Návrat domů Beorhtnoth Beorhthelms Son - The Homecoming of Beorhtnoth Beorhthelms Son - Wikipedia

Návrat Beorhtnotha Beorhthelmova syna
Brythnoth při západu slunce - geograph.org.uk - 973628.jpg
AutorJ. R. R. Tolkien
ZeměSpojené království
JazykAngličtina
Žánrhrát si -script (historická fikce ) v verš, & komentář
Datum publikace
Říjen 1953[1]
Typ médiaTisk
PředcházetFarmář Giles of Ham  
NásledovánPán prstenů  

Návrat Beorhtnotha Beorhthelmova syna je dílem J. R. R. Tolkien původně publikováno v roce 1953 ve svazku 6 vědeckého časopisu Eseje a studie členů Anglická asociace, a později znovu publikovány v roce 1966 v Čtečka Tolkien; je také součástí nejnovějšího vydání Strom a list. Je to dílo historická fikce, inspirovaný Stará angličtina báseň Bitva o Maldon. Je psán ve formě aliterační báseň, ale je také hrát si, přičemž hlavně a dialog mezi dvěma znaky v důsledku Bitva o Maldon. Práce byla doprovázena dvěma eseji, také Tolkienem, jeden před a jeden po hlavním díle. Práce, jak byla publikována, byla tedy prezentována jako:

  • „Smrt Beorhtnotha“ - úvodní esej o bitvě a staroanglickém fragmentu, který inspiroval Tolkiena.
  • Návrat Beorhtnotha Beorhthelmova syna - skutečná práce samotná.
  • „Ofermod“ - esej navazující na hlavní práci, diskutující o významu staroanglického slova ofermod „přehnaně sebevědomí, bláznovství“.

Spiknutí

Samotná hra je příběhem dvou postav, Tidwalda (Tida) a Torhthelma (Totta), kteří získávají tělo Beorhtnoth, Ealdorman z Essex z bojiště v Maldon. Po krátkém prohledání nakonec najdou tělo svého pána zničeného bitvou a jeho zlatý meč. Uprostřed akce zabije Totta anglického lupiče bitevního pole, za což ho Tída kárá. Vražda poskytuje postavám příležitost diskutovat o etice Beorhtnothových činů. Totta je romantik, který si myslí, že Beorhtnothovy činy byly tragicky ušlechtilé, zatímco Tída je farmářka se zkušenostmi s bitvami, která zaujímá realistické postavení a poukazuje na pošetilost Beorhtnothova rozhodnutí nechat Vikingy projít hrází. Nakonec obě postavy naloží tělo pána na vozík a drama se uzavře s nimi a opouští bojiště pro nedaleké opatství v Ely.[2]

Kritická diskuse

Literární kritici se obecně shodují, že „návrat domů“ je Tolkienovou kousavou kritikou severního hrdinského étosu. Například pomocí původních Tolkienových návrhů „Návratu domů“ Thomas Honegger odhaluje, že Tolkien se obzvláště zajímal o to, aby Beorhtnothovu pýchu vrhl do zcela negativního světla.[3] George Clark také zdůrazňuje, že Tolkienovo přepracování Bitva o Maldon konkrétně „kárá“ Beorhtnotha za svou hrdost a obecně kritizuje anglosaské hrdinské ideály honby za slávou a hmotným bohatstvím (41).[4] Zaujmout podobnou pozici, Tom Shippey tvrdí, že Tolkienovo odsouzení Beorhtnotha v „Návratu domů“ je „aktem vraždění“ proti jeho staroanglickým literárním předkům, ve kterém „[…] musel… vzít„ severního hrdinského ducha “a obětovat ho“ (337) .[5]

Mary R. Bowman zaujala jemnější přístup a tvrdí, že Tolkien „rehabilitoval“ severního hrdinského ducha, místo toho jej jednoduše „odmítl“ (92).[6] Připomíná Tolkienovu vlastní metaforu severního hrdinského ducha jako nečistou „slitinu“ složenou z kombinace obětavé statečnosti pro dobro druhých (zlato) a sobeckého, bezohledného úsilí o bohatství a slávu (základní kov) ). Bowmanova myšlenka tedy spočívá v tom, že Tolkien se zabýval „vylepšením“ hrdinského kódu - oddělením a spálením sobecké, destruktivní strusky „přemáhání“ a nadměrné pýchy, při zachování zlata odvahy.

Vědci také diskutovali o vlivu „Homecoming“ na Tolkienův fiktivní svět Středozem. George Clark tvrdí, že se Tolkienovy představy o severním hrdinském duchu projevují Pán prstenů prostřednictvím postavy Sam; ve své neochvějné oddanosti sebe sama Frodo, Sam slouží jako „pravý hrdina“, jakýsi anti-Beorhtnoth.[4] Stejně tak Bowman tvrdí, že Sam i Bilbo vlastnit „rafinovanou“ značku hrdinství, o které si myslí, že se Tolkien uchází o „Návrat domů“.[6] Jiní učenci učinili podobné případy; například Alexander Bruce to tvrdí Gandalfe stojí proti Balrog v Moria slouží jako Tolkienova oprava Beorhtnothovy taktické chyby,[7] a Lynn Forest-Hill vidí, jak dovnitř prochází Beorhtnoth Boromir.[8]

Reference

  1. ^ Christina Lebka & Wayne G. Hammond (2006), Společník a průvodce J. R. R. Tolkiena HarperCollins, svazek „Chronologie“, s. 411; ISBN  978-0-618-39113-4
  2. ^ Tolkien, J. R. R. (1966). Čtečka Tolkien. New York: Ballantine. str.3–25.
  3. ^ Honegger, Thomas (2007). „Návrat Beorhtnotha: Filologie a literární múza“. Tolkienovy studie. 4.1: 189–99. doi:10.1353 / tks.2007.0021.
  4. ^ A b Clark, George (2000). George Clark a Daniel Timmons (ed.). J. R. R. Tolkien a jeho literární rezonance: Pohledy na Středozem. Westport, CT: Greenwood Press. 39–51.
  5. ^ Shippey, T.A. (2007). Roots and Branches: Selected Papers on Tolkien. Curych a Bern: Walking Tree Publishers. 323–39.
  6. ^ A b Bowman, Mary R. (2010). „Rafinování zlata: Tolkien, bitva o Maldon a severní teorie odvahy“. Tolkienovy studie. 7: 91–115. doi:10.1353 / tks.0.0074.
  7. ^ Bruce, Alexander M. (2007). „Maldon and Moria: On Byrhtnoð, Gandalf, and Heroism in The Lord of the Rings“. Mýtus. 26.1/2: 149–159.
  8. ^ Forest-Hill, Lynn (2008). „Boromir, Byrhtnoð a Bayard: Hledání jazyka zármutku ve filmu J. R. R. Tolkiena Pán prstenů“. Tolkienovy studie. 5.1: 73–97. doi:10,1353 / tks.0.0012.