Bahira - Bahira
Bahira | |
---|---|
![]() Textová ilustrace jména Bahira v aramejštině | |
Testováno (Bohem) a schváleno | |
Rodné město | Bosra, Sýrie |
Hlavní, důležitý svatyně | Klášter sv. Bahiry, Bosra, Sýrie |
Část série na |
Muhammad |
---|
![]() |
Kariéra |
|
Bahira (arabština: بَحِيرَىٰ, Klasická syrština: ܒܚܝܪܐ) Byl Asyrský [1] Nestorian nebo možná Gnostický Nasorean[2] mnich který podle islámské tradice předpověděl adolescentovi Muhammad jeho budoucnost jako prorok.[3][4] Jeho jméno je odvozeno od syrský bḥīrā, což znamená „testováno (Bohem) a schváleno“.[5]
Islámská tradice
Příběh Mohamedova setkání s Bahirou se objevuje v počátcích muslimský historici Ibn Hisham (zemřel 833 nl), Ibn Sa'd al-Baghdadi (784-855) a Muhammad ibn Jarir al-Tabari (839-923), jehož verze se v některých detailech liší. Mladý Muhammad, tehdy devět nebo dvanáctiletý, potkal Bahiru ve městě Bosra v Sýrie při cestování s Meccan obytný vůz, doprovázející svého strýce Abu Talib ibn ‘Abd al-Muttalib.[3] Když karavana prošla jeho celou, pozval mnich obchodníky na hostinu. Přijali pozvání a nechali chlapce hlídat velblouda. Bahira však trval na tom, aby k němu všichni v karavanu přišli.[4] Potom mnichovi zázračná událost naznačila, že se Mohamed stane prorokem.
Když seděl pod stromem, jeho větve se pohybovaly, aby ho zastínily, pohyb mraku neustále stínil Mohameda bez ohledu na denní dobu a přitáhl Bahirinu pozornost.[6] Mnich odhalil své vize Mohamedovy budoucnosti chlapcovu strýci (Abu Talibovi) a varoval ho, aby uchránil dítě před Židé (ve verzi Ibn Sa'd) nebo z Byzantinci (ve verzi al-Tabari). Ibn Sa'd i al-Tabari píšou, že Bahira našel oznámení o příchodu Mohameda v originálním, nefalšovaném evangelia, který vlastnil.[3]
Podobná tradice se připisuje Ibn Shihab al-Zuhri v dílech kompilátoru raných ahadithů „Abd al-Razzaq al-San’ani, ve kterém je nejmenovaná postava rabínem Tayma místo křesťanského syrského mnicha.[7] Rabín varuje Abu Talib před přivedením Mohameda do Sýrie, protože předpovídá, že Mohameda zabijí syrští Židé, pokud budou pokračovat. V reakci na to se Abu Talib vrátil do Mekky se svým synovcem. Později islámští spisovatelé dali rabínovi jméno Bahira.[8]
Křesťanská tradice
Jména a náboženská příslušnost mnicha se liší v různých křesťanských zdrojích. Například, Jan Damašek (d. 749), křesťanský spisovatel, uvádí, že Mohamed „když narazil na Starý a Nový zákon a podobně, jak se zdá, hovořil s Arian mnich, vymyslel vlastní kacířství. “[9]
Pro Abd-al-Masih al-Kindi, který mu říká Sergius a píše, že si později zavolal sám Nestorius, Bahira byla Nasorean, skupina obvykle sjednocená s Nestorians. Po 9. století byzantští polemici o něm hovoří jako o Baeirovi nebo Pakhyrasovi, oba jsou deriváty jména Bahira, a popisují ho jako obrazoborec. Někdy se Bahire říká a Syrský Jacobite nebo Arian. The raně křesťanské polemické biografie Mohameda podíl na tvrzení, že jakákoli domnělá negramotnost Mohameda neznamená, že dostával náboženské poučení pouze od anděl Gabriel, a často označoval Bahiru za tajného, náboženského učitele Mohameda.[5]
Galerie
Mladý Mohammed byl uznán mnichem Bahirou. Miniaturní ilustrace na pergamenu z knihy Jami 'al-Tawarikh (doslovně "Kompendium kronik", ale často označované jako Univerzální historie nebo Dějiny světa), autor Rashid al-Din Hamadani, publikoval v Tabriz, Persie, 1307 n. L. Nyní ve sbírce Edinburgh University Library, Skotsko
Klášter mnicha Bahiry v Sýrii v Bosře Částečně zbývající
Klášter Bahira Monk Bosra, Sýrie
Muhammad a mnich Sergius, rytina 1508 od Lucas van Leyden (Voják si vezme Mohamedův meč. Viz text)
Bibliografie
- Maulana Muhammad Ali (2002), Svatý Korán: arabský text s anglickým překladem a komentářem„New Addition, Ahmadiyya Anjuman Isha“ ve společnosti Islam Lahore Inc., Ohio, USA.
