Teologie nové smlouvy - New Covenant theology - Wikipedia

Teologie nové smlouvy (nebo NCT) je Křesťanská teologická učení pozice, že osoba a dílo Ježíše Krista je ústředním bodem Bible.[1] Jedním z výrazných výsledků je to Starozákonní zákony byly zrušen[2] nebo zrušeno[3] s Ježíšovo ukřižování a nahrazen Zákon Kristův z Nová smlouva. Sdílí podobnosti s, a přesto se liší od, Dispenzacionalismus a Teologie smlouvy.[4]

Hermeneutický

The hermeneutický teologa Nové smlouvy je Kristocentrický: nechat Nový zákon interpretovat Starý zákon. To znamená, že když NT interpretuje slib SZ jinak než prostým čtením, pak NCT dospěje k závěru, že tak Bůh interpretuje svůj slib - a to nás může překvapit.[5]

Příklad: Skutky 15 a Amos 9

Jako příklad, Amos 9: 11–12 je citován Jamesem v Skutky 15 a je jím vykládán tak, že spojuje přestavbu „Davidova padlého stanu“ se záchranou pohanů. Pro židovské věřící by to byl velmi překvapivý výklad, protože neexistuje žádný precedens, který by mohl být vykládán jako něco jiného než slib izraelskému národu. NCT by řekl, že Bůh nám dal svůj výklad tohoto průchodu, skrze Jamese.[6]

Důsledky

Důsledná kristocentrická interpretace SZ ve světle NZ (Lukáš 24:27, 44; Řím 10: 4; 2 Kor 1:20) vede k následujícím teologickým odlišnostem: [7]

Boží plán

Jeden plán vykoupení, soustředěný na Ježíše Krista (Ef. 1:10; 2. Kor. 1:20; Kol. 1:18), realizovaný podle Božího věčného záměru (Ef. 1:11; 3:11; 2 Tim 1: 9) a zajištění spásy Božích vyvolených (Ř 8: 28-32).

Biblické smlouvy

Smlouvy Písma postupně odvíjejí účel Božího království (Mt 6:10) v historii a vyvrcholily v Nové smlouvě;

Stará smlouva

Podmíněná (Exodus 19: 5-6) smlouva, kterou Bůh uzavřel s etnickými potomky Jákoba na hoře Sinaj - smlouva, která formovala izraelský národ jako geopolitickou entitu, jejímž znamením byl sabat (Exod 31: 15–17), který byl dočasný, pokud jde o jeho účel a trvání (Žd 8: 7–13), a který byl nahrazen Novou smlouvou (Jer 31: 31–33).

Nová smlouva

Zaslíbená věčná smlouva (Židům 13:20), kterou ustanovil Kristus Ježíš (Lukáš 22:20; Dan 9: 26-27) a která plní všechny předchozí biblické smlouvy - smlouva, v níž mají všichni věřící plné odpuštění hříchů (Jer. 31:34), jsou trvale oddáni Duchem (Ezek. 36: 25-27; Ef 1: 13-14) a jsou Duchem zmocněni líbit se Bohu (Jer 31: 31-33; Fil. 2 : 12-13);

Boží lid

Všichni Boží vyvolení, skládající se z věřících Židů a pohanů (Ef 2,15), se nejprve formovali jako tělo Kristovo, kterým je církev, o Letnicích (Skutky 1: 4–5; 2: 1–41), ne dříve (Jan 7:39; 17:21; Kol 1: 26–27; Hebr. 11: 39–40), jako jedno duchovní tělo společnosti ve spojení Nové smlouvy s Kristem (1 Kor 12:13; Ef 2: 19-21; Kol 1:18, 24);

Národ Izrael

Jakobovi etničtí potomci (Gn 28: 13–15) se prostřednictvím Staré smlouvy (2. Mojžíšova 19: 5–6) formovali na Sinaji na geopolitickou entitu, která se skládala z věřících i nevěřících (1 Kor 10,1-5) ; Hebr. 3: 16–4: 2), typologická pro Krista (Oz 11: 1; Mat 2:15) a Jeho církev (2. Mojžíšova 19: 5–6; 1. Petra 2: 9), věřící zbytek (Řím. 9:27; 11: 5), který byl během Letnic přeměněn na Církev (Skutky 2: 1–10,41).

