Kulturní dopad Madonny - Cultural impact of Madonna

Madonnu, viděnou zde na Prohlídka Rebel Heart (2015), má prostřednictvím svých uměleckých snah sociálně-kulturní dopad na svět.

Od začátku své kariéry na začátku 80. let 20. století, americká zpěvačka a skladatelka madona má sociálně-kulturní dopad na svět prostřednictvím svých nahrávek, přístupu, oblečení a životního stylu. VolalQueen of Pop „, Madonna je mezinárodními autory označována za největší ženu v hudbě a také za nejvlivnější a nejznámější ženskou umělkyni všech dob.

Globální kulturní ikona, Madonna vybudovala dědictví, které jde nad rámec hudby a bylo studováno sociologové, historici a další sociální vědci.[1] Její dopad je často srovnáván s dopadem brouci a Elvis Presley; oni jsou nejprodávanější akty všech dob v obecné, sólové kategorii mužů a žen.[2] Madonna je klíčovou postavou populární muzika; kritici zpětně připisovali její přítomnost, úspěch a příspěvky tím, že připravili cestu pro každou umělkyni a navždy změnili hudební scénu pro ženy v historii hudby, stejně jako pro dnešní popové hvězdy. Dokonce recenze její práce sloužily jako plán pro zkoumání žen v každé fázi jejich hudební kariéry.[3]

Madonna je první multimédia ikona pop v historii a profesionálové souhlasí s tím, že se stala největší a společensky nejvýznamnější popovou ikonou na světě a také nejkontroverznější. Někteří intelektuálové však mají rádi Francouze Georges Claude Guilbert, cítila, že má větší kulturní význam, jako a mýtus, která má zjevnou univerzálnost a nadčasovost. Odkazy na Madonnu v populární kultura se nacházejí v umění, jídle, vědě a v každém odvětví zábavy. Obecně řečeno, novinář Peter Robinson poznamenal, že „Madonna vynalezla současnou popovou slávu, takže v DNA každé moderní popové věci je její kousek.“[4]

Není to však jen všudypřítomná postava, ale také a polarizační jeden. Během své kariéry přitahovala Madonna rozporuplnou kulturní společenskou pozornost od rodinných organizací, feministických „anti-porno“ a náboženských skupin po celém světě bojkotem a protesty.

Kulturní a sociální dopad

Madonna byla popsána jako „všudypřítomná“ postava a jedna z nejznámějších jmen a tváří na světě.[5][6][7] Autor David Tetzlaff cítil, že „síla všudypřítomné Madonny souvisí hyperrealita, ale nekonečné nahromadění simulakry, nadbytek informací “.[8] Novinář Quico Alsedo z El Mundo ve Španělsku cítil, že Madonna vybudovala národ, bezzemek, ale hustě obydlený.[9] Hudební kritik T. Cole Rachel v roce 2015 uvedl, že „existuje přibližně stoprocentní pravděpodobnost, že každý žijící člověk ve věku nad 25 let má nějakou specifickou paměť související s Madonnou ... I když nejste super fanoušek - nebo dokonce fanoušek vůbec - Madonně neunikne. Je všude. “[10]

Ve své knize Madonna jako postmoderní mýtus (2002), francouzský akademik Georges Claude Guilbert vysvětluje, jak Madonna odráží dnešní společnost,[11] zatímco William Langley z The Daily Telegraph cítí, že „Madonna změnila svět sociální historie „udělal více věcí, protože je pravděpodobné, že to bude více různých lidí.“[12] Americký básník Jane Miller porovnává její funkce jako archetyp přímo uvnitř současné kultury s Černá Madona.[13] Profesor John R. May dochází k závěru, že Madonna je současník “gesamtkunstwerk ",[14] a akademické Sergio Fajardo označí ji „velmi silnou symbol ".[15] Scholar Belén González Morales z Autonomní univerzita v Barceloně komentuje: „‚ Nekonečná pitva 'Madony je jako tělo paradigmatický globálního věku, který vyzařuje obrovské množství významů ... Madonna se stala kulturní artefakt.[16] Jahodový Saroyan prohlašuje, že je vypravěčkou a průkopnicí v oblasti kultury, a zdůrazňuje, že důležitá je její zpráva: "A všechny tyto věci byly brilantně kusé. Jejím dědictvím byla schopnost Madonny převzít její poselství nad rámec hudby a ovlivnit životy žen."[17]

Autoři poznamenávají, že Madonna se ukázala být mistrem kulturní přivlastnění.[18] Je také považována za „barometr kultury, který směřuje pozornost ke kulturním posunům, bojům a Změny."[19] The Americká knihovnická asociace, v recenzi knihy hudebního novináře Adama Sextona Zoufale hledající Madonu: Hledání významu nejslavnější ženy na světě„Poznámky:„ Milujte ji nebo ji nenáviďte, Madonna je v současné kulturní krajině nevyhnutelnou postavou “.[20] Muzikolog Susan McClary naznačuje, že Madonna se zabývá přepisováním některých velmi základních úrovní západního myšlení.[21] Jeden akademik z Lehigh University vyjádřila, že stojí za všemi lidmi a pomáhá jim bojovat proti tomu, aby byli ve společnosti vyloučeni.[22] Přispěvatel od společnosti Spin Media cítila, že „Madonna změnila společnost svými ohnivými ambicemi a neochotou dělat kompromisy“.[23] Profesor Karlene Faith tvrdila Madonnin zvláštnost, že tak volně procházela tolika kulturními terény. Byla „kultovní“ postavou samohybného pohonu subkultury stejně jako se stala významnou. “Došla také k závěru, že jako fanoušci, morální kritici, mediální novináři nebo vysokoškolští vědci zprostředkováváme, co Madonna znamená pro naši společnost.[24] Obecně akademičtí radikálové udělali z Madony „chatový průmysl “, nejpozoruhodnější v 90. letech.[25]

Ve Spojených státech

Madonna je součástí Kultura Spojených států a americká ikona. Byla zařazena do Největší Američan. Autoři v Americké ikony (2006) cítili, že „jako Marilyn Monroe, Elvis Presley nebo Coca-Cola „Obraz Madony je okamžitě rozpoznatelný po celém světě a okamžitě sděluje mnoho hodnot americké kultury“.[26] Rodrigo Fresán komentoval: „říkat, že Madonna je jen popová hvězda, je stejně nevhodné jako říkat, že Coca-Cola je jen a soda. Madonna je jedním z klasických symbolů Vyrobeno v USA ".[27] Byla zahrnuta do knihy 100 bavičů, kteří změnili Ameriku: encyklopedie popkultury z Greenwood Publishing Group. Historický profesor Glen Jeansonne uvedl, že „Madonna osvobodila Američany od zábran a dala jim dobrý pocit ze zábavy“.[28] Redaktorka Erin Skarda z Čas cítil, že v podstatě předefinoval, co to znamená být v Americe slavný.[29] Autor v Stínované životy: afroamerické ženy a televize (2002), uvedli, že prostoru konkurovala pouze Madonna Oprah Winfrey na konci dvacátého století a v psychice národní kultury.[30] Karen Lac ve své biografii Madonny dospěla k závěru, že je jednou z těch vzácných lidí, kteří se stali součástí samotné americké kultury.[31] Napsal Jim Cullen Neklid v zaslíbené zemi: katolíci a americký sen (2001) „několik čísel v Americký život dokázaly uplatnit tolik kontroly nad svými osudy jako ona, a skutečnost, že to udělala jako žena, je o to pozoruhodnější. To, že to Madonna udělala, je nesporné “.[32]

v Americká společnost, ona je často odkazoval se na její sexuální feministické politické hnutí. Například, Sara Marcus z Salon.com cítila, že s vrcholem své kariéry přinesla Madonna změny do americké kultury a vyjádřila, že „její zjevení šíření sexuálního osvobození do Střední Amerika, změnil tuto zemi k lepšímu. A to nejsou staré zprávy; stále to žijeme ... jak vidíme ve všem, od všudypřítomnosti popových hvězd až po Rihanna kariéra. Na závěr říká, že „žena [Madonna] předělala americkou kulturu“.[33] Andrew O'Hagan cítil, že „Madonna je jako hrdinský odpůrce amerického kulturního a politického autoritářství“zřízení ".[34] Kulturní kritik Annalee Newitz poznamenal, že Madonna dala americké kultuře a kultuře po celém světě není sbírka písní; je to spíše sbírka obrázků.[35] USA dnes nazval ji „naší paní neustálých proměny“.[25] A Lynn Spigel napsal, že Madonna zasáhla „Americké představy o pohlaví, pohlaví a moci. Madonna propagovala své přivlastňování si nevyslovených a tabuizovaných oblastí americké moralistické rétoriky a vydělala to prostřednictvím skandalizace a dráždivosti spotřebitele“.[36]

