Dan Sperber - Dan Sperber
Dan Sperber | |
---|---|
![]() Dan Sperber v Paříži, prosinec 2012 | |
narozený | Dan Sperber 20. června 1942 |
Alma mater | Sorbonna University of Oxford |
Známý jako | Teorie relevance, epidemiologie reprezentací |
Vědecká kariéra | |
Pole | Kognitivní antropologie, kognitivní psychologie, pragmatika |
Vlivy | Claude Lévi-Strauss, Noam Chomsky, Paul Grice, Jerry Fodor |
Ovlivněno | Pascal Boyer, Scott Atran |
Dan Sperber (narozen 20. června 1942 v Cagnes-sur-Mer ) je Francouz sociální a kognitivní vědec. Jeho nejvlivnější práce byla v oblastech kognitivní antropologie a jazykové pragmatika: vývoj, s britským psychologem Deirdre Wilson, teorie relevance v druhém případě; a přístup k kulturní evoluce známý jako epidemiologie reprezentací v prvním. Sperber v současné době drží pozice Directeur de Recherche émérite na Centre National de la Recherche Scientifique a ředitel Mezinárodního institutu pro poznání a kulturu.
Pozadí
Sperber je synem rakousko-francouzského romanopisce Manès Sperber. Narodil se ve Francii a vyrůstal ateista ale jeho rodiče, oba bez vyznání Ashkenazi Židé, udělil mladému Sperberovi „úctu k mým rabínským předkům a obecně k náboženským myslitelům jakéhokoli přesvědčování“.[1] Začal se zajímat antropologie jako prostředek k vysvětlení, jak racionální lidé přicházejí k mylné náboženské víře o nadpřirozeno.[2]
Kariéra
Sperber byl vyškolen v antropologii na Sorbonna a University of Oxford. V roce 1965 nastoupil do Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) jako výzkumný pracovník, původně v Laboratoire d'Études Africaines (Africké studie laboratoř). Později se přestěhoval do Laboratoire d'ethnologie et de sociologie komparativní (Etnologie a Srovnávací sociologie ), Center de Recherche en Epistémologie Appliquée a konečně od roku 2001 Institut Jean Nicod.[3] Sperberova raná práce byla na antropologie náboženství,[2] a dirigoval etnografická terénní práce mezi Dorze lidé z Etiopie.[4]
Sperber byl jedním z prvních zastánců strukturální antropologie, který mu byl představen Rodney Needham v Oxfordu a pomohl popularizovat v britské sociální antropologii.[5] Na CNRS studoval pod Claude Lévi-Strauss, připočítán jako zakladatel strukturalismu, který podporoval Sperberovy „netypické teoretické úvahy“.[6] V 70. letech se však Sperber ztotožnil s poststrukturalismus ve francouzské antropologii,[7][8] a kritizoval teorie Lévi-Strausse a dalších strukturalistů za použití interpretační etnografické údaje, jako by šlo o objektivní záznam,[9] a pro nedostatek vysvětlující síly.[10] Sperber nicméně vytrvale hájil dědictví Lévi-Straussovy práce jako otevírání dveří pro naturalistickou společenskou vědu a jako důležitého předchůdce kognitivní antropologie.[6][11]
Po odklonu od strukturalismu hledal Sperber alternativní naturalistický přístup ke studiu kultury. Jeho kniha z roku 1975 Přehodnocení symboliky,[4] nastínil teorii symbolismus pomocí konceptů z rozvíjející se oblasti kognitivní psychologie. Byl formulován jako odpověď na semiologický teorie, které se v antropologii rozšířily prostřednictvím prací Victor Turner a Clifford Geertz (který tvořil základ toho, co se stalo známým jako symbolická antropologie ).[12][13] Sperberova pozdější práce pokračuje v argumentaci o významu kognitivních procesů chápaných prostřednictvím psychologie pro pochopení kulturních jevů, a zejména kulturní přenos. Jeho 'epidemiologie reprezentací '[9][10][14] je přístup k kulturní evoluce inspirováno oborem epidemiologie. Navrhuje, aby distribuce kulturních reprezentací (představ o světě v držení více jednotlivců) v populaci byla vysvětlena s odkazem na předsudky v přenosu (osvětlené kognitivními a evoluční psychologie ) a „ekologii“ jednotlivých myslí, které obývají. Sperberův přístup je obecně darwinista —Vysvětluje makro distribuci znaku v populaci, pokud jde o kumulativní účinek mikroprocesů působících v čase - ale odchyluje se od memetika protože nevidí reprezentace jako replikátory, s výjimkou několika zvláštních okolností (např řetězové dopisy ).[15] Kognitivní a epidemiologický přístup ke kulturní evoluci byl vlivný,[16] ale jako prostředek k obecnějšímu vysvětlení kultury ji sleduje jen malá menšina vědců.[17] Jeho nejnovější práce, publikovaná s kognitivním vědcem Hugem Merciem, rozvinula jejich argumentační teorii důvod.[18][19]Jeho nejvlivnější práce je pravděpodobně v lingvistika a filozofie: s britským lingvistou a filozofem Deirdre Wilson vyvinul inovativní přístup k jazykové interpretaci známý jako teorie relevance který od roku 2010[Aktualizace] se stala hlavním proudem v oblasti pragmatika, lingvistika, umělá inteligence a kognitivní psychologie. Tvrdí, že kognitivní procesy jsou zaměřeny na maximalizaci relevance, tj. Hledání optimální rovnováhy mezi kognitivním úsilím a kognitivními účinky.
