Podobenství o moudrých a pošetilých stavitelích - Parable of the Wise and the Foolish Builders
The Podobenství o moudrých a pošetilých stavitelích (také známý jako Dům na skále), je podobenství o Ježíši objevit se v Matoušovo evangelium (7:24–27 ) a Luke (6:46–49 ).
Toto podobenství ilustruje důležitost budování života na poslušnosti učení a příkladu Ježíš.
Příběh
V Matoušovo evangelium, Podobenství se objeví na konci Kázání na hoře jak následuje:
Proto kdokoli poslouchá tato má slova a činí je, přirovnám jej k moudrému muži, který postavil svůj dům na skále. a nespadlo: bylo to založeno na skále. A každý, kdo poslouchá tato má slova, a nedělá je, bude přirovnán k pošetilému muži, který postavil svůj dům na písku. Dům; a padl: a velký byl jeho pád.
— Matouš 7: 24–27, Verze King James
Okamžitě po tomto podobenství následuje Matoušův souhrn Ježíšových výroků s poznámkou, že „lid byl nad jeho učením ohromen“.[1]
Výklad
Toto podobenství zdůrazňuje potřebu zavést Ježíšovo učení do praxe a hovoří o „dvou druzích lidí, jejichž srdce je zjeveno v jejich činech“.[2]
Matthewova podobenství má „složitější narativní strukturu“ [3] než Luka, a to za zmínku o dešti, větru a povodních. Tyto síly jsou obvykle interpretovány etickyjako zkoušky života, kterým lze odolat život založený na křesťanské nauce,[3] ale lze je také interpretovat eschatologicky.
Obvyklá interpretace sahá až k John Chrysostom (c. 347–407), který napsal ve svém Kázání 24 o Matoušovi:
„Deštěm“ zde a „povodněmi“ a „větry“ vyjadřuje metaforicky kalamity a utrpení, která postihují muže; jako jsou falešná obvinění, zápletky, úmrtí, úmrtí, ztráta přátel, trápení od cizinců, všechny neduhy v našem životě, které by někdo mohl zmínit. „Ale žádnému z nich," říká On, „taková duše ustupuje; a příčinou je, že je založena na skále." Vytrvalost své nauky nazývá skálou; protože ve skutečnosti jsou jeho příkazy silnější než jakákoli hornina a kladou jeden nad všechny vlny lidských záležitostí. Ten, kdo tyto věci přísně dodržuje, nebude mít výhodu lidí, jen když ho otravují, ale dokonce i samotných ďáblů, kteří proti němu spiknou. A že není tak marné chlubit se, Práce je náš svědek, který přijal všechny útoky ďábla a stál nehybně; a také apoštolové jsou našimi svědky, protože když na ně narážely vlny celého světa, když byly zasazeny jak národy, tak knížata, jejich vlastní lidé i cizinci, jak zlí duchové, tak ďábel pohybem, stáli pevněji než skála a vše rozptýlili.[4]
Hymny
Toto podobenství vytvořilo téma pro mnohé hymny, jako Postaveno na skále (N. F. S. Grundtvig, 1837) a Moje naděje je postavena na ničem menším (Edward Mote, c. 1834), který začíná:
Moje naděje není postavena na ničem menším
Než Ježíšova krev a spravedlnost.
Neopovažuji se věřit tomu nejsladšímu rámu,
Ale zcela důvěřujte v Ježíšovo jméno.
Na Kristu stojí pevná skála,
Všechny ostatní země se potápí písek;
Veškerá další půda se potápí pískem.
Viz také
Reference
- ^ Matouš 7:28
- ^ Joel B. Green, Lukášovo evangelium, Eerdmans, 1997, ISBN 0-8028-2315-7, str. 277, 281.
- ^ A b Richard N. Longenecker, Výzva Ježíšových podobenství, Eerdmans, 2000, ISBN 0-8028-4638-6, s. 287–89.
- ^ Chrysostom's Homily 24 on Matthew Nový advent.
Další čtení
- Blomberg, C.L. (2012). Interpretace podobenství. InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-6677-9.
- Gowler, D.B. (2017). Podobenství po Ježíši: Jejich imaginativní recepce v průběhu dvou tisíciletí. Baker Publishing Group. ISBN 978-1-4934-0666-1.
- Jones, Peter Rhea (2012). „Na skále nebo v písku? Dva základy (Matouš 7: 24–27, Lukáš 6: 46–49)“. Recenze a vystavovatel. Publikace SAGE. 109 (2): 233–249. doi:10.1177/003463731210900208. ISSN 0034-6373.
- Ottenheijm, Eric. „Učení a procvičování: Použití raného židovského diskurzu u Matouše (7: 24–27) a rabínské literatury“. Interakce mezi judaismem a křesťanstvím v dějinách, náboženství, umění a literatuře. Brill. str. 45–64. doi:10.1163 / ej.9789004171503.i-626.15. ISBN 978-90-04-17150-3.
- Taylor, Jerry (2008). „Dva domy v bouři (Matouš 7,24–29)“. Kvásek. 16 (4).