Chrám Atulya Nadheswarar - Atulya Nadheswarar Temple

Chrám Atulya Nadheswarar
Arkandanallur1.JPG
Náboženství
Přidruženíhinduismus
OkresViluppuram
BožstvoAtulya Nadheswarar (Shiva )
Umístění
StátTamil Nadu
ZeměIndie
Atulya Nadheswarar Temple se nachází v Tamil Nadu
Chrám Atulya Nadheswarar
Umístění v Tamil Nadu
Zeměpisné souřadnice11 ° 58'28 ″ severní šířky 79 ° 13'13 ″ V / 11,97444 ° N 79,22028 ° E / 11.97444; 79.22028Souřadnice: 11 ° 58'28 ″ severní šířky 79 ° 13'13 ″ V / 11,97444 ° N 79,22028 ° E / 11.97444; 79.22028
Architektura
TypDravidiánská architektura

Chrám Atulya Nadheswarar (அதுல்யநாதேஸ்வரர் கோயில்)[1] je Hinduistický chrám oddaný božstvu Shiva, nacházející se v Arakandanallur, město panchayat v Okres Viluppuram v Jihoindický stav Tamil Nadu. Shiva je uctíván jako Atulya Nadheswarar a je reprezentován lingam. Jeho choť Parvati je zobrazen jako Azhagiya Ponnazhagi. Předsedající božstvo je ctěno v kanonickém díle Tamil Saiva ze 7. století, v Tevaram, napsaný tamilskými svatými básníky známými jako Nayanars a klasifikovány jako Paadal Petra Sthalam.

Chrámový komplex pokrývá dva akry, postavený na žulovém kopci a je v něm věž se sedmi patry brány známá jako gopuramy. Chrám má řadu svatyní, přičemž nejvýznamnější jsou Atulya Nadheswarar a jeho choť Azhagiya Ponnazhagi.

Chrám má čtyři denní rituály v různých časech od 7:00 do 20:30 a ve svém kalendáři čtyři roční festivaly. Festival Brahmotsavam oslavovaný během Vaikasi (květen - červen) je nejvýznamnějším festivalem.

Předpokládá se, že původní komplex postavil Pallavas, s pozdějším rozšířením o Cholas, zatímco současná zděná konstrukce byla postavena během Říše Vijayanagara v průběhu 16. století. V průběhu 10. století existují tři skalní jeskyně z pallavského režimu. V moderní době je chrám udržován a spravován Hinduistické náboženské a charitativní nadační oddělení z Vláda Tamil Nadu.

Legenda

Obrázek chrámu Annamalaiyar a Ammánu

Podle hinduistické legendy, Višnu chtěl zmírnit hříchy způsobené zabitím Mahabali v době Vamana avatar. Modlil se za to stejné za Šivu v různých šivských chrámech. Jeho hříchy byly vymazány při uctívání Šivy. V soše zobrazující legendu je obraz Višnua. Podle další legendy, Sambandar, svatý Saiva ze 7. století Nayanmar, navštívil místo a zpíval chválu Atulya Natheswarar. Chrám byl dříve uzamčen Jainovými mnichy a věřilo se, že byli přivedeni k bohoslužbám po Sambandaru. Plánoval jít do Tiruvannamalai, ale byl zastaven božskou silou. Založil Annamalaiyar jako Lingam na tomto místě a začal uctívat. Předpokládá se, že Samndarovy kroky nohou jsou vidět na místě a Chrám Annamalaiyar na Tiruvannamali lze vidět z bodu.[2] Arai označuje skálu, zatímco ani naznačuje krásu - protože Shiva se krásně objevuje nad skálou, předsedající božstvo chrámu se nazývá Araiyanitheeswarar, což je sankritizovaná verze Atulya Nadheswarar.[3]