Madona jako ikona

Dabována jako nejznámější zpěvačka všech dob,[37] Madonna je synonymem předvoje v oblastech její práce.[38] Svým dopadem a příspěvky ona byl analyzován z pohledu několik studií, včetně feministických, sexuálních, gayů, divný, hudební, sociální a postmoderní atd. a stal se známým jako ikona ve všech těchto odvětvích. Redaktor čtenáře Brian McNair napsal, že „Madonna si více než vynahradila ikonický status a kulturní vliv“.[39] Profesor Dennis Hall uvedl, že „skutečnost, že nejen její práce, ale i její osoba byla otevřena mnoha interpretacím, přispěla k nárůstu Madonna Studies ".[40] Jako Hall, Hao Huang ve své knize z roku 1999 Hudba 20. století napsal, že Madonna udělala kariéru i umění tím, že objevila sama sebe - jako rocková diva, divadelní a filmová hvězda, video dračice, módní ikona a kulturní fenomén.[41]

Ikona Madony, přijatá v roce 1990 na Projekt AIDS Los Angeles. Vytvořil (a) Alan Light.

Akademici to cítili Oxfordský anglický slovník nedávná definice „ikony“ jako „osoby nebo věci“ nebo „instituce“ atd., považovaná za hodnou obdivu nebo úcty nebo „považovaná za reprezentativní symbol“, zejména kultury nebo hnutí “(OED 2009), lze použít k popisu Madonny.[42] Alyson Welsh z Opatrovník uvedl, že „je úžasným vzorem a kulturní ikona ".[43] Program Australasian Journal of American Studies (AJAS) pamatujte, že to není náhoda Mickey Mouse a Madonna jsou celosvětové ikony.[44]

Profesoři z Heidelberg University ukazuje, jak je Madonnina „ikoničnost“ skutečně „meta-ikonou“ v tom smyslu, že představuje sebereflexivní napodobování celebrit. Nazývá tuto strategii „ikonizací“, obdobně jako koncept „vogueing“. Esej také zkoumá směs biografie a performativity, o níž lze říci, že je základem Madonniných „ikonizací“ ve vztahu k umělcům performance.[42] Michelle Goldberg řekl, že "Andy Warhol udělala enormní částku, aby změnila tuto myšlenku ve vysokých kruzích, ale Madonna udělala konvenční moudrost spojit umění a obchod. Propagovala tento druh multimédií, „život jako performance performance“. “[17]

Před uzavřením 20. století Q časopis ji prohlásil za jednu z nejvýznamnějších kulturních osobností tohoto století.[45] Miranda Sawyer, Jefferson Hack a další autoři ji nazývali ikonou 21. století.[46][47] Andrew Morton napsal ve své knize madona (2002), že „je nespornou ženskou ikonou moderní doba ". Také citován jako jeden z nejvíce fascinujících žen a tajemný v aktuální historie.[48] Madonna v umění (2004) je kniha Mem Mehmeta, kde bylo zahrnuto umělecké dílo více než stovky umělců, včetně Andrew Logan, Sebastian Krüger, Al Hirschfeld, a Peter Howson. Kniha je dokladem jejího jedinečného globálního dopadu.[49] Francouzská autorka životopisů Anne Bleuzen napsala, že je „meziplanetární“,[50] a italský autor Francesco Falconi cítila, že je věčná ikona.[51] Editor Eduardo Gutiérrez Seguro z latinského časopisu Quién napsal:

Její Veličenstvo: hudba a popkultura by nebyly stejné [bez Madonny]. Madonna vytvořila precedens, který nikdy neviděl pro zpěvačku, před ní, erotismus nebyl musí—Je ve velmi maskované podobě, ve scénách, videích nebo textech—. Feminismus prošel úplnou rekonstrukcí a vzorec překvapení / přestupku, který veřejnost umístila na Everest show businessu.[52]

Hudba

Platinová deska pro její album GHV2 pod Maverick Records.

Valící se kámen popsal ji jako hudební ikonu bez vrstevníka,[53] zatímco RTL televize Belgie uvedla, že „Madonna je klíčovou postavou hudby“.[54] Bill Wyman, redaktor Chicago Reader, napsala, že je „skutečně podivnou postavou populární hudby“.[55] Podle mezinárodních médií a kritiků je Madonna nejvlivnější zpěvačkou všech dob,[37][56][57] a největší žena v hudební historii.[58][59]

Její příspěvky o hudbě jsou obecně chváleny kritiky, o nichž je také známo, že vyvolávají kontroverze. Tony Sclafani ze společnosti MSNBC cítila, že dopad a účinek její Madonny na budoucí směřování hudebních bests Brouci, i to čtvrtstoletí poté, co se objevila Madonna, umělci stále používají její nápady a vypadají přitom moderně a nervózně.[60] Laura Barcella ve své knize Madonna and Me: Women Writers on the Queen of Pop (2012) napsal, že „Madonna ve skutečnosti změnila vše, co hudební prostředí, vzhled 80. let du jour, a co je nejdůležitější, to, co mainstreamová ženská popová hvězda mohla (a nemohla) říci, udělat nebo dosáhnout v očích veřejnosti. “[61] Podobně jako Barcella, Joe Levy Mixér šéfredaktor „otevřel dveře tomu, čeho by ženy mohly dosáhnout a bylo jim dovoleno“.[62]

V hudební průmysl „Madonna byla první ženou, která měla úplnou kontrolu nad svou hudbou a obrazem.[63][64] Autoři poznamenali, že před Madonnou zaznamenává štítky určovala každý krok umělců, ale představila svůj styl a koncepčně řídila každou část své kariéry; hudební průmysl byl základem trvalé změny způsobu, jakým nahrávací společnosti zacházejí s umělci.[1] Novinářka Carol Bensonová napsala, že Madonna vstoupila do hudebního průmyslu s jasnými představami o svém image, ale díky jejím dosavadním zkušenostem mohla zvýšit svou úroveň tvůrčí kontroly nad svou hudbou.[65] Mnoho let poté založila Maverick Records se stal nejúspěšnějším “marnost štítek "v dějiny hudby. Zatímco byla pod kontrolou Madonny, vygenerovala za více než 1 miliardu dolarů Warner Bros. Records, více peněz než kterýkoli jiný umělec nahrávky nahrávací společnost.[66][67]

Kritici cítili zpětně, že přítomnost Madonny je definována pro změnu současná hudba Dějiny hlavně pro ženy Skála, tanec a pop scéna.[23][60][61][68][69][70][71] Uvádí se také, že otevírá dveře do budoucnosti hip-hop exploze a přístup k sexu k její hudbě.[60] Erin Vargo z online časopisu o populární kultuře měla pocit, že „Madonna bojovala za svobodu projevu ženských umělkyň. Její odkaz připravil půdu pro dnešní popové, hip-hopové a rockové umělce, aby se dostali do své vlastní drážky.“[72] Časy uvedl: „Madonna, ať se vám líbí nebo ne, zahájila revoluci mezi ženami v hudbě ... Její postoje a názory na sex, nahotu, styl a sexualitu donutily veřejnost posadit se a všímat si to.“[73] The New York Post spisovatel Brian Niemietz, který zjistil, že Madonna způsobila revoluci v taneční hudbě stejně Elvis Presley vynalezl evangelium a Rock and roll.[74]

Popová hvězda

„Madonnin vliv vládne současným umělcům, její dopad na popkulturu prostřednictvím filmu a módy nemusí být nikdy překonán a Madonna změnila roli žen v popové hudbě. Dala ženám moc, schopnost dělat víc než jen nahrávat taneční hity, a přinesl změnu v průmyslu, který dnes zrodil každou jednu popovou hvězdu. “

