Bazilika svatého Marka - St Marks Basilica - Wikipedia

Pro dostihového koně, viz Bazilika svatého Marka (kůň).
Pro další použití viz Katedrála svatého Marka (disambiguation) a Bazilika svatého Marka.

Bazilika svatého Marka
Patriarchální katedrální bazilika svatého Marka
Bazilika Cattedrale Patriarcale di San Marco  (italština )
Venezia Basilica di San Marco Fassade 2.jpg
Bazilika svatého Marka při pohledu z Piazza San Marco
45 ° 26'04 ″ severní šířky 12 ° 20'23 ″ východní délky / 45,43444 ° N 12,33972 ° E / 45.43444; 12.33972Souřadnice: 45 ° 26'04 ″ severní šířky 12 ° 20'23 ″ východní délky / 45,43444 ° N 12,33972 ° E / 45.43444; 12.33972
UmístěníBenátky
ZeměItálie
Označenířímský katolík
webová stránkaBazilika svatého Marka
Dějiny
PostaveníKatedrála, bazilika minor
Dřívější věnování1084, 1093, 1102
Zasvěcen1117
Architektura
StylItalsko-byzantský[Citace je zapotřebí ] a gotický
Průkopnický978
Dokončeno1092
Specifikace
Délka76,5 metrů (251 stop)
Šířka62,5 m (205 ft)
Počet kopule5
Výška kopule (vnější)43 metrů (141 ft)
Výška kopule (vnitřní)28,15 metrů (92,4 ft)
Správa
ArcidiecézeBenátský patriarchát

The Patriarchální katedrální bazilika svatého Marka (italština: Bazilika Cattedrale Patriarcale di San Marco), běžně známý jako Bazilika svatého Marka (italština: Bazilika svatého Marka; benátský: Baxéłega de San Marco), je katedrála kostel sv Římskokatolická arcidiecéze v Benátkách, severní Itálie. Je to nejznámější z městských kostelů a jeden z nejznámějších příkladů italsko-byzantské architektury. Leží na východním konci Piazza San Marco, sousedící a připojené k Dóžecí palác. Původně to byla kaple Dóže a městská katedrála je teprve od roku 1807, kdy se stala sídlem Benátský patriarcha,[1] arcibiskup z Římskokatolická arcidiecéze v Benátkách, dříve v San Pietro di Castello.[2]

Detail štítu zobrazující benátského patrona apoštola svatého Marka s anděly. Pod ním je a okřídlený lev, symbol svatého a Benátek.

Struktura budovy sahá až do pozdější části 11. století a nejpravděpodobnějším vlivem na její architekturu a design je Hagia Sophia.[3] K ozdobení toho bylo hodně práce a slavná hlavní fasáda má většinou zdobenou linii střechy gotický. Zlatá země mozaiky které nyní pokrývaly téměř všechny horní oblasti interiéru, trvalo dokončení staletí. Ve 13. století byla vnější výška kopulí značně zvýšena dutými bubny zvednutými na dřevěné konstrukci a pokrytými kovem; původní jsou mělčí, jak je vidět na vnitřní straně.[4] Tato změna zviditelní dómy z náměstí.

Mnoho z jeho bohatých artefaktů a relikvií bylo vypleněno Konstantinopol v Čtvrtá křížová výprava v roce 1204 nl, včetně mnoha artefaktů z Hagia Sophia.[5] Slavná Madona Nicopeia, známá také jako ikona Panny Nicopeie, byla vypleněna z Klášter Stoudios a byla jednou z nejcennějších ikon města, nesena do boje různými byzantskými císaři. Ikonu přinesl do Benátek Enrico Dandolo (d. 1205 n. l.) a oltář Panny Nicopeie zůstává v bazilice svatého Marka dodnes. Pro Benátčany byla ikona symbolem, že Bůh přenesl své požehnání z Konstantinopole do Benátek vojenským dobytím.[6][7][8][9]

Díky svému opulentnímu designu, zlatým mozaikám a statusu symbolu benátského bohatství a moci je budova od 11. století známá pod přezdívkou Chiesa d'Oro (Kostel ze zlata).[10] Dosahuje orientálního pocitu exotiky, má všechny prvky benátského stylu renesančního umění, zůstává jedinečný a je v zásadě produktem italských dělníků všeho druhu.[11]