Dějiny

Sochy na stěnách chrámu

Předpokládá se, že původní komplex postavil Pallavas, s pozdějším rozšířením o Cholas, zatímco současná zděná konstrukce byla postavena během Říše Vijayanagara v průběhu 16. století. V průběhu 10. století existují tři skalní jeskyně z pallavského režimu. Současná svatyně Draupadi Amman je považována za muruganský chrám.[2] Jsou zde nápisy z mnoha středověkých i novějších Chola císaři jako Rajaraja Chola I. (985–1014), Kulothunga Chola I (1070–1120), Vikrama Chola (1118–1135), Kulothunga Chola II (1133–1150), Rajadhiraja Chola II (1166–1178), Kulothunga Chola III (1178–1218), Rajaraja Chola III (1216–1256) a Rajendra Chola III (1246–1279). Jsou tam nápisy z Pandya králové jako Maravarman Sundara Pandyan (1216–1238) a Maarvarman Vikrama Pandiyan. Příspěvky králů Říše Vijayanagara jako Krishna Deva Raya (1509–1529), Sadasiva Raya (1542–1570) a Kampanna Udayar se také nacházejí v nápisech. Jsou zde také nápisy z Sambuvaraya období, během režimu Sagaloga Chadravarathi Rajanarayana Sambuvarayar. Celkem je v chrámu celkem 96 nápisů sestavených ve Výročních zprávách o jihoindické epigrafii za rok 1902 v číslech 386–391, rok 1905 číslo 26 a rok 1935 číslo 111–195.[4][5] Rajanarayana Sambuvaraya byl náčelníkem Středověké Cholas jehož příspěvky jsou dokumentovány v jeho nápisech napříč různými chrámy v moderní době Villupuram, Cuddalore, Tiruvannamalai a Kanchipuram okresech a také v jeho Sanskrt práce Madhuravijayam. Opravil, oživil služby a zahájil slavnosti chrámu.[6] V moderní době je chrám udržován a spravován Hinduistické náboženské a charitativní nadační oddělení z Vláda Tamil Nadu.[2]

Architektura

Svatyně vimana v chrámu

Tento chrám se nachází v Arakandanallur, město panchayat v Okres Viluppuram, který se nachází 2 km od Tirukoilur na dálnici Tirukoilur - Viluppuram. Chrám se nachází na severním břehu řeky Cheyyar River. Nejbližší železniční stanice je na Tirukoyilur a nejbližší letiště je Mezinárodní letiště Chennai. Chrám Shiva v Arkandanallur se rozkládá na ploše 2 akrů (8 100 m)2). Hlavní rajagopuram je na západní straně se sedmi úrovněmi a proráží velké obdélníkové žulové stěny. The chrámová nádrž Indra Theertha se nachází 1 km (0,62 mil) od chrámu. Chrám je postaven na žulovém kopci a uvnitř chrámu jsou dvě chodby. V hlavní svatyni se nachází obraz Šivy známý jako Atulya Nadheswarar v podobě Lingam. Napravo od svatyně Atulya Nadheswarar ve druhém okrsku je pro Azhagiya Ponnazhagi samostatná svatyně. První okrsek na čtyřech stranách sanctum sanctorum je zdoben obrazy Nayanmars, Navagrahas, Bhairava, Murugan Sannadhi na severozápadě a Durga Sannadhi na severovýchodě.[2] Dva Nandi v chrámu se nazývají Pradosha Nandi a Adigara Nandi - jsou umístěni mírně mimo osu svatyně. The Saniswarar obrázek v chrámu je zobrazen s ním, který má nohu nad jeho vranou na vozidle. Obrázek Murugan je zobrazen s jednou hlavou a šesti rukama. Svatyně Annamalaiyar se nachází jihovýchodně od centrální svatyně ve druhém okrsku.[3] Skalní chrámy z Pallava období jsou soustředěny k hranici kolem řeky Pennar, tvořící jižní konec série.[7] The Sapthamatrika obrázky jsou přítomny v prvním okrsku a jsou zobrazeny po stranách Shiva nebo Vinayaga, přičítající se jejich mužským protějškům.[8]