- Osman Kartal (2009), Prorokův písař Athena Press, London (román)
- B. Roggema, The Legend of Sergius Baḥīrā. Východní křesťanská apologetika a apokalyptika v reakci na islám (The History of Christian-Muslim Relations. Texts and Studies 9; 2008) (zahrnuje vydání, překlady a další odkazy).
- K. Szilágyi, Muhammad and the Monk: The Making of the Christian Baḥīrā Legend, Jerusalem Studies v arabštině a islámu 34 (2008), v tisku.
- Abel, A. (1935) „L'Apocalypse de Bahira et laion islámque du Mahdi“ Annuaire de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientale III, 1-12. Alija Ramos, M.
- Griffith, S. H. (1995). „Legenda o mnichovi Bahirovi; Křížový kult a obrazoborectví“. V P. Canivet; J-P. Rey (eds.). Muhammad and the Monk Bahîrâ: Reflections on a Syriac and Arabic text from early Abbasid times. 79. Oriens Christianus. s. 146–174. ISSN 0340-6407. OCLC 1642167.
- Griffith, S. H. (Leden 2000). „Spory s islámem v syrštině: Případ mnicha z Bêt Hãlê a muslimského emíra“. Hugoye: Journal of Syriac Studies. 3 (1). Archivovány od originál dne 2006-07-16.
Reference
- ^ Al-Masudi, „Muruj adh-Dhahab wa Ma'adin al-Jawhar“ , وقال المسعودي ، ت 34: 345 هـن بحيرا الراهب على دين المسيح عيسى بن مريم ، واسم بحيرا في النصارى سرجس ب دا.
- ^ Jan Damašek, Des hérésies, kap. CI.
- ^ A b C Abel, A. "Baḥīrā ". Encyklopedie islámu, Druhé vydání. Brill. Brill Online, 2007 [1986].
- ^ A b Watt, W. Montgomery (1964). Muhammad: Prorok a státník, str. 1-2. Oxford University Press.
- ^ A b Roggema, Barbara. "Baḥīrā. “Encyclopaedia of Islam, THREE. Edited by: Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Brill Online, 2014 [2011]. Accessed 12. července 2014.
- ^ „Úvahy: Majlis 5 - Ashara Mubaraka 1442 H“. Citováno 2020-08-25.
- ^ ibn Rashid, Mamar. Expedice: Časná biografie Mohameda. Přeložil Sean W. Anthony. NYU Press. str. 9. ISBN 978-0814769638.
- ^ Roggema, Barbara (2009). The Legend of Sergius Baḥīrā: Eastern Christian Apologetics and Apocalyptic in Response to Islam. Brill. str.44. ISBN 978-9004167308.
- ^ Kritika islámu sv. Jana Damašského; z Spisy, sv. Jana Damašku (De Haeresibus, kap. 101), Otcové církve sv. 37 (Washington, DC: Catholic University of America Press, 1958), s. 153-160.