—Author Art Tavana od společnosti Spin Media.[23]

Madonna je ikona popové hvězdy.[75] Podle Rock and Roll Hall of Fame je Madonna první multimediální osobností v historii populární kultury.[5] Peter Robinson z Opatrovník cítila, že „Madonna do značné míry vynalezla současnou popovou slávu, takže v DNA každé moderní popové věci je její kousek“.[4] Valící se kámen Španělska napsal, že „Madonna se stala první virovou magistrou popu v historii, roky před Internet „Madonna byla všude; ve všemohoucích hudebních televizních kanálech,„ rozhlasových formulích “, obálkách časopisů a dokonce i v knihkupectvích. Popová dialektika, která se od doby vlády Beatles nikdy nesetkala, což jí umožňovalo držet se na pokraji tendence a komerčnost “.[71] Caryn Ganz ze stejného časopisu také napsala, že „Madonna je od té doby mediálně nejúspěšnější americkou popovou hvězdou Bob Dylan a dokud v 90. letech nezmírnila své návnadové chování, byla nejkontroverznější od té doby Elvis Presley.[76] Hudební kritik Stephen Thomas Erlewine cítila, že „jedním z největších úspěchů Madonny je to, jak manipulovala média a veřejnost svou hudbou, videi, publicitou a sexualitou“.[64] Becky Johnston z Rozhovor časopis komentoval: „[F] nové veřejné osobnosti jsou takovými kouzelníky, kteří manipulují s tiskem a kultivují publicitu, jako je Madonna. Vždy byla velkým vtipálkem pro novináře, drzá a otevřená, když si to vyžadovala příležitost, vzdorná a mlčenlivá, když přišel čas stáhnout se a zpomalit striptýz “.[77]

Akademička Becca Cragin vysvětluje, že „Madonně se již 30 let podařilo udržet pozornost veřejnosti, a to z velké části díky svému obratnému použití vizuálního projevu a marketingu své hudby“.[18] Francouzský akademik Georges-Claudes Guillbert napsal, že přijetí některých prvků a jejich transformace do komerčních produktů. Kulturní kritik, Douglas Kellner vysvětlil, že popularita Madonny také vyžaduje zaměření na publikum, nejen jako jednotlivce, ale jako členy konkrétních skupin.[78] Novinář Mark Watts cítil, že vzestup a (vnímaný) úpadek Madonny šel, řekněme, ruku v ruce s tím postmoderní teorie.[79] Podle novináře Annalee Newitz, "akademici v oborech teologie na divné studie psali doslova svazky o tom, co znamená sláva Madony genderové vztahy, Americká kultura a budoucnost ".[35] Jako Newitz, autor v Obrazy žen v americké populární kultuře (1995) uvedli, že Madonna dosáhla takové ohromující osobnosti, že vědecké a populární hodnocení významu její práce pro budoucnost feminismu, pro sexuální hodnoty mladých.[80] Tímto způsobem mnoho autorů, včetně Alvin Hall a Matthew Rettenmund (Encyklopedie Madonnica; 1995), souhlasí s tím, že Madonna je „největší světovou umělkyní“, zatímco ostatní ji klasifikují jako „nejmocnější celebritu nebo slavnou ženu na světě“.[20][81][82] Hudební redaktor Bill Friskics-Warren napsal, že „Madonnin megastardom a kulturní všudypřítomnost z ní udělaly stejně sociální konstrukt jako cokoli jiného,„ myšlenku proměněnou v člověka “, jak to vyjádřil Steve Anderson, podle ikonických linií Elvise Presleyho nebo Marilyn. Monroe ".[83]

Hlavní proud

Viz také: Záznamy a úspěchy Madonny
Obraz inspirovaný Madonniným pohledem na hudební video „Zamrzlý ". Uvolnění Paprsek světla zvýšil popularitu tradičních Asijská kultura v americké populární kultuře.

Profesor jej nazval „hlavním hrdinou“ Karlene Faith,[24] Madonna je nejprodávanější umělkyně v historii,[37] a nejúspěšnější zpěvačka všech dob s certifikací Guinnessova kniha světových rekordů.[84] S několika kritiky měla pocit, že připravila cestu pro každou umělkyni,[68] Čas časopis vyjádřil, že „každá popová hvězda posledních dvou nebo tří desetiletí musí Madonně v jisté části poděkovat za jeho úspěch“.[85] Ona je citována jako vliv mnoho dalších umělců po celém světě.

Její superhvězda také je citován jako motivace úspěchu komerčního a popularizovaného nebo zavedení několika věcí, jako jsou větve, termíny, skupiny, kultury, osoby a produkty. Například média citovala její herectví ve filmu Evita, která popularizovala argentinskou politiku a dala národ Malawi na mapě, zatímco ona zahájila trend adopce celebrit.[37][86] Úspěch Madonny otevřený dalším celebritám, jako jsou zpěváci, herci a politici, se úspěšně věnují publikační oblasti mladé publikum.[87] Mark Blankenship cítila její první knihu Sex msgstr "změněna historie publikování".[88] Její album Něco na zapamatování nastolil trend vydávání baladických alb později, například alba z roku 1996 Zamilované písně podle Elton John a If We Fall in Love Tonight podle Rod Stewart.[89]

Popularizuje Voguing. Akademický Stepehn Ursprung z Smith College cítil, že „Madonna vytvořila trh pro Voguing ve světě komerční zábavy“. Analyzováno, že „díky úzkému spojení s pokračujícím komerčním úspěchem Madonny zanechal Voguing na celém světě svou stopu ... Voguing si nejprve oblíbila popkultura ikona popové hudby Madonny“.[90] Web Wallblog (Haymarket Media Group ) ze Spojeného království předběžně povolán v otázce, na Yahoo! jako „Madona digitálních médií“.[91] Dokonce se uvádí, že nesla parodie na masová kultura.[92] Jak se uvádí, že jí MTV pomohla, někteří autoři jako Josue Rich z Zábava týdně cítil, že Madonna pomohla MTV (vedle Michael Jackson ).[93] Životopisec Mick St Michael napsal, že „dívčí síla začal Madonnou “.[94] Také má zásluhy na zavedení elektronická hudba do fáze populární muzika,[95] a inovoval vztekat se kultura.[96][97] Podobně, hudební kritik Stephen Thomas Erlewine cítil, že Madonna představila taneční pop na mainstreamové scéně.[98]

Podle některých kulturních kritiků jako Douglas Kellner, fenomén ženskosti inspirovaný Jížní Asie jako tendence v západních médiích se mohla vrátit do února 1998, kdy popová ikona Madonna vydala své video pro „Zamrzlý Vysvětlili, že „ačkoli Madonna neiniciovala indické módní doplňky, krása [...] vzbudila pozornost veřejnosti, aby upoutala pozornost globálních médií.[99] Španělský styl Madony ve videu "La Isla Bonita „se stala populární a promítla se do módních trendů té doby v podobě„ boler “, sukní se stoly a růženců a křížů jako doplňků.[100] Podle oficiálních webových stránek města Zajištěno, Madonna popularizovala Židovská mystika.[101] Madonna nastavila trend, který ovlivňoval lidi, aby se zajímali o sexualitu ženských těl.[102][nespolehlivý zdroj? ] Někteří autoři, jako kritik zábavy Rogelio Segoviano, měli obecně pocit, že „horečka pro královnu popu neustoupí času“.[103]

Móda

Kultovní korzet od módního návrháře Jean Paul Gaultier že Madonna nosila během jejích 1990 Světové turné Blond Ambition.