Boží zákon

Dvě největší přikázání - láska k Bohu a bližnímu (Mt 22: 36-40) - tvoří Boží absolutní nebo vrozený zákon, který je spravedlivý, neměnný a instinktivně známý člověkem (Řím 2,14-15) vytvořeným v Božím obrázek (Gen 1,27), a jehož každý systém smluvního zákona je dočasným historickým výsledkem (Žd 7,12) v souladu s Božím věčným záměrem (Ef 1,11; 3:11; 2 Tim. 1: 9);

Zákon Mojžíšův

Smluvní vypracování absolutního Božího zákona ve Staré smlouvě - vyčerpávající, nedělitelný (Jak. 2:10; Gal 5: 3) zákoník, shrnutý v Deseti přikázáních (Ex 34:28), smluvně závazných pro izraelský národ (2. Mojžíšova 19: 5–6; 24: 3), dočasný po dobu svého trvání (Židům 7: 11–12; Kol 2:14) a naplněný v Ježíši Kristu (Římanům 10: 4; Mat. 5: 17-18; Kol. 2: 16-17).

Zákon Kristův

Smluvní vypracování absolutního Božího zákona podle Nové smlouvy - milostivý zákon Nové smlouvy (Řím 6:14), který je smluvně závazný pro Církev (1 Kor 9: 20-21) a sestává ze zákona láska (Mat.5: 44; Gal.6: 2; Jak.2: 8; Řím.13: 8--10), příklad Pána Ježíše Krista (Jan 13:34; Fil.2: 4-12) , Kristovy příkazy a učení (Mat. 28:20; 2 Pet 3: 2), příkazy a učení Nového zákona (2 Pet 3: 2; Ef 2:20; Juda 1:17; 1 Jan 5 : 3) a celé Písmo vykládané ve světle Ježíše Krista (Matouš 5: 17-18; Lukáš 24: 27,44; 2 Tim 3: 16-17).

Království Boží

Věčné panování Boha nad vesmírem a Jeho lidem, které se postupně odvíjelo prostřednictvím biblických smluv - se nakonec uskutečnilo v mesiášské vládě Ježíše Krista v nebi s Jeho svatými (Židům 1: 1–4; Zj 20: 4; Ef. 2: 6), který byl eschatologicky zahájen při Jeho nanebevstoupení (Dan 7: 13-14) v rámci plnění biblických smluv (2 Sam 7: 12-16; Skutky 2: 25-36), postupuje skrze Ducha -mohoucí kázání evangelia (Skutky 1: 7-8) a bude naplněno v nových nebesích a na nové zemi při Druhém příchodu, když Kristus podmaní všechny své nepřátele (1 Kor. 15: 24-28).

Teologické pozadí

Teologie nové smlouvy je nedávno[4] vyjádřil křesťanský teologický pohled na vykupitelská historie který tvrdí, že všechny zákony Staré smlouvy byly zrušeny[3] ve prospěch Kristova zákona nebo zákona Nové smlouvy z Nový zákon. Lze to shrnout jako etický očekávání nalezené v Novém zákoně. Teologie nové smlouvy neodmítá všechny náboženské právo, pouze odmítají zákon Staré smlouvy. NCT je v kontrastu s jinými pohledy na Biblický zákon v tom většina ostatních nevěří Desatero a Božské zákony Staré smlouvy byly zrušeny a mohou upřednostňovat výraz „supersessionismus " pro zbytek.