Dějiny

Nejstarší stavba

Půdorysný diagram ukazující různé fáze výstavby
Originál fasáda baziliky svatého Marka
Litografie, 1857

První sv. Marka byla budova vedle Dóžecí palác, objednaný doge v roce 828. S množstvím kopulí a více než 8 000 metrů čtverečních světelných mozaik je benátská bazilika nezapomenutelná. To bylo založeno v 9. století k uložení mrtvoly St Mark poté, co to lstiví benátští obchodníci propašovali z Egypta do sudu s vepřovým tukem. Když původní budova shořela, Benátky přestavěly baziliku na svůj vlastní kosmopolitní obraz Zvonice svatého Marka (zvonice). Kostel byl vypálen v povstání v roce 976, kdy se obyvatelstvo zamklo Pietro IV Candiano uvnitř, aby ho zabili, a obnoven nebo přestavěn v roce 978. O podobě těchto raných církví není známo nic jistého. Od snad 1063[12] přítomnost bazilika byl postaven. Zasvěcení je různě zaznamenáno v letech 1084–85, 1093 (nejčastěji přijímané datum), 1102 a 1117, což pravděpodobně odráží řadu vysvěcení různých částí.[13] Velikost kostela byla zvětšena ve všech směrech, zejména na sever a na jih, a dřevěné kopule nahrazeny cihlami, což vyžadovalo zesílení zdí, které byly zachovány.[14]

V roce 1094 bylo tělo tradičně považováno za tělo Svatý Marek byl znovuobjeven v pilíř podle Vitale Faliero, dóže v době, kdy.[15] Součástí budovy je také nízká věž (nyní s pokladem svatého Marka), kterou někteří považují za součást původního Dóžecího paláce. The Pala d'Oro objednal od Konstantinopol byl nainstalován na hlavní oltář v roce 1105.[16] V roce 1106 byl kostel, a zejména jeho mozaiky, poškozen vážným požárem v této části města; není zcela jasné, zda tomu předcházejí nějaké přežívající mozaiky v interiéru, i když v hlavní verandě přežívají práce z 11. století.[17] Do té doby byly všechny hlavní rysy současné struktury zavedeny, s výjimkou narthex nebo verandu a fasáda.

Základní tvar kostela má směsici italských a byzantských rysů, zejména „zacházení s východním ramenem jako s ukončením baziliánské budovy s hlavní apsidou a dvěma bočními kaplemi, spíše než se stejným ramenem skutečně centralizované stavby“.[18] V první polovině 13. století byla postavena předsíňka a nová fasáda, většina mozaik byla dokončena a kopule byly pokryty druhými mnohem vyššími kopulemi ze dřeva pokrytého olovem, aby splynuly s Gotická architektura přepracovaného Dóžecího paláce.

Stejně jako u většiny benátských budov je hlavní stavba postavena z cihel a oblouky jsou tvarované terakota nebo cihlová dekorace s kamennými sloupy, hlavicemi, vodorovnými lištami a některými dalšími detaily. Cihla většinou zůstává na svém místě, ale až na několik míst je zakrytá.[19]

Pozdější stavba

Základní struktura budovy se příliš nezměnila. Jeho výzdoba se v průběhu času značně změnila, ačkoli celkový dojem z interiéru s oslnivým zobrazením zlatých mozaik na všech stropech a horních stěnách zůstává stejný. Původní nezdobená struktura by pravděpodobně vypadala velmi odlišně, ale je pravděpodobné, že postupná výzdoba byla vždy zamýšlena.[20] Následující staletí, zejména období po dobytí Konstantinopole v Benátkách, vedené Benátkami Čtvrtá křížová výprava z roku 1204 a čtrnáctého století, to vše přispělo k jeho ozdobě, přičemž mnoho prvků bylo spolia přivezené ze starověkých nebo byzantských budov, jako jsou mozaiky, sloupce, hlavní města nebo vlysy.[21] Benátští sochaři jiných hlavních měst a vlysů kopírovali byzantský styl tak efektivně, že některé jejich práce lze odlišit jen obtížně.[22] Postupně exteriér zdivo byly pokryty mramor opláštění a řezby, některé mnohem starší než samotná budova,[23] jako socha čtyř Tetrarchů (dole).

Mezi nejnovější strukturální přírůstky patří uzavření křtitelnice a St Isidor Kaple (1300), řezby na horním průčelí a sakristii (1400) a uzavření Zenové kaple (1500).