Čas zahrnoval ji jako jednu ze 100 nejlepších ikon všech dob v módě, stylu a designu.[29] Kritici ocenili Madonnin styl během její kariéry, která se v 80. letech stala rozhodujícím výrazem.[86] To vedlo k termínu Madonna rádoby. Odborníkům v 90. letech bylo její používání módy ještě eklektičtější.[104]

Novinář Michael Pye cítil, že „tvář, která spustila tisíc způsobů. Madonna do značné míry nejen vyrábí módu, ale je i módu.[105] Redaktor Móda časopis Anna Wintour prohlášen:

Je dokonalým příkladem toho, jak nyní populární kultura a pouliční styl ovlivňují svět módy. V průběhu let byla Madonna jedním z nejsilnějších tvůrců stylů naší doby. Ona, stejně jako Karl Lagerfeld, dělá módu.[105]

Profesoři v Ach, móda (1994) kniha napsala, že „fenomén Madony naznačuje, že v postmoderním obrazu je kultura identity budována prostřednictvím obrazu a módy, zahrnující něčí vzhled, pózu a postoj. Móda a identita pro Madonnu jsou neoddělitelné od jejích estetických postupů, od její kultivace její image v jejích hudebních videích, filmech, televizních vystoupeních, koncertech a jiných kulturních intervencích “.[106] Plakátovací tabule prohlásila, že „žádná popová diva neobjevila svůj módní obraz s důsledností a kreativitou Madonny ... vyvinula se z ní ikona módní vpřed, jejíž smysl pro styl se stal stejně vlivným jako její melodie vrcholící v žebříčku“.[107] Podobně redaktor Huffington Post Dana Oliver komentuje, proč je Madonna vrcholnou chameleonkou stylu, a dodala, že „nikdo se neproměnil jako Madonna. Měla asi tolik vzhledů, kolik má záznamů. Její schopnost neustále se objevovat a její hudba pomohla zajistit její status jako ikona a ovlivnila generaci copycats. Stručně řečeno, nikdo neměl rozmanitější vzhled než Madonna. “[108]

Chloe Wyma z Louise Blouin Media poznamenal, že postoj Madameiny chameleona při transformaci její módy se stal všeobecně uznávaným faktem.[109] Ana Laglere z Batanga Media vyjádřil, že „styl každé nové Madonny je trendem a je používán hlavními designéry jako inspirace a zaplavuje náš svět inovativními nápady“.[1]Cynthia Robins z San Francisco Chronicle řekla, že „když Madonna přišla, vypuklo celé módní peklo. Doposud se její vliv na módu - vysoký, nízký a jinak - proměnil v„ Kdo je ta dívka? “ co na světě bude Madonna nosit dál? “.[110] Alessandra Codinha z Móda pojmenován jako „mistr znovuobjevení“.[111]

Feminismus

Madonna jako feministická ikona vytvořila po celém světě různé názory. Ona je často spojována s feministické hnutí a je považována za revoluční postavu, která zpochybňuje hranice pohlaví. Je také odpovědná za ovlivňování mentality a chování žen a za to, jak společnost tyto změny interpretuje.[1] Profesor Sut Jhally cítil, že „Madonna je jako téměř posvátná feministická ikona“.[112] Akademický Camille Paglia z Univerzita umění nazvala Madonnu „opravdovou feministkou“ a poznamenala, že „vystavuje puritánství a dusivou ideologii“ Americký feminismus, která se zasekla v mžourajícím mládí. “Podle ní„ Madonna učila mladé ženy, aby byly plně ženské a sexuální, a přitom stále ovládaly svůj život “.[113] Psycholog Jule Eisenbud v Sexuální symboly (1999) poznamenali, že Madonino odmítnutí uznat, že moc a ženskost jsou rovnocenné s maskulinitou, jí umožnilo udržet si status sexuálního symbolu.[114]

Jessica Valenti napsala ve své knize Madonna and Me: Women Writers on the Queen of Pop (2012) „jistě, jeden madona porodila Ježíše ... ale naše Madona porodila „femme-inism“.[115] Španělské noviny Periódico Diagonal svolala panelovou diskusi vědců jako feministickou ikonu.[92] Jeden z komentářů obsahoval, že „demokratizovala myšlenku žen jako protagonistek a agentek své vlastní akce“, zatímco některé nejednoznačné uvedly, že přispěla k posílení postavení žen několika západních žen, rovných a homosexuálních středních vrstev, ale že zmocnění není feminismus, protože je individualistický. Madonna byla zahrnuta do Opatrovník seznam 100 nejlepších žen a redaktorka Homa Khaleeli prohlásila „bez ohledu na desetiletí nebo módu, vždy byla upřímná ohledně své tvrdosti a ambicí“. Stále je jednou z nejznámějších žen na planetě a „inspirací není proto, že podá pomocnou ruku ostatním ženám, ale proto, že překračuje hranice toho, co je pro ženy považováno za přijatelné“.[116]

Sexuální symbol

Madonna byla označována jako sexuální ikona,[30][117] a sexuální symbol; nejpozoruhodnější v desetiletí 80. a 90. let.[118] Také je uváděna jako ikona sexuální svobody a projevu.[51] Autorka Courtney E. Smithová v knize z roku 2011 Sběr záznamů pro dívky poznamenal, že většina lidí spojuje Madonnu se sexem.[119] Chuck Klosterman ve své knize Sex, drogy a kakao (2003) napsali, že „kdykoli slyším intelektuály hovořit o sexuálních ikonách současnosti, nejvíce se jmenuje Madonna“.[120] Dokonce i Karen Fredericks ze socialistických novin Zelená levice týdně v komentáři svým sexuálním postojem uvedla, že Madonna, která zaujala obrovské mainstreamové publikum, měla možná překvapivý dopad v progresivních kruzích.[121] V článku Grety Gaardové se píše: „Madonnina hudební videa nařizují teorii, že pohlaví je pouze jednou složkou sexuální identity - a tím manipulovatelným“.[122]

Umělci Adam Geczy a Vicki Karaminas v Queer styl (2013) poznamenali, že Madonna transmogrifikovala z panny na dominu na „Uber Fran, pokaždé, když dosáhne ikonického stavu. Přidáno Madonna byla první ženou, která to udělala - as hlavním proudem panache a souhlasu.[123] zvonové háky učit, že její krédo „síla kundičky“ fungovalo jen k upevnění pozice Madony na zádech marginalizovaných. Sexuální ikona, kterou zkonstruovala, pak může skutečně dodávat sílu kočičce.[123] Akademici z Evropská škola managementu a technologie cítil, že Madonna se stala jednou z prvních umělkyň na světě, která manipulovala s porovnáváním sexuálních a náboženských témat.[7] Americký redaktor Janice Min napsal to „dlouho předtím Sex ve městě „Madonna vlastnila svoji sexualitu. Přiměla lidi se krčit, ale také jinak uvažovala o ženských umělkyních. Její role provokatéra změnila hranice pro následující generace. Byla reality show jedné ženy. “[62] Jako Min, Shmuel Boteach, autor Nenávidím ženy (2005), cítili, že Madonna byla do značné míry zodpovědná za vymazání hranice mezi hudbou a pornografií. Prohlásil: „Před Madonnou bylo možné, aby se ženy proslavily svými hlasy než svým dekoltem, aby se objevily jako hudební superhvězdy. Ale ve vesmíru po Madonně dokonce i vysoce originální umělci jako Janet Jackson nyní pociťují tlak na vystavení svých těl v národní televizi za účelem prodeje alb “.[124]

Během své kariéry má Madonna několik provokativních děl. Možná její kniha Sex je nejznámější, mnozí považují za nejkontroverznější a přestupkové období umělce.[125] Někteří autoři to poznamenali Sex pomohl Madonně udělat si jméno v pornoprůmysl,[126] a získal jí titul S&M je první kulturní velvyslanec.[127] Steve Bachmann, ve své knize Simulace sexu: estetická znázornění erotické aktivity poukázal na to, že „možná jedním z nejzajímavějších aspektů sexuálního fenoménu Madonny je rozsah, v jakém její kniha znamenala nový práh v pornografické franšíze“.[128] Brian McNair, autor Striptýzová kultura: sex, média a demokratizace touhy (2012) ocenila toto období kariéry Madonny a uvedla, že má „porno eleganci“ a že „Sex je autorkou kulturního fenoménu globálních rozměrů [kvůli kritikům] a díky tomu Madonna získala svůj ikonický status a kulturní vliv.[129] Profesoři v Ach, móda (1994) kniha cítila, že „Madonna je hračka pro chlapce, ale na jiné úrovni jsou chlapci hračkami pro ni“.[104]

Divný a gay

Viz také: Madonna jako gay ikona
LGBT Imitátorka Madony.