Teologové nové smlouvy[SZO? ] vidět Kristův zákon nebo zákon Nového zákona tak, že ve skutečnosti zahrnuje mnoho božských zákonů; tedy i když byly zrušeny všechny zákony Staré smlouvy, mnohé byly obnoveny podle Kristova zákona. Jedná se o závěr podobný starším křesťanským teologickým systémům v této otázce, protože některé zákony staré smlouvy jsou považovány za stále platné nebo obnovené, ale tohoto závěru je dosaženo jiným způsobem.

Teologové z Nové smlouvy pohlížejí na svou teologii jako na prostřední mezi a Reformovaný a dispenzacionalista pohled na to, jak Starý zákon, a zejména Mozaiková smlouva, platí pro křesťana dnes. Teologie nové smlouvy se výrazně liší od dispensacionalismu,[8] a pravděpodobně má více společného s teologií reformované smlouvy.[9]V otázce zákona se dispenzacionalismus nejvíce podobá NCT, ale jejich hlavní víra spočívá v tom, že věk Staré smlouvy je v minulosti, ne že by byla jednoduše zrušena. NCT však odmítá myšlenku, že Bibli lze rozdělit na výjimky nebo věky. Někteří kritizovali NCT za to, že navrhuje zrušení desatera přikázání.[10]

Teologická rozlišovací způsobilost

Teologie nové smlouvy je Evangelický pozice,[Citace je zapotřebí ] ale v rámci evangelikalismu existují odlišné názory na řadu témat. Jedním z těchto témat je, jak historie spásy do sebe zapadá, a vztah smluv v historii spásy.

Nová smlouva (Kristův zákon)

Hlavní článek: Nová smlouva

Nyní však Ježíš získal vynikající službu, protože smlouva, kterou zprostředkovává, je také lepší a je přijata podle lepších slibů.

— Židům 8: 6, NIV

Kristovo dílo na kříži je Nová smlouva, kterou jsou lidé smířeni s Bohem sola gratia a zahrnuje různé sliby dané ve starozákonních dobách.[11] Abrahamské a mozaikové smlouvy byly dočasné smlouvy - ty byly pro (obecně nevěřící) Boží lid, Izrael[12]—A jejich naplnění se uskutečnilo v Nové smlouvě.[13] Zákonem Nové smlouvy je Kristův zákon, který zahrnuje příkazy jeho apoštolů.[11]

Nová smlouva je duchovním naplněním abrahamské smlouvy.[Citace je zapotřebí ] Přívrženci věří, že Nová smlouva vstoupila v platnost služba Ježíše, například na Poslední večeře když Ježíš řekl Lukáš 22:20 „Tento pohár je nová smlouva v mé krvi, která se pro tebe vylila.“

Nový zákon, ozývá se Jeremiáš 31:33, také uvádí,

Toto je smlouva, kterou po té době s izraelským lidem uzavřu, prohlašuje Pán. Vložím své zákony do jejich myslí a zapíšu si je do jejich srdcí. Budu jejich Bohem a oni budou mým lidem.

— Židům 8:10, NIV

Nová smlouva je tedy milostivou smlouvou. Ti, kdo jsou zahrnuti do smlouvy, jsou smířeni s Bohem milost sama, kromě všeho, co dělají. Ježíš svou smrtí na kříži koupil lid aby všichni ti, za které zemřel, dostali úplné odpuštění hříchů a stali se nevyléčitelnými milenci Boha skrze Svatý Duch. Stali se tak jeho nová tvorba.

Abrahámská smlouva

Hlavní článek: Smlouva kusů

Teologové nové smlouvy[SZO? ] věřte, že Abrahamova smlouva odhaluje Boží plán zachránit lid a vzít ho do jeho země. Stará smlouva s Izraelité a země zaslíbená je dočasný obraz toho, čeho je dosaženo novou smlouvou, kde Ježíš skutečně koupil lid a vezme je, aby s ním byli navždy v „nová nebesa a nová země“ (Rev 21–22 ).