Funkce a správa

V průběhu 13. století se zdá, že se důraz církevní funkce změnil ze soukromé kaple Doge na „státní církev“ se zvýšenou mocí pro prokurátory. To bylo místo pro velké veřejné ceremonie státu, jako je instalace a pohřby Doges, ačkoli jak došel prostor a poptávka po velkolepějších hrobkách, od 15. století Santi Giovanni e Paolo se stalo obvyklým pohřebištěm. Funkce baziliky zůstala stejná až do roku 1807, po skončení Benátská republika, když se bazilika konečně stala předmětem místních biskup, Benátský patriarcha, ačkoli od 12. století tam měl trůn naproti doge.[24] Převod stolice nařídil Napoleon během jeho období kontroly nad Benátkami.[25] Před tím byla benátská katedrála z roku 1451 mnohem méně velkolepá San Pietro di Castello.

The prokurátoři, důležitý orgán Benátská republika, měli na starosti správu;[Citace je zapotřebí ] jejich sedadla byla Procuratie, na náměstí svatého Marka. Veškeré stavební a restaurátorské práce řídila protos: skvělý architekti jako Jacopo Sansovino a Baldassarre Longhena zastával úřad.[Citace je zapotřebí ] Sám doge jmenoval zvláštní skupinu duchovenstva vedenou primero.[Citace je zapotřebí ] Prokurátoři a protové stále existují a vykonávají stejné úkoly pro patriarchát.

Vnější

Detail jižní fasády

Vnější část západní fasády baziliky je rozdělena do tří registrů: dolní, horní a kopule.V dolním registru fasády je pět kulatých oblouků portály, obklopené sloupy z polychromovaného mramoru, se otevírají do narthexu bronzovými dveřmi.

Horní úroveň mozaiky v lunetách bočních oblouků ogee má scény z Život Krista (všechny postrenesanční náhrady), které vyvrcholily výměnou v 19. století Poslední soud dole nad hlavním portálem, který nahradil poškozený stejným tématem (v průběhu staletí bylo třeba vyměnit mnoho mozaik uvnitř i vně baziliky, ale předměty se měnily jen zřídka).

Mozaiky se scénami zobrazujícími historii relikvií svatého Marka zprava doleva vyplňují lunety bočních portálů; první vlevo je jediný na fasádě, který ještě přežívá ze 13. století. Formálním předmětem je Ukládání relikvií, ale pravděpodobně je zobrazen jako dav, který opouští San Marco po slavnostní instalaci nové doge. Čtyři bronzoví koně jsou na jejich místě na fasádě. Můžeme pro jednou získat dobrou představu o původních kompozicích mozaik zejména z obrazů a jiných vyobrazení Gentile Bellini je velmi velký Průvod na náměstí Piazza San Marco v Gallerie dell'Accademia.[26]

Kamenná socha je relativně omezená na nižší úrovni, kde je hlavním důrazem les sloupů a vzorované mramorové desky. Zahrnuje relativně úzká pásma románský práce na portálech, bohatě vyřezávané okraje listí smíchané s postavami k obloukům ogee a dalším prvkům a velké mělké úleva svatí mezi oblouky. Podél linie střechy je naproti tomu řada soch, mnoho v jejich vlastních malých pavilonech, které vyvrcholily svatým Markem obklopeným šesti anděly uprostřed, nad velkým pozlaceným okřídleným lvem (jeho symbolem a symbolem Benátek).

V horním registru, z horní části ogee oblouky, sochy Teologický a Kardinální ctnosti čtyři Warrior Saints, Constantine, Demetrius, Jiří, Theodosius a sv. Marka[27] hlídat město. Nad velkým centrálním oknem fasády pod svatým Markem drží Okřídlený lev (jeho symbol) knihu citující „Pax Tibi Marce Evangelista Meus“ (Mír vám, Marku, můj evangelista) . Uprostřed balkonu stojí na náměstí slavní bronzoví koně.

Na zábradlí v jihozápadním rohu balkonu je imperiální porfyr hlava, možná z Justinián, tradičně známý jako Carmagnola.

Koně svatého Marka-Lysipposa

Replika koní

The Koně svatého Marka byly instalovány na balkoně nad portálem baziliky kolem roku 1254. Pocházejí z roku Klasická antika, ačkoli jejich datum zůstává předmětem debaty a pravděpodobně to byl původně tým, který táhl a dvoukolý vůz vůz, pravděpodobně obsahující císaře. Podle některých účtů kdysi zdobily Oblouk Trajan[je zapotřebí objasnění ].

