Administrativní fašismus - Clerical fascism

Část série na
Fašismus
Fasces
  • Barevný hlasovací box.svg Portál politiky

Administrativní fašismus (taky klérofašismus nebo klerikofašismus) je ideologie, která kombinuje politické a ekonomické doktríny fašismus s klerikalismus. Termín byl používán k popisu organizací a hnutí, které kombinují náboženské prvky s fašismem, dostávají podporu od náboženských organizací, které se hlásí k sympatizování s fašismem, nebo fašistických režimů, v nichž duchovní hrají hlavní roli.

Dějiny

Termín administrativní fašismus (klérofašismus nebo klerikofašismus) se objevil na počátku 20. let 20. století v Italské království, s odkazem na frakci římského katolíka Partito Popolare Italiano který podporoval Benito Mussolini a jeho režim; údajně to vytvořil Don Luigi Sturzo, kněz a Křesťanský demokrat vůdce, který se postavil proti Mussolinimu a odešel do exilu v roce 1924,[1] ačkoli tento termín byl také používán před Mussoliniho Března v Římě v roce 1922 se odkazoval na katolíky v severní Itálii, kteří prosazovali syntézu římského katolicismu a fašismu.[2]

Sturzo rozlišoval mezi „filofašisty“, kteří opustili katolickou PPI v letech 1921 a 1922, a „kněžími fašisty“, kteří ve straně zůstali po Března v Římě, prosazující spolupráci s fašistickou vládou.[3] Druhá skupina se nakonec sblížila s Mussolinim, opustila PPI v roce 1923 a vytvořila Centro Nazionale Italiano. PPI byl rozpuštěn fašistickým režimem v roce 1926.[4]

Tento termín byl od té doby používán vědci usilujícími o kontrast s autoritářskýmkonzervativní administrativní fašismus s radikálnějšími variantami.[5] Křesťanští fašisté se zaměřují na vnitřní náboženskou politiku, jako je přijímání zákonů a předpisů, které odrážejí jejich pohled na křesťanství. Radikalizované formy křesťanského fašismu nebo administrativní fašismus (klerofašismus nebo klerikofašismus) se v některých evropských zemích v průběhu meziválečné období v první polovině 20. století.[6]

Fašistická Itálie

Viz také: Italské království za fašismu (1922–1943), Římská otázka, a Svoboda náboženství v Itálii § Historie
Mussolini (zcela vpravo) podepsání Lateránská smlouva (Vatikán, 11. února 1929)

V roce 1870 byla nově vytvořena Italské království připojil zbývající Papežské státy zbavil papeže jeho časová síla. Papežská vláda v Itálii však byla později obnovena podle Fašistický režim[7] (i když ve značně zmenšeném měřítku) v roce 1929 jako hlava Vatikán Stát;[7] pod Mussolini je diktatura, Římský katolicismus se stal státní náboženství fašistické Itálie.[7][8]

V březnu 1929 se konal celostátní plebiscit, který veřejně podpořil Lateránská smlouva. Oponenti byli zastrašováni fašistickým režimem: Katolická akce organizace (Azione Cattolica) a Mussolini tvrdili, že „ne“ bylo hlasování těch „několika málo znalých antiklerikály kteří odmítají přijmout Lateránské smlouvy “.[9] Téměř devět milionů Italů hlasovalo, nebo 90 procent registrovaných voličů, a pouze 136 000 hlasovalo pro „ne“.[10]

Téměř okamžitě po podpisu Smlouvy se vztahy mezi Mussolinim a církví znovu zhoršily. Mussolini „odkazoval na katolicismus jako na původ, malou sektu, která se rozšířila za Palestinu jen proto, že naroubovala na organizaci římské říše“.[11] Po konkordátu „zabavil v příštích třech měsících více čísel katolických novin než v předchozích sedmi letech“.[11] Mussolini se údajně přiblížil exkomunikován z katolické církve v této době.[11]

V roce 1938 Italské rasové zákony a Manifest závodu byly vyhlášeny fašistickým režimem, vynuceny oběma postavit mimo zákon a pronásledovat italské Židy[12] a Protestantští křesťané,[8][13][14][15] zvláště Evangelikálové a Letniční.[13][14][15] Tisíce italských Židů a malý počet protestantů zemřely v Nacistické koncentrační tábory.[12][15] V lednu 1939 Židovský národní měsíčník uvádí, že „jediným světlým bodem v Itálii byl Vatikán, kde pravidelně vycházejí dobrá humanitární prohlášení papeže“. Když Mussoliniho antisemitské dekrety začaly připravovat Židy o zaměstnání v Itálii, Pius XI. Z vlastní iniciativy připustil profesora Vito Volterra, slavný italský židovský matematik, do Papežské akademie věd.[16]

