Bima sultanát - Bima Sultanate
Sultanát Bima Kesultanan Bima Mbojo | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1620–1958 | |||||||||
 Palác Bima Sultanate | |||||||||
| Hlavní město | Bima | ||||||||
| Společné jazyky | Bima | ||||||||
| Náboženství | islám | ||||||||
| Vláda | Sultanát | ||||||||
| Sultán | |||||||||
| Dějiny | |||||||||
• král Bima konvertoval k islámu | 1620 | ||||||||
• status království zrušen Republikou Indonésie | 1958 | ||||||||
| |||||||||
| Dnes součást |  Indonésie | ||||||||
Indonéský portálThe Sultanát Bima byl muslimský stát ve východní části Sumbawa v Indonésie, v místě dnešního regentství Bima.[1] Bylo to regionálně důležité občanské sdružení, které tvořilo východní hranici islám v této části Indonésie a vyvinuli elitní kulturu inspirovanou Makassarese a Malajština modely. Bima byla v letech 1669 až 1949 podrobena nepřímé koloniální vládě a v roce 1958 přestala být sultanátem.
Dějiny
Počátky
Od raných dob byl ostrov Sumbawa rozdělen do šesti povolaných království Sumbawa, Tambora, Dompu, Pekat, Sanggar a Bima. Z nich mluvili poslední čtyři Nggahi Mbojo, jazyk související s jazyky Flores a Sumba. The Hind -Buddhista Království Bima bylo předchůdcem sultanátu Bima a bylo pravděpodobně založeno kolem 11. století.[2] Domorodé jméno pro království je Mbojo. Místní historické legendy hovoří o dvou bratrech, Inděře Jambrutové a Inděře Kemale, kteří byli syny mýtického hrdiny Bhima a zlatá dračí žena a měla nadpřirozené schopnosti. Dorazili na Sumbawu z ostrova Satonda a byli uznáváni jako vládci země.[3] Existuje několik historických pramenů o Bimě z 15. a 16. století. Alespoň do 17. století byl vládní systém částečně přizpůsoben systému panujícímu v království Gowo na Sulawesi. kromě Sangaji (král) a Tureli Nggampo (výkonný vladař), správa království zahrnovala jmenován Tureli (ministři), Jeneli (vedoucí okresů) a Gelarang (vesničané). Přeprava a obchod rychle rostly, jak dokazují Portugalci Tomé Pires (kolem 1515), který říká, že Bima vyvážel oblečení, koně, otroky a Brazilwood i když je to s největší pravděpodobností Sappanwood.[4] Zatímco Jáva byl na začátku hlavním kulturním referentem, vztahy s Jižní Sulawesi později se stal důležitým. Počet lodí a člunů se zvýšil co do počtu i kvality a sledoval vzorce navigace a obchodu udržované EU Gowo říše.
Se zvýšenou politickou integrací království se zvýšila také bezpečnost země. Bylo aktualizováno vybavení armády a námořnictva a kvalita výzbroje. Úředník volal Renda sloužil jako velitel armády. Námořnictvo vedl admirál, který byl povolán Pabise. Na konci 15. století se tedy království Bima Mbojo vyvinulo v přeplněné obchodní centrum ve východním souostroví, na straně Gowo a Ternate. V té době bylo království Bima Mbojo zásobárnou rýže v oblasti, podobně jako Lombok.
Království zaznamenalo vývoj v oblasti literatury, umění a kultury. Historická tradice tvrdí, že dva princové zvaní Mawaa Bilmana a Manggampo Donggo byli posláni na Gowo v Sulawesi sbírat užitečné znalosti. Po několika letech se vrátili a využili své získané dovednosti k reformě společnosti, plánování mokrých rýžových polí, zlepšení zavlažovacích systémů a jmenování místních funkcionářů.[5] Manggambo Donggo, který se následně stal králem, zavedl systém psaní, který se naučil od Gowy. Nakonec se stal systémem známým jako Mbojo abeceda. Umění a kultura Gowo byly studovány a vyvíjeny v komunitě. Tak se zrodilo kulturní umění Mbojo, které mělo mnoho podob s uměním a kulturou Makassar a Bugis.