Koně byli dlouho vystaveni u Hipodrom Konstantinopole a v roce 1204 Doge Enrico Dandolo poslal je zpět do Benátek jako součást kořisti vyhozen z Konstantinopole v Čtvrtá křížová výprava.

Byli odvedeni do Paříže Napoleon v roce 1797, ale v roce 1815 se vrátil do Benátek. Během první světové války byli dočasně přesunuti do Palazzo Venezia v Římě do úschovy. Během druhé světové války byli ukryti v opatství Praglia, benediktinském klášteře v Teolo. Po dlouhé rekonstrukci byly od 70. let 20. století v muzeu svatého Marka uvnitř baziliky uloženy originály pozlacené měděnou rtutí a koně nyní na fasádě katedrály jsou bronzové repliky.

Portrét čtyř Tetrarchů (3D obrázek k dispozici )

Tetrarchové

Ve snaze stabilizovat římskou říši po krizi třetího století císař Dioklecián zavedl novou imperiální kancelářskou strukturu: vládní plán čtyř císařů s názvem The Tetrarchie. Známý porfyr socha čtyř Tetrarchů představuje vzájemnou závislost čtyř vládců. Bylo převzato z Konstantinopol, Během Čtvrtá křížová výprava v roce 1204 a zasazen do jihozápadního rohu baziliky (výše zmíněné nízké věže) na úrovni Piazza San Marco. Část chybějící nohy jedné z postav byla objevena v Istanbulu (poblíž Mešita Bodrum ) v šedesátých letech minulého století, kde je stále vystaveno a objasňuje původní umístění díla.[Citace je zapotřebí ]

Narthex nebo veranda

Do 13 narthex nebo veranda objala západní rameno baziliky ze tří stran; kdy to bylo poprvé postaveno, je nejisté, ale bylo to pravděpodobně 13. století. Později byla jižní část uzavřena za účelem získání křtitelnice (14. století) a Zenové kaple (16. století).[28]

Narthex připravuje oči návštěvníků na atmosféru pozlaceného interiéru, stejně jako Starý zákon příběhy v mozaikovém stropu ze 13. století je připravují na novozákonní výzdobu v interiéru. Hlavními předměty jsou Genesis a život Noe, Abraham, Joseph a Mojžíš.[29] Již dlouho se uznává, že kompozice jsou velmi blízké kompozicím Bavlna Genesis, důležitý řecký luxus ze 4. nebo 5. století osvětlený rukopis kopie Knihy Genesis, nyní v Britská knihovna, i když velmi těžce poškozen při požáru z roku 1731. Je použita asi stovka z 359 miniatur v rukopisu. Předpokládá se, že se to dostalo do Benátek po čtvrté křížové výpravě.[30]

Na zdi nad a po stranách hlavního vchodu jsou Čtyři evangelisté a svatí, mozaiky z 11. století, nejstarší v budově, které zdobily starou fasádu sv. Marka ještě předtím, než byla postavena předsíňka.[31]

Interiér

Pohled z hlavní přechodové kopule na východní apsidu

Interiér vychází z a Řecký kříž, přičemž každé rameno je rozděleno do tří lodí s vlastní kupolí a hlavní kupolí nad přechodem. Kopule nad přechodem a západní kopule jsou větší než ostatní tři. Toto je založeno na Kostel svatých apoštolů v Konstantinopoli.

Mramorová podlaha (12. století, ale prošla mnoha restauracemi) je zcela mozaikovaná v geometrických vzorech a zvířecích vzorech. Jeden konkrétní panel v chodníku ukazuje dva kohouti nesoucí příhradovou lišku,[32] byl některými politicky interpretován jako odkaz na francouzské dobytí Milán v Italské války.[33] Jiní to vidí jako posvátný symbol věrného přání nesmrtelnosti s vítězstvím kříže a „analogicky s nadějí na vzkříšení, vítězstvím duše nad smrtí“.[34] Použité techniky byly opus sectile a opus tessellatum.

Spodní registr zdí a sloupy je zcela pokryta polychromem mramor desky. Přechod mezi dolním a horním registrem je ohraničen kolem baziliky průchody, které do značné míry nahradily dřívější galerie.