Navzdory Mussoliniho úzkému spojenectví s hitlerovským Německem Itálie plně nepřijala genocidní ideologii nacismu vůči Židům. Nacisté byli frustrováni tím, že italské úřady odmítly spolupracovat při shromážděních Židů, a žádní Židé nebyli deportováni před vytvořením Italská sociální republika v návaznosti na Příměří z Cassibile.[17] V Itálii okupované Nezávislý stát Chorvatsko Německý vyslanec Siegfried Kasche poradil Berlínu, že italské síly byly „zjevně ovlivněny“ vatikánskou opozicí proti německému antisemitismu.[18] Jak v Itálii vzrostl pocit anti-osy, začalo se používat Vatikánský rozhlas vysílat papežský nesouhlas s rasovou vraždou a antisemitismem rozhněvalo nacisty.[19] Mussolini byl svržen v červenci 1943, Němci se přestěhovali do okupace Itálie a zahájili hromadné shromáždění Židů.

Přibližně 4% z Odpor síly byly formálně katolickými organizacemi, ale katolíci ovládli jiné „nezávislé skupiny“, jako např Fiamme Verdi a Osoppo partyzánům a v Garibaldiho brigády, jako Benigno Zaccagnini, který později sloužil jako prominent Křesťanský demokrat politik.[20] V severní Itálii napětí mezi katolíky a komunisté v hnutí vedl katolíky k vytvoření Fiamme Verdi jako samostatná brigáda křesťanských demokratů.[21] Po válce se znovu objevily ideologické rozpory mezi bývalými partyzány, které se staly charakteristickým znakem poválečná italská politika.[22]

Příklady duchovního fašismu

Římskokatolický kněz Jozef Tiso (vpravo), který byl prezidentem Slovenská republika, klientský stát nacistického Německa
Katoličtí preláti pod vedením arcibiskupa Aloysius Stepinac na pohřbu Marko Došen, jeden z vedoucích Ustaše vůdci, v září 1944

Příklady politických hnutí zahrnujících určité prvky klerikálního fašismu zahrnují:

The Národní unie v Portugalsko pod vedením předsedů vlád António de Oliveira Salazar a Marcelo Caetano není historiky jako např Stanley G. Payne, Thomas Gerard Gallagher, Juan José Linz, António Costa Pinto, Roger Griffin, Robert Paxton a Howard J. Wiarda. Ačkoli to historici považují za fašistické jako Manuel de Lucena, Jorge Pais de Sousa, Manuel Loff a Hermínio Martins.[26][27][28][29] Jednou z Salazarových akcí bylo zakázat národní syndikalisty / fašisty. Salazar se distancoval od fašismu a nacismu, které kritizoval jako „pohana“ Cézarismus „tím nebyly uznány ani právní, ani morální limity.[30]

Stejně tak Přední vlast v Rakousko vedené Rakouský katolík Kancléři Engelbert Dollfuss a Kurt Schuschnigg často není považována za plně fašistickou stranu. Říkalo se tomu semi-fašistický a dokonce napodobující fašista. Dollfuss byl zavražděn nacisty, zastřelen ve své kanceláři SS a nechal vykrvácet. Jeho režim zpočátku dostával podporu od fašistické Itálie, která vytvořila frontu Stresa se Spojeným královstvím a Francií.[Citace je zapotřebí ]

Vědci, kteří akceptují použití tohoto termínu administrativní fašismus debata o tom, který z uvedených příkladů by měl být nazván „klerikální fašista“, přičemž nejrozšířenější jsou Ustaše. Ve výše uvedených příkladech se míra oficiální katolické podpory a administrativního vlivu na zákonodárství a vládu liší. Několik autorů navíc odmítá koncept a klérofašistický režim, argumentujíc tím, že celý fašistický režim se nestane „klerikálním“, pokud to prvky duchovenstva podporují, zatímco jiní nejsou připraveni používat výraz „klérský fašismus“ mimo kontext toho, co nazývají fašistická epocha, mezi konci obou světové války (1918–1945).[31]

