Život Panny Marie - Life of the Virgin - Wikipedia

Pro další použití viz Život Panny Marie (disambiguation).
The Manželství Panny Marie podle Giotto (Scrovegni kaple ).
Ukřižování, Sestup z kříže, Oplakávání Krista, Zrada Krista Pilát si umýval ruce, Kristus nesl kříž, Prezentace Krista v chrámu, Nalezení v chrámu z 15. století Kniha hodin

The Život Panny Marie, zobrazující narativní scény ze života Mary, matka Ježíš, je běžným tématem pro obrazové cykly v Křesťanské umění, často doplňující nebo tvořící součást cyklu na internetu Život Krista. V obou případech se počet zobrazených scén velmi liší podle dostupného prostoru. Díla mohou být v jakémkoli médiu: freskami zdi kostela a série staré mistrovské tisky mít mnoho z nejúplnějších cyklů, ale panelová malba, vitráže, osvětlené rukopisy, tapisérie, kamenné sochy a řezby ze slonoviny mají mnoho příkladů.

Zobrazené scény

Život Panny Marie se někdy spojuje do cyklu Kristova života, někdy zahrnuje scény z filmu Umučení Krista, ale často přeskakuje od dětství Krista ke smrti Panny. The Nalezení v chrámu, poslední epizoda v dětství Krista, často končí cyklus.

Mezi důležité příklady, jejichž scény jsou uvedeny v následující tabulce, patří scény v Tornabuoni kaple Domenico Ghirlandaio a jeho dílna mezi lety 1485 a 1490, Scrovegni kaple Giotto, dokončeno asi 1305, a Maestà Duccio dokončena v roce 1308. Důležitá a rozšířená pozdně byzantská mozaika cyklus Chora Church (počátek 14. století; viz Galerie) ukazuje určité rozdíly mezi Východem a Západem - prvních sedm kroků Panny Marie bylo oslavováno pravoslavným svátkem - ale 16 scén pořízených k dosažení bodu před Navštívením je podobných 15 pořízeným v Giotto je téměř současný cyklus. Když se cyklus Chora obnoví, stal se součástí Kristova života počínaje jeho vtělením, stejně jako Giotto a mnoho západních příkladů. Giotto cyklus je velmi plný na 26 scénách, ale v malé slonovině mohou být zobrazeny pouze dvě scény. Nejběžnějším párem v takovém případě je Zvěstování a Narození Ježíše, i když byly doby, kdy Korunování Panny Marie může vytlačit jeden z nich.

The Tornabuoni kaple má devět scén (podrobněji popsaných v tomto článku). V tomto případě jsou velmi často jiné scény, například Prohlídka, včetně Marie, jsou obsaženy v doplňkovém cyklu Života sv. Jana Křtitele na zdech. Život Krista má mnohem více scén, které se překrývají se životem Marie, jak ukazuje kaple Scrovegni. Albrecht Dürer vytvořil velmi populární a vlivný série 19 scén v dřevoryt.[1]

Hans Memling je tzv Sedm radostí panny. Ve skutečnosti se jedná o pozdější název cyklu Život Panny Marie na jednom panelu. Celkem je zobrazeno 25 scén, které ne všechny zahrnují Pannu. 1480, Alte Pinakothek, Mnichov[2]

Celkový počet scén byl až do raně gotického období potenciálně velmi velký; Lafontaine-Dosogne, přední autorita, uvádí celkem 53 scén před samotným Zvěstováním, které se vyskytují v západním umění, i když jen jediný příklad (osvětlený rukopis z 13. století z Německa) obsahující všechny tyto přežil a velmi možná někdy existovalo několik dalších. Sedmnáct z těchto scén předcházelo Narození Panny Marie.[3] V pozdějším středověku byly tyto apokryfní scény mnohem omezenější.

Některé události ze života byly církví oslavovány jako svátky, jiné nikoli; to značně ovlivnilo frekvenci, s jakou byli zobrazováni. Další mariánské zbožné praktiky ovlivnily délku a složení cyklů; Knihy hodin často měl k dispozici osm scén s osmi oddíly textu Hodiny Panny Marie. Sedm Bolest Panny Marie, Sedm radostí panny a 15 desetiletí růžence ovlivnil také výběr scén,[4] například ve standardizovaných ilustracích pro Speculum Humanae Salvationis. Teologický vývoj ovlivnil také výběr, zejména pokud jde o Smrt panny a Předpoklad, přičemž druhý postupně nahrazuje první na Západě.