Mozaiky

Na rozdíl od většiny italských kostelů, San Marco nikdy přechod do freska nástěnné malby kolem 13. století a pokračovaly v přidávání mozaik až do 19. století. To bylo pravděpodobně částečně způsobeno přáním podporovat místní Murano sklo průmysl, který dodával tesserae, a také k benátskému konzervatismu.[35]

Horní úrovně interiéru jsou zcela pokryty světlými mozaiky o rozloze asi 8000 m2. Velká většina používá tradiční pozadí zlaté sklo tesserae, což vytváří třpytivý celkový efekt. Bohužel si doge udržel dílnu mozaikistů až do konce 18. století a v 19. století uzavřel smlouvu o mozaikové dílně provozované Salviati sklářská firma a většina středověkých mozaik byla „obnovena“ odstraněním a znovunastavením, obvykle se značnou ztrátou kvality, takže „pouze asi třetinu povrchu mozaiky lze považovat za původní“.[36]

Nejstarší dochovaná práce v hlavní verandě se možná datuje již do roku 1070 a byla pravděpodobně dílnou, která opustila Konstantinopol v polovině 11. století a pracovala v Katedrála Torcello.[37] Jsou v „poměrně čistém byzantském stylu“, ale v následných fázích práce byl byzantský vliv odrážející nejnovější styl hlavního města omezován po etapách a úplně mizel zhruba kolem 30. let 20. století, poté byl tento styl v zásadě italský, což odráží „změnu“ od koloniálního k místnímu umění “.[38] Hlavním obdobím výzdoby bylo 12. století, období zhoršujících se vztahů mezi Benátkami a Byzancí, ale o procesu nebo o tom, jak byl ovlivněn politikou, je známo jen velmi málo.[39]

Přehled mozaik při pohledu na východ
Mozaika překladu těla svatého Marka
Část mozaiky u vchodu do baziliky svatého Marka.

Hlavní práce na mozaikách interiéru byly zřejmě dokončeny v 70. letech 20. století, práce na atriu pokračovaly až do 90. let 20. století. Poté se zdá, že dílna sv. Marka byla rozpuštěna, takže když požár v roce 1419 způsobil vážné škody, jediný benátský schopný práce právě zemřel a Signoria of Florence musel být požádán o pomoc; poslali Paolo Uccello.[40] Zpočátku se restaurování snažilo zachovat středověké kompozice a replikovat středověký styl, ale od roku 1509 se politika změnila a další práce byly v současných stylech. Od dvacátých let 20. století mohla řada benátských malířů získat provize za výměnu nepoškozených oblastí v tom, co bylo považováno za špičkový moderní styl, až do roku 1610 se řada pokusů o zachování ochrany pokusila tento proces omezit.[41]

Velký a komplikovaný program výzdoby se soustředí na sedící velký Kristus Pantokrator v hlavní apsidě (nyní rekreace z 15. století) nad patrony Benátek. Východní kopule nad hlavním oltářem má ve středu bustu Krista obklopenou stojícími proroky a Pannou Marií s Čtyři evangelisté v přívěsky. Velký a komplexní cyklus Život Krista zaujímá velkou část střechy a obvykle má ve středověku rozsáhlé pokrytí jeho zázraků, které byly původně ukázány ve 29 scénách transeptů. Zahrnuje Nanebevstoupení Krista v centrální kopuli a Letnice v západní kopuli. Centrum je etimasia („prázdný trůn“) s knihou a holubicí, s dvanáct apoštolů seděli kolem vnějších okrajů, s plameny na hlavách a paprsky spojujícími je s centrálním trůnem. Pod apoštoly dvojice postav představujících „národy“, s tituli, stát mezi okny. Podobné obrázky najdete v Chludov žaltář a jinde.[42]

Stejně jako zázraky transepty obsahují cykly Život Panny Marie před a během dětství Krista. Stejně jako mnoho svatých, církevních otců, ctností a andělů jsou zde i scény ze života svatých Marka, Klementa, Petra a Jana (s mnoha scénami v postrenesanční verzi). Západní zeď má 13. století deesis pod a Poslední soud v trezoru a obrovský Jesseho strom byl přidán k koncové zdi severní transeptu v roce 1548.[43]

Původ ikonografie cyklu Starého zákona na verandě v rukopisu Cotton Genesis byl popsán výše; podobné vztahy byly vysledovány pro části interiérových mozaik, zejména s cyklem Život Panny Marie a dětství Krista sdílejícího společný byzantský model s freska cyklus v katedrále na Klášter Mirozhsky v Pskov v Rusku.[44]