Někteří vědci považují určitá současná hnutí za formy duchovního fašismu, jako např Křesťanská identita a Křesťanský rekonstrukcionismus v Spojené státy;[32] "nejvirulnější forma" Islámský fundamentalismus,[33] Islamismus;[34] a militantní Hindský nacionalismus v Indie.[32]

Politický teoretik Roger Griffin varuje před „hyperinflací klerikálního fašismu“.[35] Podle Griffina by se použití termínu „knězovský fašismus“ mělo omezit na „zvláštní formy politiky, které vyvstávají, když jsou náboženští kněží a profesionální teologové vtaženi buď do tajné dohody s světský ideologie fašismu (výskyt zvláště běžný v meziválečné Evropa ); nebo, vzácněji, se podaří smíchat teologicky nezákonný koktejl hluboce držených náboženských vír s fašistickým závazkem zachránit národ nebo rasu před dekadencí nebo kolapsem “.[36] Griffin dodává, že „klerikální fašismus“ „by nikdy neměl být používán k charakterizaci politického hnutí nebo režimu jako celku, protože to může být maximálně frakce uvnitř fašismu“, zatímco fašismus definuje jako „revoluční, sekulární variantu ultranacionalismu ohnutou o úplném znovuzrození společnosti prostřednictvím lidské činnosti “.[37]

V případě Slovenský stát, někteří vědci odmítli použití termínu klérofašismus jako označení pro režim a zvláště odmítli jeho použití jako označení pro Jozef Tiso. Slovenský historik Ľubomír Lipták tvrdí, že „klerofašismus“ je podobný Židobolševismus protože obě hnutí se vzájemně snažila „kompromitovat jednu [složku] s druhou“.[38]

Viz také

Reference

  1. ^ Eatwell, Roger (2003). „Úvahy o fašismu a náboženství“. Archivovány od originál dne 1. května 2007. Citováno 14. února 2007.
  2. ^ Walter Laqueur, „Počátky fašismu: islámský fašismus, islamofobie, antisemitismus“ Archivováno 2008-01-14 na Wayback Machine, Oxford University Press, 25.10.2006
  3. ^ Carlo Santulli, Filofascisti e Partito Popolare (1923-1926) (disertační práce), Università di Roma - La Sapienza, 2001, s. 5.
  4. ^ Carlo Santulli, id.
  5. ^ H. R. Trevor-Roper, „Fenomén fašismu“, S. Woolf (ed.), Fašismus v Evropě (London: Methuen, 1981), zejména s. 26. Citováno v Roger Eatwell, „Úvahy o fašismu a náboženství“ Archivováno 2007-05-01 na Wayback Machine
  6. ^ Feldman, Turda a Georgescu 2008.
  7. ^ A b C

    V období po podpisu Lateránského paktu z roku 1929, který prohlásil katolicismus za italské státní náboženství v kontextu komplexní regulace vztahů mezi Vatikánem a Itálií, se upevňuje katolická kulturní podpora Mussoliniho.