Tabulka scén

Níže uvedená tabulka ukazuje, zda byla scéna předmětem svátku v západní církvi, a uvádí obsah cyklů (popsaných výše a níže): Giotto v Scrovegni kaple, typický Kniha hodin,[5] the Hodiny Kateřiny z Cleves,[6] cyklus "Mistra." Louvre Život Panny Marie ",[7] Ghirlandajo Tornabuoni kaple cyklus a tiskové cykly Israhel van Meckenem a Albrecht Dürer.

ScénaHody?GiottoBk hodC.LouvreGhirla.IsrahelDürer
Vyhoštění / Zvěstování JoachimObaAnnAnnExpExpOba
Setkání Joachima a Anny v Golden GateAnoAnoAnoAno
Narození Panny MarieAnoAnoAnoAnoAnoAnoAno
Prezentace MarieAnoAnoAnoDvaAnoAno
Manželství Panny MarieAnoAnoAnoAnoAnoAno
ZvěstováníAnoAnoAnoAnoChybějící?AnoAnoAno
ProhlídkaAnoAnoAnoAnoAnoAno
Narození JežíšeAnoKombinovanýAnoKombinovanýAnoKombinovanýKombinovaný
Sdělení pastýřůmAnoAno
Klanění tří králůAnoAnoAnoAnoAnoAno
Obřízka KristaAnoAnoAno
Prezentace Ježíše v chrámuAnoAnoAnoAnoAnoAnoAno
Let do EgyptaAnoAno, a / nebo
alternativní		AnoAnoAno, plus odpočinek
Masakr nevinnýchAnoAnoAnoAno
Nalezení v chrámuAnoAnoAnoAno
Kristus vzal dovolenou své MatkyAno
Ukřižování JežíšeAnoAno
Nanebevstoupení JežíšeAnoAno
LetniceAnoAno
Smrt pannyAnoAnoKombinovanýAno
Nanebevzetí Panny MarieAnoAnoAno
Korunování Panny MarieAnoAnoAno
jinýMnoho411
Celkový1617+8151291119
Smrt panny, Hugo van der Goes, ca. 1480

Výše uvedený vzorek správně naznačuje, že Zvěstování a Narození byly jedinými nepostradatelnými scénami; cyklus Louvre pravděpodobně pocházel z oltářního obrazu, jehož hlavním panelem bylo chybějící Zvěstování. Narození je vždy zastoupeno, ale může to být provedeno samotným Narozením, Klaněním pastýřů nebo Klaněním tří králů - nebo kombinací těchto tří. Ačkoli osm scén pro Knihy hodin bylo standardním výběrem, následovaly například dva příklady popsané Robertem Calkinsem,[8] bude si všimnout, že mnohem delší cyklus v „Hodinách Kateřiny z Cleves“ se překrývá pouze se standardním schématem tří scén. Ghirlandajo má velké obdélníkové prostory k vyplnění a vyhýbá se scénám jen s několika účastníky (a bez možnosti nápadných kostýmů), s výjimkou Zvěstování. Kristus vzal dovolenou své Matky byl předmět nový ve 14. století a populární pouze od 15. století.

Dějiny

Zobrazení scén ze života Panny Marie sahá téměř do prvních dnů křesťanského umění; scéna z kostela v Dura Europas asi 250 byl interpretován jako průvod panen doprovázejících Marii do chrámu.[9] Rané cykly mají tendenci zahrnovat více scén a podrobností z apokryfní Evangelia, včetně příběhu Mariiných rodičů, Svatá Anna a Joachim, před jejím narozením. Vliv těchto příběhů nikdy nezmizel úplně, částečně proto, že kanonická evangelia uveďte několik podrobností o Mariině životě před a po letech kolem narození Ježíše. Na západě Pseudo-Matthew byl dominantním apokryfním zdrojem; na východě mírně odlišné verze, všechny stejně odvozené z Protoevangelium Jamese, byly upřednostňovány.[10]

Patnáct tajemství Růženec a Růžencová Panna, cyklus založený na růženci.

Cykly života Marie byly až do období gotiky na Západě méně časté než na východě. Cyklus Narození Páně v tympanon pravého portálu z Katedrála v Chartres je nejstarší západní monumentální cyklus, který se objeví pod velkou intronizovanou Pannou a dítětem. Takové cykly se nadále objevovaly na prominentních pozicích a postupně se staly méně častými než scény z Umučení Krista.[11] Vývoj osvětlené Knihy hodin během 13. století dal další důležité místo pro cykly, stejně jako postupný vývoj sofistikovanějších oltářní obrazy pro Lady Chapel, nebo alespoň boční oltář, který měly všechny velké kostely.

