Palingenetický ultranacionalismus - Palingenetic ultranationalism

Část série na
Fašismus
Fasces
  • Barevný hlasovací box.svg Portál politiky

Palingenetický ultranacionalismus je teorie týkající se generik fašismus formuloval britský politický teoretik Roger Griffin.[1][2] Klíčovým prvkem této teorie je víra, že fašismus lze definovat jeho jádrem mýtus, a to revoluce za účelem dosažení „národního znovuzrození“ -reinkarnace.[1][2] Griffin tvrdí, že jedinečná syntéza palingeneze a ultranacionalismus odlišuje fašismus od parafašismus a další autoritářský nacionalista ideologie.[1][2] Tomu říká „fašistické minimum“, bez kterého fašismus neexistuje.[1][2]

Tato myšlenka byla poprvé uvedena v knize z roku 1991 Povaha fašismu,[1] a byl rozšířen v příspěvku nazvaném „Inscenace znovuzrození národa: Politika a estetika výkonu v kontextu fašistických studií“ ve svazku z roku 1994 Fašismus a divadlo: Politika a estetika v době fašismu.[2]

Roger Griffin tvrdí, že fašismus využívá „palingenetický mýtus“ k přilákání velké masy voličů, kteří ztratili víru v tradiční politiku a náboženství, tím, že jim slibuje jasnější budoucnost pod fašistickou vládou.[1][2] Tento slib nedávají výlučně fašisté: jiné politické ideologie také začleňují některé palingenetické aspekty do svých stranických programů, protože politici téměř vždy slibují zlepšení situace.[1][2] Více radikální hnutí často chtějí svrhnout starý řád, který se stal dekadentní a mimozemšťan obyčejný člověk.[1][2] Tato mocná a energická demolice starých způsobů může vyžadovat určitou formu revoluce nebo bitva, ale to je reprezentováno jako slavné a nezbytné.[1][2] Taková hnutí tedy srovnávají (nedávnou) minulost s budoucností, která je prezentována jako znovuzrození společnosti po období úpadku a bídy.[1][2] Palingenetický mýtus může také pravděpodobně znamenat návrat k a Zlatý věk v historii země, aby minulost mohla být průvodcem lepším zítřkem s přidruženým režimem, který povrchně připomíná reakční jeden.[1][2] Fašismus se vyznačuje tím, že je jedinou ideologií, která se ve svém mýtu silně zaměřuje na revoluci, nebo jak říká Griffin:

mýtické horizonty fašistické mentality nepřesahují tuto první fázi. Slibuje nahradit gerontocracy, průměrnost a národní slabost s mládím, hrdinství a národní velikost, zažehnat anarchii a dekadenci a přinést pořádek a zdraví, zahájit vzrušující nový svět místo dříve hraného, ​​který existoval dříve, dát vládu do rukou vynikajících osobnosti místo neosobních subjektů.

Přes to všechno bude jeden velký vůdce, který bojuje se zástupci starého systému místní lidé Podpěra, podpora.[1][2] Vypadají jako jeden celek masa lidí kteří mají jediný cíl: vytvořit svou novou budoucnost.[1][2] Oni mají nekonečná víra v jejich mýtickém hrdina jak stojí za vším, v co věří.[1][2] S ním bude země stoupat jako fénix z popela korupce a dekadence.[1][2]

Současné příklady

Národní anarchismus bylo argumentováno, že je synkretická politická ideologie který byl vyvinut v 90. letech minulého století Třetí pozicionisté propagovat „bez státní příslušnosti palingenetický ultranacionalismus “.[3]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó Griffin, Rogere (1991). Povaha fašismu. Pinters Publisher Ltd. ISBN  0-312-07132-9.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó Griffin, Rogere (1994). „Inscenace znovuzrození národa: Politika a estetika výkonu v kontextu fašistických studií“. Citováno 7. října 2013 - prostřednictvím Knihovny sociálních věd. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  3. ^ Sunshine, Spencer (zima 2008). „Rebranding fašismus: národní anarchisté“. Oko veřejnosti. Citováno 12. listopadu 2009.

externí odkazy