Podle Advokát „Madonna je největší gay ikonou všech dob.[130] Nový státník uvedl, že Madonna se stala nejvyšší gay ikonou a Madonna Studies analyzovat a podporovat je.[131] Učenci Carmine Sarracino a Kevin Scott v Porning of America (2008), napsala, že Madonna „získala zvláštní popularitu u homosexuálních diváků, což signalizuje vytvoření kariérní základny fanoušků, která by vedla k tomu, že bude oslavována jako největší ikona gayů všech dob“.[132] Ven časopis napsal, že Madonna „vystrčila krk a postavila se jako gay ikona, než bylo v pohodě být jedním“.[133]

Docent Judith A. Peraino napsala, že „nikdo se nesnažil být gay ikonou než Madonna, a udělala to tak, že ve svých videích, představeních a rozhovorech použila veškeré možné tabu sexuální.[134] Podobně, Alex Hopkins z Časový limit Časopis označil, že gay komunita ji označila za [Jejich] „Glorious Leader“, „Madge je součástí bohaté historie uctívání divy naší subkultury. Odkázala na každé posvátné monstrum od Dietricha po Monroe, které si libovalo v popředí, často transgresivní sexualitu a prokázalo vysoce rozvinutý smysl pro tábor. Není divu, že jsme ji milovali “. Její nedostatek zábran také pomohl inspirovat generaci homosexuálů a žen, aby žili podle svých vlastních podmínek.[135]

Madonna je také označována jako podivná ikona a podivná ikona. Teolog, Robert Goss napsal: „Madonna pro mě nebyla jen ikonou queer, ale také ikonou Krista“.[136] Podobné Sheila Whiteley z Sexing the Groove: Popular Music and Gender (2013) cítili, že „Madonna se přiblížila jakékoli jiné současné celebrity tím, že byla nadzemní divnou ikonou“.[137]

Postmoderní

Podle Lucy O'Brien: Madony jako postmoderní ikony se toho udělalo hodně, přesto všechny její referenční body byly rozhodně modernistické - od Steinbeck a Fitzgerald přes Virginii Woolfovou a Sylvii Plathovou až po její zálibu v narativu a psychoanalýze.[138]

Kanadský redaktor Richard Appignanesi napsal, že pro některé „Madonna je kybernetický model Nové ženy.[139] Podobný, docenti Stéphanie Genz a Benjamin Brabon ve městě Postfeminismus: Kulturní texty a teorie (2009) cítili, že „ať už jako žena, matka, popová ikona nebo padesátiletá americká zpěvačka zpochybňuje naše předsudky o tom, kdo je„ Madonna “, a obecněji, co tyto kategorie identity znamenají v postmoderním kontextu“.[140]

Popová ikona a čestné přezdívky a tituly o populární kultuře

Viz také: Čestné přezdívky v populární hudbě

Madonna jako ikona pop a údaj o populární kultuře vyvolal podrobnou analýzu, ale někteří novináři a kritici jako Carol Clerk napsali, že „během své kariéry Madonna překročila pojem„ popová hvězda “, aby se stala globální kulturní ikonou“.[141] Akademici z Rutgersova univerzita komentuje, že „Madonna se stala největší a sociálně nejvýznamnější ikonou popu na světě a zároveň nejkontroverznější“.[142] Kritický teoretik Douglas Kellner ji popsal jako „velmi vlivnou ikonu popkultury“ a „nejdiskutovanější zpěvačku populární hudby“.[143] I v roce 2012 se latinští kritici domnívali, že Madonna je nejvlivnější přítomností současné populární kultury.[92] Historik Jasmina Tešanović stejně jako jiní autoři, poznamenali, že Madonniny změny jsou dobře vypočítané, aby byly předstihnuty, hry, diktovaly módu, určovaly trendy a označovaly ji za jednu z nejčestnějších umělkyň popkultury.[18] VH1 uvedl ji za sebou David Beckham jako největší popová ikona všech dob.[144]

William Langley z The Daily Telegraph poznamenala, že Madonna „zůstává stálou součástí každého seznamu nejmocnějších / nejobdivovanějších / nejvlivnějších žen na světě“.[145] Například, Slunce zařadil ji do polevy „50 zpěvaček, na které nikdy nezapomeneme“.[146] Americký novinář Edna Gundersen cítil, že Madonna je „odolný pop triumvirát ".[62] Také byla označována jako „moderní“ Medusa „nebo„ královna genderových poruch a rasové dekonstrukce “.[19]

Madonna má několik titulů, subjektivních a superlativů, mnoho z nich vysvětluje a zkoumá její velký dopad v mnoha oblastech. Blogger Richard Pérez-Feria zveřejnil příspěvek Huffington Post že „v průběhu své pozoruhodné kariéry se Madonně říkalo mnoho věcí ... kurva, což se ze zcela odlišných důvodů. To, čeho Madonna nakonec dosáhla, není nic menšího než vládnout jako vesmírná královna popu, jako v hudbě, kultuře, život".[147] Chilské noviny o politice, ekonomice a kultuře, Qué Pasa uvedl v roce 1996, že „Madonně lze přičíst mnoho titulů a nikdy to nesmíme přehánět. Je to nesporná královna popu, bohyně sexu a samozřejmě marketingu“.[148] Hudební blogger Alan McGee z Opatrovník cítil, že Madonna je postmoderní umění, jaké už nikdy neuvidíme. Dále tvrdil, že Madonna a Michael Jackson vynalezl termíny Královna a král popu.[149] Jako důsledek je její nejpozoruhodnější přezdívkou ve světové populární kultuře Queen of Pop. Carlos Otero z Kanál božství napsal, že „Madonna si na celý život zajistila titul královny popu. Dále tvrdil, že„ po 30 letech kariéry bude trvat další tři desetiletí, než se setká s jejím vlivem a odkazem “.[150]

Mathew Donahue, jeden z 12 členů fakulty Bowling Green State University Program studia popkultury, přednáší o Madonně na mnoha svých hudebních a kulturních kurzech ji kvalifikoval jako „královnu všech médií“.[18] Také byla pojmenována jako matka „království technologického“.[151] Madonna je také označována jako královna MTV. CNN okomentoval to MTV mohl znamenat „Madonnu televizi“.[152] Julían Ruíz ze španělských novin El Mundo řekla, že je to naše „lady Madonna“.[153]

Kritické seznamy a hlasování

RokKritik / publikaceSeznamHodnostČj.
1998Dámský domácí deník100 nejdůležitějších žen 20. stoletín / a[154]
2007QuercusŽeny, které změnily světn / a[155]
2010Čas25 nejmocnějších žen minulého stoletín / a[85]
2012VH1100 největších žen v hudbě1[156]
2015The Daily TelegraphPop je 20 největších umělkyň1[157]
2019Encyklopedie Britannica100 ženn / a[158]
2019Čas100 žen roku - 1989n / a[159]

Protichůdná perspektiva

Newyorčan protestuje na Madonnu s adopcí dětí z Afriky na Halloween.