Jak již bylo zmíněno výše, výplně a náhrady byly poté často nutné, nebo se prováděly, i když to nebylo nutné, a velcí malíři jako Paolo Uccello, Andrea del Castagno, Paolo Veronese, Jacopo Tintoretto a jeho syn Domenico byli mezi těmi, kdo vyráběli návrhy pro mozaiky. Tizian a Padovanino připravil karikatury pro sakristii, postavenou na konci 15. století. Další mozaiky zdobí křtitelnici, kapli Mascoli, kapli sv. Isidora a kapli Zen, která obsahuje scény ze života svatého Marka, snad ze 70. let 12. století, a mezi nejnovějšími díly původního programu, které je třeba udělat.[45]

V roce 2017 bylo dokončeno mapování všech mozaikových povrchů baziliky fotogrammetrie a ortofotografie. Byla realizována webová navigovatelná cesta poskytující 2D a 3D obrázky s vysokým rozlišením, uspořádaná do spojité světelné roviny bez jakékoli stínové zóny.[46]

Presbytář

Byzantské zlato a smalt z 10. století ikona z St Michael, v pokladně

Východní rameno má zvednuté presbytář s krypta pod. Presbytář je oddělen oddělením oltářová obrazovka tvořeno osmi sloupy z červeného mramoru korunovanými vysokým krucifixem a sochami od Pier Paolo a Jacobello Dalle Masegne, mistrovské dílo gotický sochařství (konec 14. století). Za zástěnou mramorové zábradlí s bronzovými sochami evangelistů a Sansovina Paliari "Čtyři lékaři označují přístup na vrchol." oltář, který obsahuje relikvie svatého Marka. Nad hlavním oltářem je baldachýn („ciborium ") na sloupech zdobených jemnými úlevy. The oltářní obraz je slavný Pala d'Oro, mistrovské dílo byzantského řemesla, původně určené pro antependium. Toto mistrovské dílo obsahuje 1300 perel, 300 safírů, 300 smaragdů a 400 granátů. Jsou to všechny originální a vysoce leštěné, neopracované drahokamy. Původní čelní část oltáře je nyní v pokladnici. Stánky sboru jsou zdobeny vložkou od Fra Sebastiano Schiavone a nad nimi na obou stranách jsou tři úlevy autor: Sansovino.

Za presbytářem jsou sakristie a kostel zasvěcený 15. století St Theodore (první patrona Benátek), kde je vystaven obraz (Adorace dítěte) od Giovanni Battista Tiepolo.

Pokladnice

Pokladnice obsahuje dnes jedinečnou sbírku byzantských přenosných předmětů v kovářství, smaltu a hardstone carving, nejvíce vyplenili z Konstantinopole po čtvrté křížové výpravě (i když v roce 1231 došlo k vážnému požáru v pokladně), s pravděpodobně novým přílivem po vyloučení „Franků“ v roce 1261.[47] Poté byla většina objektů vyrobena místně, i když existují i ​​důležitá islámská díla, zejména v křišťál a někteří ze severní Evropy. Výběry cestovaly po celém světě.

Pokladnice je dodnes v bazilice; the [48] předměty v inventáři objednaném Rakušany v roce 1816, mnoho z materiálů, které nebylo možné recyklovat za hotovost.[49] Skupina byzantských tvrdých kamenných nádob v různých polodrahokamech je nejdůležitější přežít.[50] Sklo situla nebo kbelík vyřezávaný Bacchic postavy byly datovány do 4. nebo 7. století.[51]

„Trůn-relikviář“ ze 6. století, vyřezávaný poměrně hrubě alabastr, Sedia di San Marco, byl přesunut z hlavního oltáře do státní pokladny v roce 1534. Vejde se do něj pouze biskup s malou postavou a pod sedadlem má velkou přihrádku na relikvie. Mohlo to fungovat jako „trůn-pultík“ nebo místo odpočinku pro kniha evangelia, což je skutečný hetoimasia („Prázdný trůn“) obrazy s otevřenými knihami, které se nacházejí v dobovém umění.[52]

Pokladnice „nyní obsahuje nejlepší samostatnou sbírku byzantských kovových konstrukcí, a zejména smaltování, která přežila“, včetně dvou císařských kalichů starožitnosti sardonyx s byzantským zlatem a smaltovanými držáky, s označením „Romanos“, jména čtyř císařů.[53]

Pravá transept

Vpravo na obrazovce je platforma, ze které se nově zvolený doge objevil. V levé uličce jsou St Clement kaple a oltář svatého hostitele. Zde je sloup, kde byly znovuobjeveny památky svatého Marka v roce 1094, jak je znázorněno v zajímavých mozaikách pravé uličky (kde je vchod do Pokladu svatého Marka).