Území království Bima Mbojo se táhlo od Satondy na západě k ostrovům na východ od Sumbawy. Podle tradice zahrnuty závislosti Manggarai, Ende a Larantuka na Flores, Sumba, Sawu, Alor a Solor. Expanzi v tomto regionu provedli La Mbila a La Ara, synové krále Bilmana, kteří možná vzkvétali kolem poloviny 16. století.[6] Království Bima Mbojo nadále vzkvétalo až do smrti Sangaji Wa'a Ndapa Ma, syna Manggampa Dongga, kolem konce 16. století našeho letopočtu.
Stát se sultanátem
Na počátku 17. století provedlo království Makassar sérii vojenských tažení všemi směry, částečně s cílem šířit islám v souostroví. Sumbawa byla napadena třemi expedicemi v letech 1618, 1619 a 1626. Jedním z důvodů invazí bylo zajistit dodávky rýže, které Makassar potřeboval k udržení své expanzní politiky.[7] Podle bimanské tradice zapsané v Bo (starý záznam historických událostí v paláci Bima), král číslo XVI (v jiném počtu XXI), Mantau Asi Sawo, podepsal smlouvu o spojenectví s Makassarem. Když zemřel, moc si zmocnil princ Salisi, který zabil Sawova syna a dědice během lovecké párty. Sawův mladší syn La Kai uprchl do Teke na východě a spojil se s Makassarese. Islám přijal 15. Rabiulawal 1030 AH (7. února 1621) a ve víře byl poučen renomovaným misionářem Dato 'ri Bandangem. Salisi na chvíli úspěšně odolával makassarským silám, ale nakonec byl poražen flotilou ze Sulawesi vedenou bimanským grandeem La Mbilou.[8]
La Kai byl ustanoven jako král číslo XXVII s titulem „Ta Ma Bata Wadu Ruma“ (Ten, kdo má kamenný hrob). Podle Bo tento král byl ženatý se sestrou manželky sultána Alauddina z Makassaru jménem Daeng Sikontu, která byla dcerou Karaeng Kassuarang. Král, dosud známý pod titulem Sangaji Bima, měl název „Sultan“ z Bima a přijal muslimské jméno Sultan Abdul Kahir. Vzpoura proti jeho vládě podporované Makassarese se uskutečnila v letech 1632-33, ale byla poražena vojsky ze Sulawesi. Poté, co v roce 1640 zemřel sultán Bima I., byl jeho nástupcem jeho syn Sirajuddin nebo sultán Abu'l-Khair, který se stal sultánem Bimou II. Narodil se v dubnu 1627 (ramadán 1038 H) a nesl titul Uma Teak Ruma. Také se jmenoval La Mbila a Makassarese mu říkal „Já jsem Ambela“. Oženil se se sestrou sultána Hasanuddina z Makassaru, jehož jméno bylo Karaeng Bonto Je'ne, dne 13. září 1646 (22 Rajab 1066 AH), kdy se svatba konala v Makassaru. Abu'l-Khair Sirajuddin byl korunován sultánem Bima II v roce 1640 (1050 H).[9] Byl to člověk s určitými schopnostmi, který několikrát pomáhal Makassarovi ve válce mimo Sumbawu. Nyní se vliv islámu prohloubil díky úsilí kazatele Data Maharajalely, který do Bima přijel se šesti malajskými společníky. Vládní systém se změnil a stal se založen na „hadátu a islámském právu“, jinými slovy směsi domorodých zvyků a náboženských principů. Platilo to až do vlády sultána Bima XIII (Sultan Ibrahim, 1881-1915). Zemřel 22. července 1682 (17 Rajab 1099 AH) a byl pohřben v Tolobali.