    — Wiley Feinstein, Civilizace holocaustu v Itálii: básníci, umělci, svatí, antisemité (2003), str. 19, Londýn: Fairleigh Dickinson University Press, ISBN  0-8386-3988-7
  8. ^ A b Kertzer, David I. (2014). Papež a Mussolini: Tajné dějiny Pia XI. A vzestup fašismu v Evropě. New York: Random House. str. 196–198. ISBN  978-0-8129-9346-2.
  9. ^ Pollard 2014, Vatikán a italský fašismus, 1929-32: Studie v konfliktu, str. 49.
  10. ^ Pollard 2014, Vatikán a italský fašismus, 1929-32: Studie v konfliktu, str. 61.
  11. ^ A b C D.M. Smith 1982, str. 162–163
  12. ^ A b Giordano, Alberto; Holian, Anna (2018). „Holocaust v Itálii“. United States Holocaust Memorial Museum. Citováno 15. srpna 2018. V roce 1938 přijal italský fašistický režim za vlády Benita Mussoliniho řadu rasových zákonů, které kladly na židovskou populaci země mnohá omezení. V době, kdy byly zákony přijaty, se odhaduje, že v Itálii žilo asi 46 000 Židů, z nichž asi 9 000 se narodilo v cizině, a proto podléhají dalším omezením, jako jsou požadavky na pobyt. [...] Odhady naznačují, že mezi zářím 1943 a březnem 1945 bylo deportováno asi 10 000 Židů. Drtivá většina zahynula, hlavně v Osvětim.
  13. ^ A b Pollard, John F. (2014). Vatikán a italský fašismus, 1929-32: Studie v konfliktu. Cambridge: Cambridge University Press. 109–111. ISBN  978-0-521-26870-7.
  14. ^ A b Zanini, Paolo (2015). „Dvacet let perzekuce letničního procesu v Itálii: 1935–1955“. Journal of Modern Italian Studies. Taylor & Francis. 20 (5): 686–707. doi:10.1080 / 1354571X.2015.1096522. S2CID  146180634.; Zanini, Paolo (2017). „Il culmine della cooperazione antiprotestante tra Stato fascista e Chiesa cattolica: genesi e applicationzione della circolare Buffarini Guidi“. Società e Storia (v italštině). FrancoAngeli. 155 (155): 139–165. doi:10.3280 / SS2017-155006.
  15. ^ A b C „Risveglio Pentecostale“ (v italštině). Boží shromáždění v Itálii. Archivovány od originál dne 1. května 2017. Citováno 15. srpna 2018.
  16. ^ Viz „Učenci ve Vatikánu,“ Commonweal, 4. prosince 1942, s. 187-188)
  17. ^ Gilbert (2004), str. 307-308.
  18. ^ Gilbert (1986), str. 466.
  19. ^ Gilbert (2004), str. 308, 311.
  20. ^ O'Reilly (2001), str. 178.
  21. ^ O'Reilly (2001), str. 218.
  22. ^ Foot, John (březen 2012). „Dědictví italského odporu“. Historie dnes. 62 (3).
  23. ^ Biondich 2007, str. 383-399.
  24. ^ Dijana Jelača, Maša Kolanović, Danijela Lugarić: Kulturní život kapitalismu v Jugoslávii: (post) socialismus a jeho další
  25. ^ Predrag Petrović; Isidora Stakić (29. května 2018). „Západní Balkán: fórum pro výzkum extremismu“ (PDF). www.britishcouncil.rs. British Council. str. 9–10. Citováno 24. října 2018.
  26. ^ Manuel de Lucena, Interpretações do Salazarismo, 1984
  27. ^ Jorge Pais de Sousa, Ó fašismus Catedrático de Salazar„Imprensa da Universidade de Coimbra, 2012
  28. ^ Manuel Loff, Ó nosso século é fašista! o mundo visto por Salazar e Franco (1936-1945), 2008
  29. ^ Hermínio Martins, S. Woolf, Evropský fašismus, 1968
  30. ^ Kay 1970, str. 68.
  31. ^ Griffin 2007, str. 213-227.
  32. ^ A b Berlet, Chip (2005). „Křesťanská identita: apokalyptický styl, politické náboženství, palingeneze a neofašismus“. V Griffin, Roger (ed.). Fašismus jako totalitní hnutí. New York: Routledge. p. 196. ISBN  978-0-415-34793-8. Citováno 23. listopadu 2014. Lyons a já jsme dali křesťanskou identitu do kategorie duchovního fašismu a zahrnovali jsme také militantní teokratické protestantské hnutí zvané Christian Reconstructionism ... lze podat návrh ... hinduistická nacionalistická (Hinduvata) strana Bharatiya Janata v Indii (která vyrostl z náboženského hnutí Rashtriya Swayamsevak Sangh Hind).
  33. ^ Berlet, Chip (2006). „Když se odcizení otočí doprava: populistický konspiracismus, apokalyptický styl a neofašistická hnutí“. V Langman, Lauren; Kalekin-Fishman, Devorah (eds.). Evoluce odcizení: Trauma, sliby a tisíciletí. p. 130. ISBN  9780742518353. V té nejvirulentnější formě by teokratický islámský fundamentalismus mohl být formou klerikálního fašismu (teokratický fašismus postavený na existujících institucionalizovaných duchovních). Toto je sporný názor ...
  34. ^ Mozaffari, Mehdi (březen 2007). „Co je to islamismus? Historie a definice pojmu“ (PDF). Totalitní hnutí a politická náboženství. 8 (1): 17–33. doi:10.1080/14690760601121622. S2CID  9926518. Citováno 23. listopadu 2014. ‚Klerikální fašismus 'je možná nejbližší pojem, který se nejvíce přibližuje islamismu.
  35. ^ Griffin 2007, str. 215.
  36. ^ Griffin 2007, str. 213.
  37. ^ Griffin 2007, str. 224.
  38. ^ Oddělení 2013, str. 267.

Bibliografie