Navajo medicína - Navajo medicine

Navajo medicína pokrývá řadu tradičních léčebných postupů Domorodý americký Navajové. To se datuje tisíce let zpět tolik Navajové spoléhali na tradiční léčivé postupy jako na svůj primární zdroj léčení. Nicméně, moderní obyvatelé v rámci Navajo Nation začlenili moderní lék do jejich společnosti založením západních nemocnic a klinik v rezervaci v minulém století.

Kromě toho jsou medicína a léčení hluboce spjaty s náboženskými a duchovními vírami, které mají podobu šamanismus. Tyto kulturní ideologie celkově považují zdraví být zakořeněni v nadpřirozených silách, které souvisejí s univerzální rovnováhou a harmonií. Duchovní význam umožnil koexistenci navajských léčebných postupů a západního lékařského postupu, protože první z nich je odlišen jako způsob věčné tradice.

Zdraví a tradiční víra

Nemoc

Nemoc je popsána jako projevený duševní nebo fyzický důsledek způsobený narušením harmonie pacientů. Některé příčiny tohoto narušení zahrnují tabuový přestupek, nadměrné chování, nesprávný kontakt se zvířaty, nesprávné vedení obřadu nebo kontakt se zhoubnými entitami včetně duchů, chodci na kůži a čarodějnice. Předpokládá se, že prolomení tabu působí v rozporu se zásadami navrženými Svatí lidé které brání osobní harmonii s prostředím. Existují případy, kdy je nemoc pouhým důsledkem nehody. Poraněním nebo nemocí může být chyba způsobená nedostatkem úsudku nebo neúmyslným kontaktem se škodlivými stvořeními přírody. Ochranu mohou vyvolat i zlovolní praktici negativní medicíny. Tato víra v hóchxǫ, překládaná jako „chaos“ nebo „nemoc“, je opakem hózhǫ a pomáhá vysvětlit, proč lidé, kteří mají být v harmonii, jednají v rozporu se svými ideály, čímž posilují potřebu léčebných postupů jako prostředků rovnováhy a obnovy. Mezi ty, kteří praktikují čarodějnictví, patří lidé, kteří mění tvar a mají v úmyslu využít duchovní sílu a obřad k získání bohatství, svádění milenců, ublížení nepřátelům a soupeřům. chindi (duch), který může přinést něco jako duchová nemoc která vede ostatní k smrti.^[1]

Pracovní role

Lékaři

Navajo lékař Nesjaja Hatali, 1907

Navajo Hatałii jsou tradiční medicína muži kteří jsou povoláni k provádění uzdravovacích obřadů. Každý lékař začíná trénovat jako učeň staršího cvičícího zpěváka. Během učňovské přípravy učeň sestavuje svazky léků (jish), kteří jsou povinni vykonávat obřady a pomáhat učiteli, dokud nejsou připraveni na samostatnou praxi. Během svého života se lékař může naučit jen několik chorálů, protože každý vyžaduje spoustu času a úsilí, aby se naučil a zdokonalil. Písně se z generace na generaci předávají tradičním Navajem. Na rozdíl od jiných indiánských lékařů, kteří se spoléhají na vize a osobní síly, léčitel působí jako zprostředkovatel, který přenáší sílu ze Svatého lidu na pacienta, aby obnovil rovnováhu a harmonii. Léčivá praxe se provádí během ceremoniálu hogan. Je běžné, že muži v medicíně dostávají platby za své léčivé služby. V minulosti se léčení vyměňovalo za ovce. V moderní době se však peněžní platby staly široce přijímanou formou kompenzace. Ženy mohou také hrát roli léčitele v lékařské praxi.^[1]

Chvění rukou

Chvění rukou jednají jako lékaři a někdy jsou povoláni k ověření nemoci čerpáním z božské moci v sobě, jak ji obdrželi od Gila monstrum. Typické služby lze poskytovat ve formě písní, modliteb a používání bylin. Během diagnózy trasení rukou sleduje symboly ve špíně, zatímco drží „třesoucí se rameno“ nad pacientem. Pohyb paže znamená nový nakreslený symbol nebo možnou identifikaci příčiny nemoci. Jakmile bude nalezeno řešení, může být pacient odkázán na bylinkáře nebo zpěváka potřebného k provedení uzdravovacího obřadu.^[1]

Mechanismy tradičního léčení

Obřady

Řada uzdravovacích obřadů se provádí podle dané situace pacienta. Některé zpěvy a obřady za účelem léčby zahrnují:

• The Požehnání obřad se obvykle provádí nad těhotnými ženami nebo jakoukoli jinou osobou za účelem podpory dobrého zdraví a prosperity. Obřad je nejčastěji používaným a připomíná, jak Svatý lid jednal, aby vytvořil svět a nastolil harmonii.
• The Enemy Way obřad se provádí jako exorcismus k odstranění duchů, násilí a negativity, které mohou přinést nemoci a poškodit zdraví a rovnováhu hostitele.
• The Noční cesta je léčebný obřad, který trvá devět dní. Každý den je pacient očištěn různými cvičeními, která přitahují svatost nebo odpuzují zlo v podobě exorcismu, potních koupelí a malba pískem obřady. Poslední den ten, kdo je zpíván, vdechuje „dech úsvitu“ a je považován za uzdraveného.^[2]

Byliny

Vidět Navajo ethnobotany pro seznam rostlin a jak byly použity.

