Ženy při ukřižování - Women at the crucifixion - Wikipedia
Přítomnost skupiny Ježíšovy učednice na ukřižování Ježíše se nachází ve všech čtyřech Evangelia z Nový zákon. Existovaly různé interpretace, kolik a které ženy byly přítomny. Může se to lišit od různých evangelií
Účty Nového zákona
| Matouši | Označit | Luke | John |
|---|---|---|---|
| Ženy na kříži | |||
| mnoho žen ... které následovaly Ježíše z Galileje a sloužily mu, mezi nimiž byly Marie Magdaléna a Marie, matka Jakubova a Josefa, a matka synů Zebedejových 27:55–56 | ženy ... mezi nimiž byla Marie Magdaléna a Marie, matka Jakuba mladšího a Josefa, a Salome 15:40 | ženy, které ho následovaly z Galilee 23:49 | jeho matka a sestra jeho matky, Marie Clopova, a Marie Magdaléna 19:25 |
| Ženy, které doprovázely tělo k hrobce | |||
| Marie Magdaléna a druhá Marie tam byly a seděly naproti hrobce 27:61 | Mary Magdalene a Mary of Joses viděl, kde byl položen 15:47 | ženy, které s ním přišly z Galileje 23:55 | |
| Ženy, které jdou k hrobu po sobotě za úsvitu | |||
| Marie Magdaléna a druhá Marie 28:1 | Marie Magdaléna a Marie matka Jakuba a Salome 16:1 | Mary Magdalene a Joanna a Mary matka Jamese a další ženy s nimi 24:10 | Marie Magdaléna 20:1 |
Výklady
Matthew a Mark, kteří hovoří o „mnoha ženách“ přítomných při ukřižování, zmiňují tři jednotlivě při Ježíšově smrti a dvě při jeho pohřbu. Matthew popisuje třetí osobu přítomnou při smrti jako matku synů Zebedee, aniž by ji pojmenoval. Markův třetí jedinec se jmenuje Salome. Luke se o žádném nezmínil samostatně. Jan zmiňuje čtyři jednotlivě, včetně Ježíšovy matky Marie, kterou ostatní evangelisté nezmiňují.
Indikace v Jan 19:25 lze interpretovat jako odkaz na dvě, tři nebo čtyři ženy. Existují potíže proti tomu, aby to bylo považováno za dvojí námitku, přičemž „jeho matkou“ byla Marie z Clopasu a „matkou jeho sestrou“ byla Marie Magdaléna. Pokud jsou ženám tři, pak existuje jediná apozice, kdy Marie z Clopasu byla představována jako sestra Ježíšovy matky (navzdory trapnosti mít dvě sestry se stejným jménem) nebo jinak, protože hebrejština a aramejština neměla žádné konkrétní slovo „bratranec“, představovaný jako její bratranec nebo její švagrová, přičemž Clopas byl považován za bratra Joseph. Pokud není žádný apozice, ženy jsou čtyři, jak je chápáno Tatian a Pešita.[1] Pokud je zvolena poslední interpretace, jsou účty, které čtyři evangelisté podávají o jednotlivých ženách přítomných při ukřižování, následující:
| Matouši | Označit | Luke | John |
|---|---|---|---|
| Marie, matka Ježíše | |||
| Marie Magdaléna | Marie Magdaléna | Marie Magdaléna | |
| Marie, matka Jakuba a Josefa | Marie, matka Jamese mladšího a Josefa | ||
| Matka synů Zebedejových | |||
| Salome | |||
| Sestra Marie, matka Ježíše | |||
| Marie z Clopasu |
Marii Magdalenu zmiňují všichni evangelisté kromě Luka, který nezmiňuje žádného jednotlivce. Marie, matka Jamese a Josefa / Josese, je zmíněna Matthewem a Markem. Ostatní zmiňuje pouze jeden evangelista: Marie, matka Ježíše; Marie, matka synů Zebedejových; Salome; sestra Marie, matka Ježíše; Marie z Clopasu. Byly provedeny pokusy považovat všechny tyto, kromě Marie, matky Ježíše, za různá označení téže ženy.
Salome tedy měla být stejná jako Maria z Clopasu a byla matkou Zebedeeových synů James a John a nevlastní sestra nebo švagrová Marie, matky Ježíše.[2] Vidět Tři Marie # Tři dcery svaté Anny.
Reference
- ^ Raymond E. Brown, Smrt Mesiáše (Chapman 1994 ISBN 0-225-66748-7), s. 1014–15
- ^ Adam Clarke, Bible svatá, obsahující Starý a Nový zákon, Díl 3 1837. str. 794: „Ten Cleophas, nazývaný také Alpheus, se oženil se sestrou požehnané panny, která se také jmenovala Marie, od níž měl výše uvedený problém; a to ... mezi kterými byla Marie Magdaléna a Marie, matka Jakuba, Josese a Salome byla „