Výdej (období) - Dispensation (period)

v teologie, jeden význam výrazu osvobození je jako výrazné uspořádání nebo období v historii, které tvoří rámec, skrze který se Bůh vztahuje k lidstvu.

Protestantské výjimky

Pojem osvobození - uspořádání rozdělení v Biblická historie - sahá až do Irenej ve druhém století. Jiní křesťanští spisovatelé a vůdci od té doby, jako např Augustin z Hrocha a Joachim z Fiore (1135–1202), také nabídli své vlastní dispenzární úpravy historie.^[1] Mnoho protestantských spisovatelů, včetně Herman Witsius, Francis Turretin, a Isaac Watts (1674–1748) také kázal a učil dispenzární schémata a rozdělení a Westminsterské vyznání víry poznamenal „různé výjimky“ v roce 1646.

V rámci dispensacionalismus, dispensace jsou série chronologicky po sobě následujících dispensací biblických dějin. Počet zadržených výjimek je obvykle tři, čtyři, sedm nebo osm. Tři a čtyři dávková schémata jsou často označována jako minimalistická, protože uznávají běžně držená^{[kým? ]} velké přestávky v biblických dějinách^{[je třeba další vysvětlení ]}. Sedm a osm dávkových schémat je často úzce spojeno s oznámením nebo inaugurací určitých osob Biblické smlouvy. Rozdíly v počtu souvisí s rozsahem detailů zdůrazňovaným autorem nebo řečníkem. Níže je tabulka porovnávající některá z různých dispenzačních schémat:

Tyto různé výjimky nejsou samostatnými způsoby spása. Během každého z nich je člověk smířen s Bohem pouze jedním způsobem (tj Boží milost skrze dílo Krista, které bylo dosaženo na kříži a obhájeno Jeho vzkříšení ). Před křížem byl člověk spasen na základě Kristovy smírné oběti, která měla přijít, skrze víru v dosud dané zjevení. Od kříže byl člověk spasen vírou v Pána Ježíše Krista, v němž bylo završeno zjevení a vykoupení. Z lidské strany přetrvávajícím požadavkem je poslušnost Božímu zjevení. Tato poslušnost se označuje jako správcovství víry.

Ačkoli se božské zjevení odvíjí postupně, uložení pravdy v dřívějších časových obdobích není zahozeno, spíše je kumulativní. Svědomí (morální odpovědnost) je tedy trvalou pravdou v lidském životě (Ří 2:15; 9: 1; 2 Co 1:12; 4: 2), i když nepokračuje jako výjimka. Podobně zachránění z této současné dispensace „nejsou pod zákonem“ jako zvláštní zkouška poslušnosti božského zjevení (Gal 5,18; srov. Gal 2,16; 3:11), přesto zákon zůstává nedílnou součástí dispenzačního učení. Zákon objasňuje, že i když Kristus splnil zákon pro nás, podle něho jsme poznali hřích (Řím 7: 7) a je nedílnou součástí Písmo svaté, které jsou pro vykoupené ziskové pro „výcvik v spravedlnost “(2 Ti. 3: 16–17; srov. Ří. 15: 4). Účelem každé výjimky je tedy umístit člověka pod zvláštní pravidlo chování, ale takové správcovství není podmínkou spásy. V každé minulé výjimce neregenerovaný muž selhal, podobně jako selhává v současné dispensaci, a v budoucnu selže až Věčnost přichází. Záchrana byla a bude každému dostupná z Boží milosti skrze víru. (The Nová Scofield Study Bible 1984, str. 3–4).

Výjimky pro Svatých posledních dnů

V Hnutí Svatých posledních dnů, osvobození je časové období, ve kterém Bůh dal kněžství autorita k lidem na Zemi skrz prorocký povolání. Mezi každou dispensací je odpadlictví, kdy kněžství alespoň částečně chybí.^[2] The Biblický slovník LDS říká:

Osvobození od evangelia je období, ve kterém má Pán na zemi alespoň jednoho oprávněného služebníka, který nese svaté kněžství a klíče, a který má božské pověření vydávat evangelium obyvatelům země.^[3]

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů učí, že došlo k mnoha výjimkám, a k identifikaci a objasnění některých z nich používá Bibli a moderní zjevení. Rovněž si všímají výjimek, ke kterým dochází mezi Ztracené kmeny Izraele stejně jako Kniha Mormonova národy, jmenovitě Nefité a Jaredité.

Adamická výjimka

Podle písem Svatých posledních dnů se zjevil anděl Adam a Eva brzy poté, co byli vyhnáni z Rajská zahrada, který je učil evangeliu a dal mu kněžskou moc, kterou předal svým dětem (viz Mojžíš 5: 6–9, Mojžíš 6: 64–65). Nakonec „začali od té doby být tělesní, smyslní a ďábelští“ (viz Mojžíš 5: 12–13) a kněžství bylo ztraceno, čímž skončila dispensace v odpadlictví.

Výdej Enocha

Viz (Mojžíš 7:69; Nauka a smlouvy NaS 107: 48, NaS 107: 53.)

Po Enoch a lid Sionu byli vzati ze Země, zlých lidí bylo velmi mnoho.

Výhrada Noe

Viz Mojžíš 8: 19–20.

Výhrada od Abrahama

Viz NaS 84:14; Abraham 1: 16,18.

Který Abraham přijal kněžství od Melchizedek, který ji obdržel prostřednictvím rodu svých otců, a to až do Noaha.

Dávkování mozaiky

Viz NaS 84: 6.

Mojžíš a jeho synové podle svatého kněžství, které přijal pod rukou svého tchána, Jethro.

Výdej poledníku času

Autorita této výjimky byla v Ježíš Kristus on sám a poté s apoštoly po jeho smrti a vzkříšení. Po jejich smrti, krátce po záznamu Bible a před prvních sedm ekumenických rad, Země padla do Velké odpadlictví.

Výhrada plnosti časů

The osvobození od plnosti časů je poslední výdej před Druhý příchod Krista. Začalo to s obnovení z kostel v roce 1830 a pokračoval v obnově všech klíče kněžství každé předchozí dávky.

Výjimky pro Baháʼí Faith

• V Baháʼí Faith, a osvobození je obdobím postupného zjevování týkajícího se hlavních náboženství lidstva.^[4]

Viz také

• Dispenzacionalistická teologie

Reference