Navajští indiáni využívají k léčebným účelům přibližně 450 druhů, což je nejvíce rostlinných druhů ze všech původních kmenů. Byliny pro uzdravovací obřady shromažďuje lékař, který je doprovázen učedníkem. Pacienti mohou také tyto rostliny sbírat k léčbě drobných nemocí. Jakmile jsou shromážděny všechny potřebné planě rostoucí rostliny, an bylinkový čaj je vyroben pro pacienta, doprovázen krátkou modlitbou. Při některých obřadech bylinková směs způsobuje zvracení pacientů, aby byla zajištěna tělesná čistota. Čištění může také vyžadovat, aby se pacient ponořil do a juka kořenová koupel. Jakákoli distribuce léčivých bylin pacientovi je doprovázena duchovním zpěvem. Navajští lidé uznávají potřebu botaniky zachování při shromažďování požadovaných léčivých bylin. Když se vezme léčivá rostlina, sousední rostliny stejného druhu dostanou modlitbu v úctě. Navzdory této skutečnosti byl sběr léčivých bylin v posledních letech obtížnější v důsledku migrace spór rostlin. Mezi oblíbené rostliny navajské bylinné medicíny patří šalvěj lékařská (Artemisia spp. ), Divoké pohanky (Eriogonum spp. ), Puccoon (Lithospermum multiflorum ), Cedar Bark (Cedrus deodara ), Šalvěj (Salvia spp. ), Indický štětec (Castilleja spp. ), Jalovcový popel (Juniperus spp. ) a Larkspur (Delphinium spp. ).^[3]

Pískové obrazy

Malování pískem je přenos síly a krásy k pacientovi prostřednictvím různých kreseb, které během obřadu vytvořil lékař v okolním písku. Propracované postavy jsou kresleny do písku pomocí barevných drcených minerálů a rostlin. Mnoho pískových obrazů obsahuje vyobrazení duchovna ano komu lékař požádá, aby přišel do obrazu, aby došlo k uzdravení pacienta. Po každém obřadu je obraz posvátného písku zničen.^[1]

Vliv vlády USA během 20. století

Vnější pomoc a spoléhání se

Podle výzvy Meriamova zpráva v roce 1928 federální závazek k indiánům zdravotní péče pod Nový úděl vzrostl jako Bureau of Indian Affairs (BIA) Lékařská divize se rozšířila, čímž byla zdravotní péče dostupnější, dostupnější a tolerovaná obyvateli Navajů.

Zvýšená poptávka po lékařské péči BIA domorodými indiány byla v rozporu s poštou druhá světová válka konzervativci kdo nesnášel vládu financovanou a privilegovanou zdravotní péči. Rostoucí zájem o Indická politika ukončení kromě lékařské pomoci bez pomoci volalo po přechodu lékařského blahobytu ze strany nativních i nepůvodních stran.

Pod Kennedy a Johnson správám bylo poskytnuto financování pro Služba veřejného zdraví USA získat „divizi indického zdraví“, která by pomohla zajistit silnější federální závazek ke zdravotní péči. Tato divize by později byla přejmenována na divizi Indické zdravotnictví. Přes své počáteční úspěchy čelilo indické zdravotnictví v národě Navajo výzvám nedostatečného financování a nedostatečného počtu zaměstnanců. Kromě toho jazykové bariéry a mezikulturní napětí nadále komplikovaly nemocniční a klinické zkušenosti.^[1]

Zachování tradice a podpora identity

Rozšiřování západního lékařského vlivu a snižování počtu lékařů ve druhé polovině 20. století pomohlo zahájit aktivismus pro tradiční lékařskou konzervaci i indické zastoupení v západních lékařských zařízeních.

S příchodem sedmdesátých let se objevily nové příležitosti pro lékařské sebeurčení Navajo. Indický zákon o zdokonalení zdravotní péče z roku 1976 pomáhal místním navajským komunitám při samostatném spravování jejich vlastních zdravotnických zařízení a vybízel domorodce, aby získali více byrokratických pozic v indickém zdravotnictví. Získaná přítomnost domorodců v lékařských ústavech také pomohla uklidnit mnoho lidí, kteří považovali poskytovatele lékařské péče mimo Navajo za nedůvěru.^[4]

Zakořenila se také komunitní lékařská péče, která se méně spoléhala na zapojení vlády Drsná skála a Ganado, obě města, která spravovala své vlastní služby zdravotní péče. Navajo Nation Health Foundations provozovali v Ganado výhradně lidé Navajo. Při vyjadřování identity v lékařské komunitě využil národ Navajo výhody Národní zákon o plánování zdraví a rozvoji zdrojů v roce 1975 vytvořit Agenturu zdravotnických systémů Navajo, která byla během této doby jedinou skupinou indiánů.^[1]

Reference