Náboženský význam

Je to jedna ze svatyní 275 Paadal Petra Sthalams - Shiva Sthalams oslavován v raném středověku Tevaram básně Tamil Saivite Nayanar Thirugnana Sambanthar. Jak je chrám uctíván Tevaram, je klasifikován jako Paadal Petra Sthalam, jeden z 275 chrámů, které nalezly zmínku v kánonu Saiva. Sambandar označuje toto místo jako Araiyinallur, který se později stal Arkandanallur.[9] Pro usnadnění uctívání Sambandar, Nandi, posvátný býk Šivy, se trochu naklonil. Dva Nandiové v chrámu jsou umístěni mírně mimo osu ke svatyni, což naznačuje legendu. Ramalinga Swamigal zůstal na tomto místě a zpíval chválu Atulya Nadeswarar. Hinduistický svatý Ramana Maharishi Předpokládá se, že zůstal v jeskyních v chrámu a byl veden do Tiruvannamalai.[3][10] Dle Periya Puranam, Hagiografie zobrazující život 63 Nayanmarů, Sambandar navštívil místo před přesunem do Tiruvannamalai.[4]

Festivaly

Obrazy Nalvars, slavných čtyř Nayanmarů.

Chrámoví kněží vykonávají púdža (rituály) během festivalů a denně. Chrámové rituály se konají čtyřikrát denně; Kalasanthi v 7:00, Irandam Kalm v 9:00, Sayarakshai v 18:00 a Arthajamam v 20:00 Každý rituál zahrnuje čtyři kroky: abhisheka (posvátná koupel), alangaram (dekorace), naivethanam (nabídka jídla) a deepa aradanai (mávání lampami) pro Atulya Nadheswarar a Azhagiya Ponnazhagi. Existují týdenní rituály jako somavaram (Pondělí) a sukravaram (Pátek), čtrnáctidenní rituály jako pradosham a měsíční festivaly jako amavasai (den nového měsíce), kiruthigai, pournami (den úplňku) a sathurthi. Mezi další festivaly patří Vinayaka Chaturthi, Aadi Pooram, Navaratri, Aippasi Pournami, Skanda Sashti, Kartikai Deepam, Arudra Darisanam, Tai Poosam, Maasi Magam, Panguni Uththiram a Vaikasi Visakam. Hlavním festivalem chrámu je Brahmotsavam oslavovaný během Tamilský měsíc z Vaikasi (Květen - červen), kdy jsou dodržovány speciální bohoslužby.[2][3]

Reference

  1. ^ ta: அறகண்டநல்லூர் அதுல்யநாதேஸ்வரர் கோயில்
  2. ^ A b C d E R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Úvod do náboženství a filozofie - Tévarám a Tivviyappirapantam (1. vyd.). Chennai: Mezinárodní institut tamilských studií. 155–6.
  3. ^ A b C d „Chrám Sri Atulya Nadeswarar“. Dinamalar. 2014. Citováno 24. listopadu 2015.
  4. ^ A b "Arayaninallur". Thevaaram.org. 2011. Citováno 14. března 2016.
  5. ^ S.R., Balasubrahmanyan; B., Natarjan; Ramachandran, Balasubrahmanyan (1979). Později chrámy Chola: Kulottunga I až Rajendra III (A.D. 1070-1280), části 1070-1280. Mudgula Trust. p. 95.
  6. ^ A., Krishnaswami (1957). „Sambuvarayové z Padaividu jejich role na jihu“. Sborník indického historického kongresu. 20: 190–1. JSTOR  44304461.
  7. ^ Verma, Archana (2012). Temple Imagery from Early Mediaeval Peninsular India. Ashgate Publishing, Ltd. str. 32. ISBN  9781409430292.
  8. ^ Orr, Leslie C. (březen 2005). „Identita a božství: bohyně překračující hranice ve středověké jižní Indii“. Journal of the American Academy of Religion. Oxford University Press. 73 (1): 24 - prostřednictvím JSTOR.
  9. ^ K. M., Venkataramaiah; International School of Dravidian Linguistics (1996). Příručka Tamil Nadu. International School of Dravidian Linguistics. p. 367. ISBN  9788185692203.
  10. ^ Taleyarkhan, Feroza (1970). Mudrci, Svatí a Arunáčala Ramana. Orient Longmans. p. 88.

externí odkazy