Levá transept

Vlevo na obrazovce je platforma pro čtení z Písma; na pravé uličce jsou St Peter kaple a kostel sv Madonna Nicopeia, uctívaná byzantská ikona. Na severní straně jsou kaple sv. Isidora a kaple Mascoli.

Hudba

Dome s Letnice a přívěsky s anděly
Hlavní článek: Cappella Marciana

Prostorný interiér budovy s několika chórovými lofty byl inspirací pro vývoj a Benátský polychorální styl mezi jmenovanými skladateli maestro di cappella na sbor sv. Marka. Styl byl poprvé vyvinut cizincem, Adrian Willaert, a pokračovali italskými varhaníky a skladateli: Andrea Gabrieli, jeho synovec Giovanni Gabrieli, a Claudio Monteverdi. Jejich hudba využila prostorné architektury a vedla k vývoji polychorální a antifonální textury. Příklad této techniky se nachází v V Ecclesiis autor: Giovanni Gabrieli.

Ve vědeckém diskurzu

Jeden z nejznámějších a nejčastěji citovaných[54] články z biologie jsou „The Spandrely San Marco a Panglossian Paradigma: Kritika Adaptační Program".[55] Je založen na analogii mezi krásně zdobenými spandrely rozmístěnými kolem kopulí v bazilice, které sedí na čtyřech obloucích (technicky jsou struktury přívěsky spíše než spandrely) a různé biologické vlastnosti a rysy. Autoři, Stephen Jay Gould a Richard Lewontin, argumentují, že paroháče jsou nevyhnutelné prostory, které existují, když je kupole umístěna nad oblouky, spíše než konstrukční prvky, a že mnoho biologických znaků je podobně vedlejšími účinky funkčních znaků než samotných adaptivních znaků.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Demus, 1
  2. ^ „Basilica di San Marco“. Archivovány od originál dne 5. března 2015. Citováno 10. února 2016.
  3. ^ „Basilica di San Marco“. www.genegillminiatures.com. Citováno 29. července 2020.
  4. ^ Howard, 19–21; [[: Soubor: Historie architektury v Itálii od doby Konstantina do úsvitu renesance (1901) (14597449730) .jpg | Výškový výkres ukazující strukturu kopule
  5. ^ „HISTORIE CÍRKVE HAGIA SOPHIA V KONSTANTINOPLU“. Řecké město Times. Citováno 29. července 2020.
  6. ^ Barcham, William L .; Tiepolo, Giovanni Battista (1989). Náboženské obrazy Giambattista Tiepolo: Zbožnost a tradice v Benátkách osmnáctého století. Clarendon Press. str. 108. ISBN  978-0-19-817501-8. Citováno 29. července 2020.
  7. ^ Belting, Hans (1994). Podobnost a přítomnost: Historie obrazu před érou umění. University of Chicago Press. str. 204. ISBN  978-0-226-04215-2. Citováno 29. července 2020.
  8. ^ „Kořist Nicopeia San Mark z Konstantinopole 1204 - historie Hagia Sophia“. www.pallasweb.com. Citováno 29. července 2020.
  9. ^ „Madonna Nicopeia“. Save Venice Inc. | Věnováno zachování uměleckého dědictví Benátek. Citováno 29. července 2020.
  10. ^ Fodorova Itálie 2011. Random House Digital, Inc. 31. května 2011. str. 190. ISBN  9780307928528.
  11. ^ Howard, 28
  12. ^ "Navigační cesta". www.basilicasanmarco.it. Archivovány od originál dne 5. března 2015. Citováno 10. února 2016.
  13. ^ Demus, 3
  14. ^ Howard, 19–22
  15. ^ "Zotavení". basilicasanmarco.it (v italštině). Archivovány od originál dne 4. října 2013. Citováno 28. července 2013.
  16. ^ Demus, 3