Abubakar Sultan Nuruddin Ali Syah byl synem sultána Abu'l-Khaira Sirajuddina. Narodil se 5. prosince 1651 (29. Dhul-Hijjah 1061 AH). Makassarese mu dal titul „bung Mappara Din Daeng Matali Karaeng Panaragang“. Nový sultán nastoupil na trůn v roce 1682 (Dhul-Hijjah 1093 AH). Byl ženatý s Tamemang Daeng, dcerou Raja Tallo Karaeng Langkese, 7. května 1684 (22 Jumada 1095 H). Tak existovala neustálá politika sňatku s makassarskými princeznami, tradice, která se udržovala až do poloviny 18. století, dlouho po zavedení nizozemské nadvlády. Po jeho smrti měl název „Ma Ruma Wa'a Paju“, protože jako první měl žlutý slunečník známý jako „Paju Monca“ - slunečníky byly důležitými symboly královského majestátu v jihovýchodní Asii.[10]
Raně novodobý bimanský stát byl na svou dobu charakterizován jako pozoruhodně strukturovaný. Společnost byla rozdělena na dvě vznešené třídy zvané ruma a ratoa třída svobodných lidí, dou mardika. Pod nimi byla kategorie otroků, od nichž se často odebíralo Manggarai na Flores nebo Sumba. Populace byla rozdělena do velkého počtu tzv. Pracovních skupin dari, někdy přirovnáván k evropskému cechy protože byly definovány podle jejich dědičného povolání. Král, jeho vezír (Ruma Bicara) a královská rada měli schopnost dosáhnout až na úroveň vesnice, a proto mohli zajistit relativně stabilní společnost.[11]
Holandská nadvláda
Za vlády Abu'l-Khaira Sirajuddina byla Makassarská říše pevně poražena Holandská východoindická společnost (VOC) v roce 1667 a znovu v roce 1669. V důsledku toho Makassarese formálně ztratili své rozsáhlé majetky ve východní Indonésii, včetně svrchovanosti nad Sumbawou. Bima Sultanate se vzdal VOC dne 8. prosince 1669 dohodou podepsanou v Batavii (Jakarta ).[12]
Postavení Bima a dalších pěti království na Sumbawě bylo původně v postavení podřízených spojenců VOC. Vzhledem k tomu, že Bima byla nejdůležitějším polity na ostrově, Holanďan posthouder byl umístěn blízko sultánova dvora. Koloniální vládci horlivě zajišťovali dodávky cenných předmětů Sappanwood z lesů Sumbawan a prosadil monopol na vývoz dřeva, který trval až do roku 1874. Nizozemská přítomnost byla přesto okrajová a Bima do značné míry řídila své vlastní záležitosti. Jeho kulturní vazby na Sulawesi nebyly přerušeny, o čemž svědčí manželské vztahy mezi aristokracie Bimanese a Makassarese. Politicky se Bima snažila zajistit sevření nemuslimských zemí v regionu. Sultanát měl nejasné nároky Sumba a soupeřili s Makassarem o vliv v Manggarai na Flores. Makassarská princezna se provdala za bimanského prince v roce 1727 a Makassarský dvůr prohlásil Manggarai za sunrang (bridewealth), což vede k dlouhému sporu o tuto oblast.[13] Sultanát byl zasažen katastrofou v roce 1815, kdy Sopka Tambora vybuchl a způsobil zkázu a silný hladomor.
19. století bylo jinak v historii sultanátu relativně klidným obdobím. Holandský koloniální stát se však stále více snažil ovládat místní správu. V roce 1905 byla Bima přeměněna na „léno“ (leen) a sultán Ibrahim se musel vzdát práv na zahraniční obchod. Také daně reorganizovaly a řídily koloniální úřady. Rostoucí evropský zásah vedl k několika menším povstáním, zejména v Ngali v letech 1908-09.