Kromě emeritní pozice v CNRS je Sperber v současné době profesorem na částečný úvazek na katedrách kognitivních věd a filozofie na Středoevropská univerzita. Je také ředitelem Mezinárodního institutu pro poznání a kulturu, což je web pro vědeckou diskusi a výzkum.[20] Je korespondentem Britská akademie[21] a v roce 2009 byla udělena inaugurační cena Clauda Lévi-Strausse za vynikající výsledky francouzského výzkumu v humanitních a společenských vědách.[22] V roce 2011 přednesl přednášku Turku Agora.[23]
Bibliografie
- Le strukturalismus v antropologii (Éditions du Seuil, 1973)
- Přehodnocení symboliky (Cambridge University Press, 1975)
- O antropologických znalostech (Cambridge University Press, 1985)
- (s Deirdre Wilson) Relevantnost. Komunikace a poznávání (Blackwell, 1986)
- (s Davidem Premackem a Ann Jamesem Premackem, ed.) Kauzální poznání: Multidisciplinární debata. (Oxford University Press, 1995)
- Vysvětlení kultury (Blackwell, 1996)
- (Vyd.) Metareprezentace: Multidisciplinární perspektiva (Oxford University Press, 2000)
- (S Ira Noveck, eds.) Experimentální pragmatika (Palgrave, 2004)
- (s Deidrem Wilsonem), Význam a relevance (Cambridge University Press, 2012)
- (s Hugem Mercierem), Záhada rozumu (Harvard University Press, 2017), ISBN 9780674368309
Viz také
Reference
- ^ Khan, Razib (17. prosince 2005). „10 otázek pro Dana Sperbera“. Genový výraz. Citováno 3. března 2011.
- ^ A b „Edge: EPIDEMIOLOGIE ZASTOUPENÍ: Diskuse s Danem Sperberem“. Okraj. Citováno 3. března 2011.
- ^ "Dan Sperber - životopis". Citováno 3. března 2011.
- ^ A b Sperber, Dan (1975). Přehodnocení symboliky. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-09967-7.
- ^ Dosse, François (1997). Dějiny strukturalismu: Rostoucí znamení, svazek 1, 1945-1966. University of Minnesota Press. ISBN 978-0-8166-2241-2.
- ^ A b Sperber, Dan (2009). „Claude Lévi-Strauss, předchůdce?“. European Journal of Sociology. 49 (2): 309. doi:10.1017 / S0003975608000118.
- ^ Sperber, Dan (1973). Le Structuralisme en Anthropologie. Paris: Editions du Seuil.
- ^ David Berliner (2010). "Lévi-Strauss a další (Posouzení)". Antropologické čtvrtletní. 83 (3): 679–689. doi:10.1353 / anq.2010.0012.
- ^ A b Sperber, Dan (1985). O antropologických znalostech. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-26748-9.
- ^ A b Sperber, Dan (1998). Vysvětlení kultury: naturalistický přístup. Oxford: Blackwell. ISBN 978-0-631-20045-1.
- ^ Sperber, Dan (28. listopadu 2008). „Claude Lévi-Strauss ve stovce: ozvěna budoucnosti“. openDemocracy.net. Citováno 3. března 2011.
- ^ Basso, Keith H. (1976). „Recenze: Přehodnocení symboliky“. Jazyk ve společnosti. 5 (2): 240. doi:10.1017 / s0047404500007077.
- ^ Hurtig, Richard (1977). „Recenze knihy: Přehodnocení symboliky“. Journal of Psycholinguistic Research. 6 (1): 73–91. doi:10.1007 / BF01069576.
- ^ Sperber, Dan (2011). „Naturalistická ontologie pro mechanistické vysvětlení ve společenských vědách“. V Pierre Demeulenaere (ed.). Analytická sociologie a sociální mechanismy. Cambridge: Cambridge University Press.
- ^ Sperber, Dan (2000). „Námitka proti memetickému přístupu ke kultuře“. V Robert Aunger (ed.). Darwinizující kultura: stav memetiky jako vědy. Oxford: Oxford University Press. str. 163–173.
- ^ Richerson, Peter J .; Boyd, Robert (2008). Ne samotnými geny: jak kultura proměnila lidskou evoluci. Chicago, Il .: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-71284-0.
- ^ Kuper, Adam (1996). Antropologie a antropologové: moderní britská škola. London: Routledge. ISBN 978-0-415-11895-8.
- ^ Mercier, Hugo; Sperber, Dan (2011). „Proč mají lidé důvod? Argumenty pro argumentační teorii“. Behaviorální a mozkové vědy. 34 (2): 57–74. doi:10.1017 / S0140525X10000968. PMID 21447233.
- ^ Mercier, Hugo; Sperber, Dan (2017). Záhada rozumu. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-36830-9.
- ^ „ICCI - institut“. Mezinárodní institut pro poznání a kulturu. Archivovány od originál dne 13. prosince 2010. Citováno 3. března 2011.
- ^ „British Academy - Fellowship Directory“. Archivovány od originál dne 6. června 2011. Citováno 3. března 2011.
- ^ „Dan Sperber, laureát du Prix Claude Levi-Strauss“. Ministère de l'Enseignement supérieur et de la Recherche (MESR). Citováno 3. března 2011.
- ^ http://aboagora.wordpress.com/2011/11/14/agora-lecture-%E2%80%93-dan-sperber-culture-and-minds/
externí odkazy
- Oficiální stránka
- Blog v Mezinárodním institutu pro poznání a kulturu
- Rozhovor v Okraj