Profesoři v Americké ikony poznamenal, že nebyla jen všudypřítomnou postavou, ale polarizační jeden. Například v roce 1993 byla předmětem I Hate Madonna Handbook and the following year the inspirations for I Dream of Madonna.[40] Lynn Spigel noted that Madonna is a producer of cultural ambiguity and openness.[160] Rabín Isaac Karudi —the highest authority of the Orthodox Kabala — described her as a "depraved kulturní ikona ".[161] Social critic and kritický teoretik, Stuart Sim noted that "Madonna now attained the status of cultural icon, she is however, an extremely problematic one, as her delight in simultaneously evoking and transgressing cultural stereotypes of feminity makes her exceedingly difficult to categorize; depending on one's point of view".[162] Kulturní kritik Fausto Rivera Yánez from El Telégrafo said that "Madonna has labeling usurper, since much of its aesthetic and musical approach draws on religious imagery of black cultures, discourses of sexuální rozmanitost and circumstantial geopolitické contexts".[163] Maureen Orth explain her the contradiction as a cultural and social impact:[164]

"Madonna’s celebrity is unique in that it seems to depend as much on repugnance as on acceptance. Her fame frame, unlike that of most other mega-stars, rests very much on people who love to hate her—while monitoring her every move—and on others who hate to love her, as well as on the traditional adoring fans. Perhaps it’s not surprising that even academics are doing a brisk trade in 'Madonna-ology'.

americký Pulitzerova cena -winning critic for The New York Times Michiko Kakutani, felt that Madonna is incredibly popular. Or: "Clearly, Madonna is not universally loved." Or: "The politics of sex and gender representations as they relate to identity has not been lost on Madonna."[19] Autoři v Representing gender in cultures (2004) noted that "Madonna has been consistently denied a status of a 'real' musician and even accused of using, in a vampire-like way, fashionable musicians to update her sound".[165]

During her career, Madonna attracted the attention of family organizations, feminist "anti-porno " and religious groups worldwide with boycott and protests. Professor Bruce David Forbes author of Religion and Popular Culture in America (2005) felt that "some of the most important and interesting texts in recent American culture which have overlapping concerns with liberation theologies are by Madonna".[166] Karen Fredericks from socialist newspaper Zelená levice týdně questioned if does the "Madonna phenomenon" advance the cause of women's liberation within Západní společnosti ? she said that clearly, there's no point going to Madonna for help. She asserted that the artist is a commodity in a kapitalista market which has been influenced, at least to some extent, by the demands of the women's movement.[121] Sociologist John Shepherd wrote that Madonna's cultural practices highlight the sadly continuing social realities of dominance and subordination.[21] In 1988, one Italian sculptor planned a statue of Madonna in Pacentro, where are from her paternal grandparents, who said "Madonna is a symbol of our children and represents a better world in the year 2000". The then mayor of the city declared: "it is absolutely untrue that the city administration of Pacentro is willing to host the statue to the singer Madonna as some maintain".[167][168]

Academic Audra Gaugler from Lehigh University advocated for Madonna, wrote that "she has faced much criticism throughout her career, but much of it is unjust. Instead of Madonna's actions eliciting criticism, they should elicit praise because she radically tries to change society by blurring the boundaries that separate different groups of people in society and she urges all people to gain power in their lives and lift themselves out of subordinate positions. Madonna blurs the boundaries that exist in society and separate people in society in two distinct ways". She noted that there exists a large band of critics that at first praised her, but then became disillusioned with her as she became more and more controversial.[22]

