Jeskyně Son Bhandar - Son Bhandar Caves

Jeskyně Son Bhandar
Jeskyně sone bhander.JPG
Hlavní jeskyně Son Bhandar se stropem v Ogive.
Mapa zobrazující umístění jeskyní Son Bhandar
Mapa zobrazující umístění jeskyní Son Bhandar
UmístěníRajgir
Souřadnice25 ° 01'48 ″ severní šířky 85 ° 25'12 ″ V / 25,03000 ° N 85,42000 ° E / 25.03000; 85.42000Souřadnice: 25 ° 01'48 ″ severní šířky 85 ° 25'12 ″ V / 25,03000 ° N 85,42000 ° E / 25.03000; 85.42000
Část série na
Džinismus
Jain Prateek Chihna.svg
P náboženství world.svg Náboženský portál

The Jeskyně Son Bhandar, taky Sonebhandar, jsou dvě umělé jeskyně umístěné v Rajgir ve státě Bihar v Indie. Patřili k Jains. Jeskyně jsou obecně datovány do 3. nebo 4. století n. L., Na základě dedikačního nápisu nalezeného v největší jeskyni, která využívá Gupta skript 4. století n. l., ačkoli někteří autoři navrhli, aby se jeskyně ve skutečnosti vrátily do období Maurya říše od 319 do 180 př.[1][2] Hlavní jeskyně je obdélníková se špičatým stropem a vchod je lichoběžníkový, připomínající strukturu Barabarské jeskyně (první umělé jeskyně v Indii, datované 3. stol. př. n. l.).[3] Kvalita „Mauryan polský „a cíl je přesto mnohem horší.[3] Kámen Son Bhandara je také mnohem méně tvrdý než kámen žula Barabarových jeskyní, a proto nevyžadovaly stejnou míru úsilí a techniky.[3]

Věnující nápis 4. století n. L

Nápis v Skála u vchodu do jeskyně v Gupta postavy 4. století našeho letopočtu zmiňují stavbu sklepa a Jain Muni („moudrý muž“) jménem Vairadeva. Tento nápis přirozeně vedl k datování jeskyně do stejného období 4. století n. L .:[3]

Původní nápis ve skriptu Gupta.[4]

Muni Vairadeva, klenot mezi áčárjové a s velkým leskem, které se staly dvěma příznivými jeskyněmi, které jsou hodné asketů a ve kterých byly umístěny obrazy arhats (tj tírthankaras )

— Nápis hlavní jeskyně Son Bhandar (4. století n. L.).[3]

Podle Gupty však může být tento nápis nejednoznačný a může pro něj znamenat pouze to, že jeskyně byla v té době předmětem prací na re-vývoji. Z tohoto důvodu má tendenci datovat jeskyni na základě jejích podobností s jeskyněmi Barabar (obecný tvar, lichoběžníkové vstupní dveře, leštění, i když extrémně omezené) do doby Ashoka (260 př. N. L.), Nebo dokonce o něco dříve, což z něj činí možného předchůdce všech umělých jeskyní v Indii, Barabarské jeskyně.[3] Le Huu Phuoc také baví možnost napadnout tradiční myšlenku, že techniky leštění kamenných zrcadel byly dováženy z Blízkého východu.[5] Konsensus však upřednostňuje tradiční datování 2. až 4. století našeho letopočtu, založené na epigrafických důkazech.

Prastarý Jeskyně Saptaparni, přírodní jeskyně sahající až do doby Buddha, je jen pár kilometrů daleko.

Hlavní jeskyně

Data jeskyně byla postavena za vlády Maurya říše během 319 až 180 př.[2][6]

  • Před jeskyní.

  • Lichoběžníkový vstup

  • Uvnitř jeskyně s votivní Jainovou stélou.

  • Jainská stéla.

  • Částečně leštěný povrch.

  • Objemová mapa hlavní jeskyně.

  • Naplánujte si hlavní jeskyni a druhou malou jeskyni vedle ní.

Druhá jeskyně

Druhá jeskyně, sousedící s hlavní jeskyní, je z velké části zničena, ale má několik krásných jainských reliéfů. Tato jeskyně pochází z 3. a 4. století našeho letopočtu.[6]

  • Hlavní jeskyně a druhá jeskyně v pozadí.

  • Fasáda druhé jeskyně.

  • Vnitřní stěna druhé jeskyně se sochami.

  • Jain sochy druhé jeskyně.

  • Jain sochy druhé jeskyně.

Viz také

Reference

Citace

  1. ^ Balcerowicz, Piotr (2015). Raná askeze v Indii: Ājikvikismus a džinismus. Routledge. p. 299. ISBN  9781317538530.
  2. ^ A b Burgess 1880, str. 49.
  3. ^ A b C d E F Gupta, The Roots of Indian Art, B. R. Publishing Corporation, Delhi, 1980, str. 194-200
  4. ^ Cunningham, Four Reports Made Durning The Years 1862-65 sv. 1
  5. ^ Buddhistická architektura, Grafikol 2009, Le Huu Phuoc, s. 45
  6. ^ A b Kulshreshtha 2017, str. 135.

Zdroje