Stará smlouva (Mojžíšův zákon)

Hlavní článek: Stará smlouva

Stará nebo mozaiková smlouva je zákonná nebo skutková smlouva, kterou Bůh uzavřel s Izraelem Mount Sinai. Tato smlouva je ukončena a je naplněna na kříži. Nikdy to nebylo zamýšleno na záchranu lidí, ale místo toho to mělo být demonstrace neschopnosti ani Božího vybraní lidé vymýtit hřích a vinu až do příchodu Mesiáš.[Citace je zapotřebí ] Padlý svět od pádu Adam a Eva, může jen zesílit v hříchu a vině. Izrael byl podle mozaikové smlouvy fyzickým naplněním abrahamské smlouvy, a předzvěst nadřazené Nové smlouvy z milost.

Zákon

Viz také: Biblické právo v křesťanství

Teologové a obhájci Nové smlouvy, jako je Steve Lehrer z Biblického společenství Nové smlouvy v Tempe v Arizoně; Peter Ditzel ze Slova ministerstev své milosti;[14] a John G. Reisinger z Ministerstva Sound of Grace, zastávají názor, že protože „celá stará smlouva je zastaralá“, „žádný z příkazů mojžíšského zákona není dnes pro věřící závazný“.[15]

Verze zákona v éře Nové smlouvy je Kristův zákon, který zahrnuje Kristovy příkazy, které se týkají éry Nové smlouvy, a příkazy jeho apoštolové, ale ne Apoštolský dekret.[Citace je zapotřebí ]

Jiní se domnívají, že přinejmenším části zákona Starého zákona jsou pro křesťany závazné, i když existují určité rozdíly v tom, které části a jak se uplatňují.[Citace je zapotřebí ]

Obřízka a křest

Viz také: Obřízka kontroverze v raném křesťanství

To tvrdí Nová teologie smlouvy obřízka byl fyzický obraz změněné srdce slíbil věřícím v Krista. Znamenalo to, že jste se fyzicky narodili v Božím lidu, Izraeli. Byl dán všem Izraelitům, bez ohledu na to pokání a víra. Křest je vnějším znamením, že došlo k regeneraci. Znamená to, že jste se duchovně narodili ve věřící Boží lid (nové stvoření), v kostel. Dává se všem, kdo prokazují regeneraci, kterou je pokání a víra.[16]

Kritici

Viz také: Židovští křesťané a Antinomianismus

Kritici tvrdí, že NCT nemá žádné nebiblické historické spisy, které by pomohly ověřit jejich systém teologie. Mnoho kritiků, jako je Richard Barcellos ve své knize Obrana desatera: Kritika teologie nové smlouvy, shledává chybu v tom, že NCT považuje Desatero přikázání za zrušené. Tvrdí také, že NCT dělá chybu, když požaduje jinou formu spásy mezi Starou smlouvou a Novou smlouvou, přestože „akt spásy“ ještě nebyl ve Starém zákoně proveden. Jeden takový příklad by byl z knihy Teologie nové smlouvy Tom Wells a Fred Zaspel. Strana 31 pojednává o evangeliu kázaném Abrahamovi a říká, že to nebylo „evangelium“, ale „příslib evangelia“. Kniha s odkazem na Římanům 1: 2 uvádí: „Pavel pohlíží na evangelium tak, jak bylo„ předem slíbeno skrze své proroky v Písmu svatém “, což jasně naznačuje, že ještě v SZ době nepřišlo.“

Viz také

Zdroje

  • Lehrer, Steven, Teologie nové smlouvy: zodpovězené otázky (2006)
  • Reisinger, John G., Abrahamova čtyři semena (Frederick, Maryland: New Covenant Media, 1998).
  • Scarborough, C., Nová smlouva a Kristův zákon: Biblický studijní průvodce. (Publikováno soukromě a dostupné z New Covenant Media / 1-800-376-4146).
  • Wells, Tom a Zaspel, Fred. Teologie nové smlouvy: Popis, definice, obrana (Frederick, Maryland: New Covenant Media, 2002).
  • Journal of New Covenant Theology, Steven Lehrer, redaktor
  • Zákon, evangelium a moderní křesťan: pět pohledů Grand Rapids: Zondervan, 1993. ISBN  978-0-310-53321-4, (rovněž publikováno jako Pět pohledů na právo a evangelium). Jeden z autorů, Douglas J. Moo, představuje to, co označuje jako a „upravený luteránský pohled“, ale je to v zásadě pohled Nové teologie smlouvy.[17]