S příchodem starý hlavní tisk Série života byly populární a často patřily k nejambicióznějším dílům tisk umělci. Martin Schongauer je Smrt panny byl jedním z jeho nejvlivnějších děl, adaptovaný na malbu řadou umělců v Německu i mimo něj. Schongauer zřejmě plánoval velkou sérii, ale byly vyrobeny pouze čtyři scény (asi 1470–1475).[12] Israhel van Meckenem série 12 scén (cca 1490–1500)[13] a Francesco Rosselli série, která sledovala předměty Tajemství růžence,[14] byly nejdůležitějšími dalšími příklady z 15. století. Začátkem 16. století je Dürer svým cyklem do značné míry zastínil Smrt panny (1510) v podstatě následuje Schongauerovo složení.

S úpadkem iluminovaného rukopisu a nástupem větších obrazů a jednooborového oltářního obrazu se cykly staly v umění méně důležitými, s výjimkou tištěné podoby, ale malované cykly v žádném případě nevymřely. Cyklus 16 poměrně velkých obrazů od Luca Giordano asi v roce 1688 visel v ložnici královny Španělska v Madridu v 18. století,[15] a mnoho cyklů bylo namalováno pro katedrály a další velké budovy. Po vyhláškách Tridentský koncil v 1563, mnoho z apokryfních scén a pozdně středověké úvody jako Swoon of the Virgin, byli napadeni spisovateli jako Molanus a kardinál Federigo Borromeo.

Galerie

Viz také

Poznámky

  1. ^ Pravděpodobně mezi 1500 a 1504. Kurth: 27
  2. ^ Alte Pinakotek, Mnichov; (Souhrnný katalog - různí autoři), s. 348–51, 1986, vydání Lipp, ISBN  3-87490-701-5
  3. ^ Cartlidge a Elliott diskutují o složení cyklů na délku, přičemž tabulky na str. 29–32 uvádějí 53 scén po Lafontaine-Dosogne a ekvivalentním východním cyklu.
  4. ^ Schiller: I, 125
  5. ^ Harthan, s. 28
  6. ^ Plummer, talíře 1–15.
  7. ^ Neznámý benátský mistr ca. 1480. DES SCENES DE LA VIE DE LA VIERGE databáze Joconde
  8. ^ Calkins, Robert G. Osvětlené knihy středověku, str. 310–313, Ithaca, New York: Cornell University Press, 1983.
  9. ^ Cartlidge a Elliott: 36, obrázek str. 34
  10. ^ Cartlidge a Elliott: 32 - během své kapitoly o Marii diskutují o roli apokryfů
  11. ^ Schiller: I 31–32
  12. ^ Shestack: č. S. 38–41
  13. ^ Shestack: č. S 216–227
  14. ^ Oberhuber, Konrad v: Jay A. Levinson (ed.) Rané italské rytiny z Národní galerie umění, Národní galerie umění, Washington (katalog), s. 48ff, 1973, LOC 7379624
  15. ^ „Oficiální stránky muzea Louvre“. cartelen.louvre.fr. Citováno 2020-07-11.
  16. ^ Tento detail je mimo pařížské slonoviny tohoto období vzácný, ale celá kompozice tohoto triptychu je velmi pečlivě sledována v mnoha pracích podobného data (např. Thompson Collection, Ottawa)

Reference

  • David R. Cartlidge, James Keith Elliott, Umění a křesťanské apokryfy, str. 21–46, 2001, Routledge, Londýn; ISBN  0-415-23391-7
  • Harthan, John, Kniha hodin, str. 28. 1977, Thomas Y Crowell Company, New York, ISBN  0-690-01654-9
  • Kurth, Willi, Kompletní dřevoryty Albrechta Durera, Dover Books, New York, 1963
  • Plummer, Johne, Hodiny Kateřiny z Cleves„Plates 1–15, New York, George Braziller, 1966
  • Schiller, Gertrud, Iconography of Christian Art, Vol. Já1971 (anglický překlad z němčiny), Lund Humphries, Londýn, ISBN  0-85331-270-2
  • Shestack, Alan; Patnácté století Rytiny severní Evropy; 1967, National Gallery of Art, Washington (Catalogue), LOC 67-29080

Další čtení

  • Lafontaine-Dosogne, Jacqueline. Iconographie de l’enfance de la Vierge dans l’Empire byzantin et en Occident (2 vols, revised edn.), Bruxelles, Palais des académies, 1992, ISBN  2-8031-0092-4

externí odkazy