Reference

  1. ^ A b C d Ana, Laglere (April 14, 2015). "9 razones que explican por qué Madonna es la Reina del Pop de todos los tiempos" [9 reasons explain why Madonna is the Queen of Pop of all time] (in Spanish). Batanga.com. s. 1–8. Citováno 10. června 2015.
  2. ^ Herman 2009, str. 286
  3. ^ von Aue, Mary (October 24, 2014). "WHY MADONNA'S UNAPOLOGETIC 'BEDTIME STORIES' IS HER MOST IMPORTANT ALBUM". Svěrák Časopis. Citováno 22. června 2013.
  4. ^ A b Robinson, Peter (March 5, 2011). "Madonna inspired modern pop stars". Opatrovník. Londýn. Citováno 21. června 2013.
  5. ^ A b "Madonna Biography". Rock and Roll Hall of Fame. 2008. Citováno 15. dubna 2015.
  6. ^ Marcovitz, Hal (2010). Madonna: Entertainer (Women of Achievement) Library Binding – November 1, 2010. ISBN  978-1604138597.
  7. ^ A b Jaime Anderson & Martin Kupp (2006). "Madonna – Strategy on the Dance Floor" (PDF). Evropská škola managementu a technologie (ESMT). Archivovány od originál (PDF) 29. května 2015. Citováno 18. června 2015.
  8. ^ Claude 2002, str. 88
  9. ^ Quico, Alsedo (September 5, 2013). "Madonna = Bachar El Asad". El Mundo (ve španělštině). Španělsko. Citováno 15. dubna 2015.
  10. ^ T. Cole Rachel (March 2, 2015). "Pop Sovereign: A Conversation with Madonna". Pitchfork Media. Citováno 15. dubna 2015.
  11. ^ Claude 2002
  12. ^ Langley, William (August 9, 2008). "Madonna, mistress of metamorphosis". The Daily Telegraph. Citováno 13. dubna 2015.
  13. ^ Benson 2000, str. 241
  14. ^ Květen 1997, str. 169
  15. ^ Tatiana, Giselle; Pérez, Rojas (November 25, 2012). "Fans esperan a Madonna" [Fans waiting for Madonna]. ElMundo (ve španělštině). Kolumbie. Citováno 13. dubna 2015.
  16. ^ Clúa Ginés & Pitarch 2008, pp. 81,84,90
  17. ^ A b Strawberry Saroyan a Michelle Goldberg (October 10, 2000). "So-called Chaos". Salon. Citováno 15. dubna 2013.
  18. ^ A b C d DeMarco, Laura (August 30, 2013). "30 years of Madonna". Cleveland. Citováno 13. června 2015.
  19. ^ A b C Kakutani, Michiko (October 21, 1992). "Books of The Times; Madonna Writes; Academics Explore Her Erotic Semiotics". The New York Times. Citováno 17. dubna 2015.
  20. ^ A b Sexton, Adam, ed. (Prosinec 1992). Zoufale hledající Madonu: Hledání významu nejslavnější ženy na světě (1st Printing January 1993 ed.). New York: Delta. ISBN  9780385306881.
  21. ^ A b Shepard 2003, str. 108
  22. ^ A b Gaugler, Audra (2000). "Madonna, an American pop icon of feminism and counter-hegemony : blurring the boundaries [sic] of race, gender, and sexuality by Audra Gaugler". Lehigh University. Citováno 18. června 2015.
  23. ^ A b C Tavana, Art (May 15, 2014). "Madonna was better than Michael Jackson". Smrt a daně. Citováno 14. dubna 2015.
  24. ^ A b Faith, Karlene (1997). Madonna, Bawdy & Soul. University of Toronto Press. ISBN  9780802042088. JSTOR  10.3138/j.ctt2tv4xw#.
  25. ^ A b Cullen 2001, str. 85
  26. ^ Hall 2006, str. 51
  27. ^ Aguilar Guzmán 2010, str. 88
  28. ^ Jeansonne 2006, pp. 446
  29. ^ A b Skarda, Erin (April 2, 2012). "Madonna - All-TIME Top 100 Icons in Fashion, Style and Design". Čas. Citováno 17. června 2015.
  30. ^ A b Smith-Shomade 2002, str. 162
  31. ^ "Madonna: Biography of the World's Greatest Pop Singer [Kindle Edition]". Citováno 7. února 2015.
  32. ^ Cullen 2001, str. 86
  33. ^ Marcus, Sara (February 3, 2012). "How Madonna liberated America". Salon. Citováno 13. dubna 2015.
  34. ^ Claude 2002, pp. 41–43
  35. ^ A b Annalee, Newitz (Listopad 1993). "Madonna's Revenge". EServer.org. Archivovány od originál 28. února 2014. Citováno 17. června 2015.
  36. ^ Spigel & Brunsdon 2007, str. 122
  37. ^ A b C d "How Madonna changed the World!". World Music Awards. 13. srpna 2013. Citováno 15. června 2015.
  38. ^ "Impone tendencia la 'Chica material'" [Imposes trend, the Material Girl]. El Universal (ve španělštině). Mexiko. Listopad 2008. Archivovány od originál 3. prosince 2013. Citováno 22. června 2015.
  39. ^ McNair 2002, s. 69
  40. ^ A b Hall 2006, pp. 446
  41. ^ Huang 1999, pp. 386
  42. ^ A b "Cultural Icons, Charismatic Heroes, Representative Lives" (PDF). Heidelberg University. p. 22. Citováno 17. června 2015.
  43. ^ Welsh, Alyson (April 9, 2015). "Why Madonna is still my style icon (despite the look-at-me lingerie)". Opatrovník. Citováno 17. června 2015.
  44. ^ "AJAS". Australasian Journal of American Studies (AJAS). 15: 60. July 1, 1996. Citováno 18. června 2015.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  45. ^ Wexter, Erica (April 1998). "Reviews Madonna Ray of Light". ThirdWay. 21 (3): 28. Citováno 7. dubna 2013.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  46. ^ madona. ISBN  0752890514.
  47. ^ Hack, Jefferson (2008). "Madonna: 21st Century Icon". Omámený. Citováno 20. června 2015.
  48. ^ Madonna Paperback – March 27, 2002. ISBN  1854794329.
  49. ^ Madonna in Art Hardcover – December 1, 2004. 2004. ISBN  1904957005.
  50. ^ Bleuzen, Anne (November 2005). Madonna Belle reliure – 18 novembre 2005. ISBN  2915957037.
  51. ^ A b Šílený pro Madonnu. La regina del pop (Italian) Perfect Paperback – January 1, 2011. ISBN  8876155503.
  52. ^ Gutiérrez Seguro, Eduardo (February 6, 2012). "Su majestad camaleónica: Madonna" [Her Majesty chameleonic: Madonna]. Quién (ve španělštině). Archivovány od originál 3. prosince 2013. Citováno 23. června 2015.
  53. ^ "At 50, has Madonna surpassed the Beatles?". Valící se kámen. 6. července 2011. Citováno 16. června 2015.
  54. ^ "A presque 30 ans de carrière, Madonna cartonne toujours" (francouzsky). Belgie: RTL televize (Skupina RTL ). 21. března 2013. Archivovány od originál dne 17. května 2013. Citováno 22. června 2015.
  55. ^ Wyman, Bill (June 20, 1991). "Truth or Dare: Madonna's big lie". Chicago Reader. Wrapporty. Archivovány od originál 26. června 2015. Citováno 17. června 2015.
  56. ^ Busari, Stephanie (March 24, 2008). "Hey Madonna, Don't Give Up the Day Job!". CNN. Citováno 11. dubna 2015.
  57. ^ Blackmore & de Castro 2008, str. 496
  58. ^ Regalado 2002, s. 11
  59. ^ "Madonna Crowned 'Greatest' Woman In Music". MTV. 12. února 2012. Citováno 18. června 2015.
  60. ^ A b C Sclafani, Tony (December 8, 2008). "At 50, has Madonna surpassed the Beatles?". MSNBC. Citováno 14. dubna 2015.
  61. ^ A b Barcella 2012
  62. ^ A b C Gundersen, Edna (17. srpna 2008). "Pop icons at 50: Madonna". USA dnes. Citováno 13. června 2015.
  63. ^ "100 Greatest Artists: Madonna". Valící se kámen. Citováno 10. dubna 2015.
  64. ^ A b Stephen Thomas Erlewine. "Madonna Biography at MTV". MTV. Citováno 10. dubna 2015.
  65. ^ Benson 2000, str. 231
  66. ^ Fleischer, Joe (October 1998). "Hush Hush / The Monthly Dish On The Music Business". Roztočit. SpinMedia. 14 (10): 58. ISSN  0886-3032. Citováno 30. března 2015.
  67. ^ "Madonna Key Achievements". Marquee Capital. Citováno 30. března 2015.
  68. ^ A b Rosa, Chris (November 12, 2014). "10 Things Millennials Don't Understand About Madonna". VH1. s. 1–4. Citováno 16. června 2015.
  69. ^ Kaplan 2012, str. 32
  70. ^ Forman-Brunell 2001, str. 531
  71. ^ A b "Mujeres que cambiaron las reglas del rock" [Woman who change the rock rules]. Valící se kámen (ve španělštině). Španělsko. 14. dubna 2012. Archivovány od originál 10. listopadu 2013. Citováno 27. března 2015.
  72. ^ Vargo, Erin (January 9, 2015). "Madonna Should Not Have Apologized". Akulturovaný. Archivovány od originál 26. června 2015. Citováno 13. června 2015.
  73. ^ Fouz-Hernández a Jarman-Ivens 2004, str. 162
  74. ^ Niemietz, Brian (April 3, 2008). "Madonna Don't Preach". The New York Post. Citováno 20. června 2015.
  75. ^ Izod 2001, pp. 79
  76. ^ Ganz, Caryn. "Madonna Biography". Valící se kámen. Citováno 16. června 2015.
  77. ^ Metz & Benson 1999, str. 55
  78. ^ Kellner, Douglas. "Culture Studies, Multiculturalism, and Media Culture by Douglas Kellner". University of California, Los Angeles. Citováno 18. června 2015.
  79. ^ Watts, Mark (Květen 1996). "Electrifying Fragments: Madonna and Postmodern Performance". Cambridge University Press. 99–107. Citováno 20. června 2015.
  80. ^ Dorenkamp 1995, str. 149
  81. ^ Rettenmund, Matthew (March 15, 1995). Encyklopedie Madonnica. ISBN  9780312117825. Citováno 22. února 2015. Norman Mailer thinks she's our "greatest living female artist." In short, Madonna is the biggest star in the world.
  82. ^ "Your comments". BBC novinky. 25. listopadu 2003. Citováno 17. června 2015.
  83. ^ Friskics-Warren 2006, str. 63
  84. ^ Glenday, Craig (vyd.). "Most Successful Female Solo Artist". Guinnessova kniha světových rekordů. Archivovány od originál 4. září 2004. Citováno 13. dubna 2015.
  85. ^ A b Castillo, Michelle (November 18, 2010). „25 nejmocnějších žen minulého století“. Čas. Citováno 16. června 2015.