[14] V roce 1920 Bima ztratila kontrolu nad Manggarai, ale sultánovi byla částečně nahrazena Sanggar, sousední království, které bylo sloučeno s Bima v roce 1928. Japonci napadli Nizozemskou východní Indii v letech 1941-42 a nizozemská správa na Sumbawě se rychle zhroutila. Japonští obyvatelé nechali sultány Bima a (západní) Sumbawy na svém místě a dovolili sultánovi Muhammadovi Salahuddinovi začlenit do jeho říše dalšího souseda, sultán Dompu. Po vyhlášení Indonéská nezávislost v srpnu 1945 siman Bima nejprve favorizoval novou republiku. Nizozemci však rychle obnovili své dřívější pozice na Sumbawě a přinutili Muhammada Salahuddina, aby předal Dompu své vlastní sultánské rodině. Spolu s velkou částí východního souostroví byli sultáni na ostrově v prosinci 1946 nuceni vstoupit do nového kvazi stavu Nizozemska ve východní Indonésii. Tento stát se nakonec připojil k federální indonéské republice v roce 1949 a v následujícím roce byl rozpuštěn. Sultan Muhammmad Salahuddin zemřel v Jakartě v roce 1951. Jeho syn Abdul Kahir sloužil jako vedoucí samosprávného území (kepala daerah swapraja) v letech 1953-57. V roce 1958 byla indonéská republika konečně zrušena sumbawanská knížectví a nahrazena moderní byrokratickou strukturou.[15]
Seznam vládců
- Indera Jambrut
- Batara Indera Bima (syn)
- Batara Sang Luka (syn)
- Batara Sang Bima (syn)
- Batara Matra Indarwata (syn)
- Batara Matra Inderatarati (bratr)
- Manggampo Jawa (syn)
- Puteri Ratna Lila (sestra)
- Maharaja Indera Kumala (bratr)
- Batara Indera Luka (syn)
- Maharaja Bima Indera Seri (syn)
- Mawaä Paju Longge (syn)
- Mawaä Indera Mbojo (bratr)
- Mawaä Bilmana (bratr)
- Manggampo Donggo (bratr)
- Mambora ba Pili Tuta (syn)
- Tureli Nggampo (syn Mawaä Bilmana)
- Mawaä Ndapa (syn Manggampa Dongga)
- Ruma Samara (syn)
- Ruma Sarise (bratr)
- Ruma Mantau Asi Sawo (bratr)
- Ruma Manuru Sarei (bratr)
- Tureli Nggampo
- Mambora di Sapega (syn Mambory ba Pili Tuta)
- Mantau Asi Peka (syn Mawaä Ndapa)
- Abdul Kahir (syn Ruma Mantau Asi Sawo) c. 1620-1640
- Ambela Abu'l-Khair Sirajuddin (syn) 1640-1682
- Nuruddin Abubakar Ali Syah (syn) 1682-1687
- Jamaluddin Ali Syah (syn) 1687-1696
- Hasanuddin Muhammad Ali Syah (syn) 1697-1731
- Alauddin Muhammad Syah (syn) 1731-1748
- Kamalat Syah (dcera) 1748-1751
- Abdul Kadim Muhammad Syah (bratr) 1751-1773
- Abdul Hamid Muhammad Syah (syn) 1773-1817
- Ismail Muhammad Syah (syn) 1817-1854
- Abdullah (syn) 1854-1868
- Abdul Aziz (syn) 1868-1881
- Ibrahim (bratr) 1881-1915
- Muhammad Salahuddin (syn) 1915-1951
- Abdul Kahir (syn) územní vedoucí 1954-1957
Reference
- ^ Haris, Thawaluddin (1997). Kerajaan tradisional di Indonesia: Bima. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI. str. 89.
- ^ Kahin, Audrey (2015). Historický slovník Indonésie. Rowman & Littlefield. str. 73. ISBN 978-0-8108-7456-5.
- ^ Hitchcock, Michael (1996), Islám a identita ve východní Indonésii. Hull: The University of Hull Press, str. 31.
- ^ Hägerdal, Hans (2017), Held's History of Sumbawa. Amsterdam: Amsterdam University Press, str. 31.[1]
- ^ Hägerdal, Hans (2017), str. 58.
- ^ Hägerdal, Hans (2017), str. 55.
- ^ Hägerdal, Hans (2017), str. 64.
- ^ Chambert-Loir, Henri (1985) 'Dato' ri Bandang. Légendes de l'islamisation de la région de Célèbes-Sud ', Archipel 29, s. 152.
- ^ "Sejarah Bima". Archivovány od originál dne 22. listopadu 2011. Citováno 9. ledna 2013.
- ^ "Sejarah Bima". Archivovány od originál dne 22. listopadu 2011. Citováno 9. ledna 2013.
- ^ Hägerdal, Hans (2017), str. 14.
- ^ „Dana Ro Rasaku Mbojo Mantika Moci“. Archivovány od originál dne 16. února 2013. Citováno 9. ledna 2013.
- ^ Noorduyn, Jacobus (1987) Bima en Sumbawa. Dordrecht: Foris, str. 54.
- ^ Tajib, H. Abdullah (1995) Sejarah Bima Dana Mbojo. Jakarta: Harapan Masa, str. 262-9.
- ^ Hitchcock, Michael (1996), str. 36.