  17. ^ Demus, 5, 15–19
  18. ^ Demus, 5
  19. ^ Howard, 24
  20. ^ Howard, 27
  21. ^ Demus, 6; Howard, 25
  22. ^ Howard, 26
  23. ^ Howard, 26–27
  24. ^ Demus, 1–2
  25. ^ Buckton, 68 let
  26. ^ Demus, 183–187
  27. ^ „Gotická korunovace“. basilicasanmarco.it. Citováno 20. srpna 2012.
  28. ^ Demus, 127
  29. ^ Demus, kapitola 18
  30. ^ Demus, 155–157
  31. ^ Demus, 15. – 19
  32. ^ „Benátská bazilika, interiér San Marco 07 Nástěnná malba 2 kohouti nesoucí lišku“. Flickr. Květen 1996. Citováno 22. července 2012.
  33. ^ Sanderson, David; Chambers, Jennifer; Fletcher, Brian S. Pullan (2001). Benátky: Dokumentární historie, 1450–1630. Renaissance Society of America. str. 397. ISBN  9780802084248.
  34. ^ Téma kohoutích zápasů v burgundské románské soše, Ilene H. Forsyth - Speculum: A Journal of Medieval Studies Vol. 53, č. 2 (duben 1978), s. 252–282 - vydavatel: Medieval Academy of America
  35. ^ Howard, 16
  36. ^ Demus, 6–11, 10 citováno
  37. ^ Demus, 15. – 19
  38. ^ Demus, 37–38, 189 (citováno)
  39. ^ Demus, 5. – 6
  40. ^ Demus, 6. – 7
  41. ^ Demus, 7. – 9
  42. ^ Demus, 55–57, a talíř 13; také Parani, 196. Viz tady pro další detaily]
  43. ^ Demus, 10–11 pro shrnutí, úplné pokrytí v dalších kapitolách.
  44. ^ Dodwell, 186
  45. ^ Demus, 179–182
  46. ^ Adami, Andrea; Fassi, Francesco; Fregonese, Luigi; Piana, Mario (20. července 2018). „Obrazové techniky průzkumu v bazilice svatého Marka v Benátkách“. Recenze virtuální archeologie. Španělská společnost virtuální archeologie. 9 (19): 16–17. doi:10,4995 / var. ISSN  1989-9947. OCLC  1138331883. Archivováno z původního dne 7. srpna 2019 - prostřednictvím archive.is.
  47. ^ Buckton, 65–66, 73–75
  48. ^ Encyclopaedia Britannica
  49. ^ Buckton, 67
  50. ^ Buckton, 73–75
  51. ^ Buckton, 77–78
  52. ^ Buckton, 98–105
  53. ^ Buckton, 105
  54. ^ „Google Scholar“. Scholar.google.ca. Citováno 22. července 2012.
  55. ^ Gould, S.J.; Lewontin, R.C. (1979). „Cviky San Marco a panglosovské paradigma: kritika adaptačního programu“. Sborník Královské společnosti v Londýně B. 205 (1161): 581–598. Bibcode:1979RSPSB.205..581G. doi:10.1098 / rspb.1979.0086. PMID  42062. S2CID  2129408.

Reference

  • Buckton, David a kol., Pokladnice San Marco v Benátkách, 1984, Metropolitní muzeum umění, (plně k dispozici online nebo jako PDF z MMA)
  • Demus, Otto. Mozaiková dekorace San Marco v Benátkách (1 svazek, edice Herbert L. Kessler), University of Chicago Press, 1988, ISBN  0226142922
  • Dodwell, C.R .; Obrazové umění Západu, 800–1200, 1993, Yale UP, ISBN  0300064934
  • Klub Guida D'Italia del Touring Italiano – Venezia (v italštině) (3. vydání). Milano: Touring Club Italiano. 2007. ISBN  978-8836543472.
  • Howard, Deborah (2004), Architektonické dějiny Benátek (2. vydání), Yale UP, ISBN  978-0300090291
  • Svatý Marco (Video). DjustD. 15. června 2010. Archivovány od originál dne 25. prosince 2012.
  • Vianello, Sabina (1993). Le Chiese Di Venezia (v italštině). Milano: Electa. ISBN  978-8843540488.
  • Vio, Ettore (2001). Lo Splendore Di San Marco (v italštině). Rimini: Idea Libri. ISBN  978-8870827279.

externí odkazy