  86. ^ A b Wills, Kate (August 16, 2013). "Happy 55th Birthday Madonna! Here are 55 ways you changed the world". Denní zrcadlo. Citováno 15. června 2015.
  87. ^ Pilkington, Ed (November 3, 2006). "Bylo nebylo". Opatrovník. Citováno 18. června 2015.
  88. ^ Blankenship, Mark (22. října 2012). "My Weird Journey With Madonna's 'Sex' Book". NewNowNext.com. Archivovány od originál 31. srpna 2013. Citováno 8. dubna 2015.
  89. ^ Sprague, David (23. listopadu 1996). "Nové sady nabízejí 'největší balady'". Plakátovací tabule: 15. ISSN  0006-2510. Citováno 6. dubna 2015.
  90. ^ Ursprung, Stephen (May 1, 2012). "Voguing: Madonna and Cyclical Reappropriation". Smith College. Citováno 18. června 2015.
  91. ^ Kane, Same (May 31, 2013). "Is Yahoo the Madonna of digital media?". United Kingdom: Wallblog (Haymarket Media Group ). Archivovány od originál 26. června 2015. Citováno 18. června 2015.
  92. ^ A b C Victor Lenore & Irene G. Rubio (June 26, 2012). "Madonna: ¿icono feminista o tótem consumista?" [Madonna: feminist icon or consumerist totem?]. Periódico Diagonal (ve španělštině). Citováno 18. června 2015.
  93. ^ Joshua Rich (November 20, 1998). "Madonna Banned". Zábava týdně. Citováno 14. března 2013. Madonna helped make MTV as much as [MTV] helped make her, says Mark Bego, author of Madonna: Blonde Ambition..
  94. ^ Michael, Mick St (1999). Madonna: In Her Own Words (In Their Own Words) Paperback – December 31, 1990. ISBN  0711977348.
  95. ^ Jonas, Liana. "Ray of Light - Madonna". Veškerá muzika. Rovi Corporation. Citováno 18. června 2015.
  96. ^ O'Brien 2002, pp. 485–489
  97. ^ Harrison 2011, str. 4
  98. ^ Erlewine, Stephen Thomas. "Madonna - Madonna review". Veškerá muzika. Rovi Corporation. Citováno 20. června 2015.
  99. ^ Hammer & Kellner 2009, str. 502–503
  100. ^ Úředník 2002, str. 44
  101. ^ "Tzfat, The City of Kabbalah". Zajištěno. Citováno 18. června 2015.
  102. ^ "The cultural significance of Madonna". UK Essays. 5. srpna 2005. Archivovány od originál 13. listopadu 2016. Citováno 18. června 2015.
  103. ^ Rogelio, Segoviano (November 18, 2012). "Todos Quieren Con Madonna" [Everybody wants with Madonna]. El Universal (ve španělštině). Mexiko. Archivovány od originál 23. února 2015. Citováno 15. dubna 2015.
  104. ^ A b Benstock & Ferriss 1994, str. 172
  105. ^ A b Claude 2002, s. 37
  106. ^ Benstock & Ferriss 1994, str. 176
  107. ^ "Madonna's Fashion Evolution: Her Most Iconic Looks". Plakátovací tabule. 22. března 2012. Citováno 15. června 2015.
  108. ^ Oliver, Dana (August 16, 2013). "Why Madonna Is The Ultimate Style Chameleon". HuffPost. Citováno 19. června 2015.
  109. ^ Chloe, Wyma. "Madonna a los 55 años de edad: ¿existe otro momento mejor para examinar sus contribuciones a la moda y el feminismo?" [Madonna to 55 years: Is there another better moment to examine her contributions to fashion and feminism?] (in Spanish). Louise Blouin Media. Archivovány od originál 4. září 2013. Citováno 10. června 2015.
  110. ^ Robins, Cynthia (September 2, 2001). "The Material Girl Madonna's fashion sense has". San Francisco Chronicle. Citováno 18. června 2015.
  111. ^ Codinha, Alessandra (April 7, 2015). "Exclusive! Madonna on the Look of Her New Ghosttown video". Móda. Citováno 18. června 2015.
  112. ^ Jhally 2006, str. 194
  113. ^ Paglia, Camille (December 14, 1990). "Madonna – Finally, A Real Feminist". The New York Times. Citováno 17. června 2015.
  114. ^ Eisenbud & Leigh-Kile 1999, str. 15
  115. ^ Barcella, Laura (March 6, 2012). Madonna and Me: Women Writers on the Queen of Pop Paperback – March 6, 2012. ISBN  978-1593764296.
  116. ^ Khaleeli, Homa (March 8, 2011). "Madona". Opatrovník. Citováno 18. června 2015.
  117. ^ "Madona". Nový internacionalista. 5. srpna 1991. Citováno 17. června 2015.
  118. ^ Gregg, McDonogh & Wong
  119. ^ Smith 2011, pp. 119
  120. ^ Klosterman 2003
  121. ^ A b Fredericks, Karen (October 22, 1992). "and ain't i a woman?: Madonna: sexual revolutionary?". Zelená levice týdně (77). Citováno 18. června 2015.
  122. ^ Gaard, Greta (1992). "The Laugh of Madonna: Censorship and Oppositional Discourse". The Journal of the Midwest Modern Language Association. 25 (1): 41–46. doi:10.2307/1315073. ISSN  0742-5562. JSTOR  1315073.
  123. ^ A b Geczy & Karaminas 2013, str. 38
  124. ^ Boteach 2005, str. 110
  125. ^ "Madonna, vigente a los 50" [Madonna, still got it at 50] (in Spanish). Cambio.com (AOL ). 2. listopadu 2008. Archivovány od originál dne 15. května 2013. Citováno 21. února 2013.
  126. ^ Davidson 2003, str. 100
  127. ^ "S&M offers a safe haven for ex "classy" topless bars". New York. 27 (47): 40. November 18, 1994. ISSN  0028-7369.
  128. ^ Bachmann 2002, str. 77
  129. ^ McNair 2012, str. 267
  130. ^ Karpel, Ari (February 2, 2012). "Madonna: The Truth Is She Never Left You". Advokát. Citováno 17. června 2015.
  131. ^ "Madona". Nový státník. 129 (4493–4505): 46. 2000. Citováno 23. června 2015.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  132. ^ Sarracino & Scott 2002, str. 93
  133. ^ "Your Letters continued". Ven. 13 (7–12): 178. 2005. Citováno 23. června 2015.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  134. ^ Peraino 2005, str. 143
  135. ^ Hopkins, Alex (August 11, 2011). "Is Madonna still the ultimate gay icon?". Časový limit. Citováno 23. června 2015.
  136. ^ Goss 2002, str. 178
  137. ^ Whiteley 2013, str. 275
  138. ^ O'Brien 2007, str. 27
  139. ^ Appignanesi & Garratt 2014
  140. ^ Genz & Brabon 2009, str. 118
  141. ^ "Review: Madonna Style". M. 12. listopadu 2012. Archivovány od originál 3. května 2013. Citováno 18. června 2015.
  142. ^ Pham, Duyen (January 9, 2015). "MADONNA: REBEL WITH A CAUSE?". Rutgersova univerzita. Archivovány od originál 26. června 2015. Citováno 13. června 2015.
  143. ^ Kellner 1995, str. 263
  144. ^ "Becks: Greatest Pop Icon Of All Time". Spojené království: Sky News. 12. listopadu 2003. Citováno 22. června 2015.
  145. ^ Langley, William (September 3, 2011). "Clear the set – Madonna wants to express herself". The Daily Telegraph. Londýn. Citováno 17. června 2015.
  146. ^ "As 50 cantoras que nunca serão esquecidas" (v portugalštině). Brazílie: Yahoo!. Archivovány od originál 4. února 2010. Citováno 17. června 2015.
  147. ^ "Madonna: The World's Biggest Star Is Just Hitting Her Stride". HuffPost. 10. října 2014. Citováno 16. června 2015.
  148. ^ "Madona". Qué Pasa (1291–1303). 1996. s. 513. Citováno 18. června 2015.
  149. ^ McGee, Alan (August 20, 2008). "Madonna Pop Art". Opatrovník. Citováno 17. června 2015.
  150. ^ Otero, Carlos (September 3, 2012). "Madonna se aburguesa: sus polémicas ya no son lo que eran" (ve španělštině). Španělsko: Divinity TV. Citováno 21. června 2013.
  151. ^ Lysloff & Gay 2003, pp. 189–192
  152. ^ "MTV changed the music industry on August 1, 1981". CNN. 31. července 1998. Citováno 18. června 2015.
  153. ^ Ruíz, Julían (November 19, 2013). "Santa Madonna, 'ora pro nobis'" [Holy Madonna, 'ora pro nobis']. El Mundo (ve španělštině). Španělsko. Citováno 20. června 2015.
  154. ^ Edwards, Vicky (November 8, 1998). "Women's Works Get Their Words' Worth". Chicago Tribune. Tribune Company. Archivovány od originál 4. května 2012. Citováno 7. září 2011.
  155. ^ Horton, Ros (January 2007). Women Who Changed the World. ISBN  9781847240262.
  156. ^ Graham, Mark (13. února 2012). "VH1's 100 Greatest Women in Music". VH1. Viacom. Citováno 14. února 2012.
  157. ^ "Pop's 20 greatest female artists". The Daily Telegraph. 7. srpna 2015. Citováno 18. června 2017.
  158. ^ Encyklopedie Britannica, Inc. "100 Women". Encyklopedie Britannica. Citováno 13. června 2020.
  159. ^ Cooper, Brittney. "Madonna: TIME 100 Women of the Year - 1989: Madonna". Čas. Citováno 13. června 2020.
  160. ^ Spigel 2007, pp. 123
  161. ^ Vidal, Jose Manuel. "Los pecados que ya no cometerás". El Mundo (ve španělštině). Španělsko. Citováno 15. dubna 2015.
  162. ^ Sim 2013, pp. 310
  163. ^ Rivera Yánez, Fausto (September 16, 2013). "Madonna: 'Quiero controlar el mundo'" [Madonna: 'I want to control the world']. El Telégrafo (ve španělštině). Ekvádor. Archivovány od originál 24. září 2015. Citováno 15. dubna 2015.
  164. ^ Orth, Maureen (Říjen 1992). "Madonna in Wonderland". Vanity Fair. Citováno 17. dubna 2015.
  165. ^ H. Oleksy, Elżbieta; Rydzewska, Joanna (2004). Representing gender in cultures. Peter Lang. p. 134. ISBN  3631506678. Citováno 22. června 2015.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  166. ^ Forbes 2005, s. 75
  167. ^ W. Speers (January 6, 1988). "Statue Of Madonna Is Debated". Citováno 17. června 2015.
  168. ^ "Statue of Madonna won't stand in Italy". The Gettysburg Times. Associated Press (AP). 8. ledna 1988. Citováno 17. června 2015.

Bibliografie

externí odkazy