Poznámky

  1. ^ Lehrere Archivováno 2016-03-05 na Wayback Machine, s. 18
  2. ^ Bučení Archivováno 2010-08-27 na Wayback Machine, str. 375; Gibson, VŠECHNY starozákonní zákony byly zrušeny, str. 48, 143, 144
  3. ^ A b VŠECHNY starozákonní zrušené zákony: 24 důvodů, proč jsou zrušeny všechny starozákonní zákony a všechny novozákonní zákony jsou pro naši poslušnost, Greg Gibson, 2008, s. 7: „Teologie nové smlouvy ... [má] ... lepšího kněze, lepší oběť a lepší smlouvu (obsahující lepší zákon).“
  4. ^ A b Dennis M. Swanson (podzim 2007). „Úvod do nové teologie smluv“ (PDF). Magisterský seminář. 18 (1): 149–163. Citováno 30. srpna 2015.
  5. ^ Lehrere Archivováno 2016-03-05 na Wayback Machine, p216-217
  6. ^ Lehrere Archivováno 2016-03-05 na Wayback Machine, p219
  7. ^ The Providence Theological Institute of New Covenant Theology, PROGRESSIVE DISPENSATIONALISM V porovnání s novou teologií smlouvy
  8. ^ Lehrere Archivováno 2016-03-05 na Wayback Machine 215
  9. ^ Vlach, Michael J. (podzim 2007). „Nová teologie smlouvy ve srovnání s Covenantalismem“ (PDF). Magisterský seminář. 18 (1): 201. Citováno 6. října 2011.
  10. ^ Na obranu desatera: Kritika teologie nové smlouvy, Richard Barcellos, Founder's Press, 2001. Barcellos je docentem novozákonních studií na Středozápadním středisku pro teologická studia.
  11. ^ A b Lehrere Archivováno 2016-03-05 na Wayback Machine, str. 20, 109 a násl
  12. ^ Lehrere Archivováno 2016-03-05 na Wayback Machine, str. 20, 65 a násl
  13. ^ Lehrere Archivováno 2016-03-05 na Wayback Machine, str. 19, 29 a násl
  14. ^ http://www.wordofhisgrace.org/newcovenantneonomian.htm
  15. ^ Teologie nové smlouvy: zodpovězené otázky, str. 155, 181–82
  16. ^ Lehrere Archivováno 2016-03-05 na Wayback Machine, str. 20, 211 a násl
  17. ^ Stránka 343: „Celý mozaikový zákon se naplňuje v Kristu a toto naplnění znamená, že tento zákon již není přímé a okamžité zdroj nebo souzení chování Božího lidu. Křesťanské chování se spíše nyní řídí přímo „zákonem Kristovým“. Tento ‚zákon 'nespočívá v zákonných předpisech a obřadech, ale v učení a příkladu Ježíše a apoštolů, v ústřední poptávce po lásce a ve vedoucím vlivu přebývajícího Ducha svatého.“ “
    Stránka 376: „Obsah všech deseti přikázání kromě jednoho je převzat do„ zákona Kristova “, za který jsme zodpovědní. (Výjimkou je sabatní přikázání, které podle Židům 3–4 vyplňuje v nový věk jako celek.) “
    • Richard C. Barcellos, In Defence of the Desalogue: A Critique of New Covenant Theology, (Winepress Publishing, 2001).

externí odkazy

Knihy

  • Teologie nové smlouvy Steve Lehrer, 235 stran, definuje porozumění Písma NCT a odpovídá na něj. (Archivovaná webová stránka od 7. března 2016)

Články

Srovnávací teologie

Prohlášení nové smlouvy o víře