Nakba Day - Nakba Day
Nakba Day | |
---|---|
datum | 15. května |
Příště | 15. května 2021 |
Frekvence | roční |
Souvisí s | Yom Ha'atzmaut |
1948 palestinský exodus |
---|
![]() |
Hlavní články |
Pozadí |
Klíčové události |
Pozoruhodné spisovatelé |
Související kategorie / seznamy |
Související šablony |
|
Nakba Day (arabština: يوم النكبة, romanized: Yawm an-Nakba, lit. „Den katastrofy“) se obvykle připomíná 15. května, den po Gregoriánský kalendář datum izraelského dne nezávislosti (Yom Ha'atzmaut ). Pro Palestince je to každoroční den připomínání vysídlení, které předcházelo a následovalo Izraelská deklarace nezávislosti v roce 1948.[1]
Den byl slavnostně otevřen Jásir Arafat v roce 1998.
Definování Nakba
Během Válka v Palestině v roce 1948, odhadem 700 000 Palestinců uprchli nebo byli vyloučeni a stovky Palestinská města a vesnice byla vylidněna a zničeno.[2][3]

Tito uprchlíci a jejich potomci dnes čítají několik milionů lidí Jordán (2 miliony), Libanon (427,057), Sýrie (477 700), západní banka (788 108) a Pásmo Gazy (1,1 milionu), přičemž nejméně další čtvrt milionu vnitřně vysídlených Palestinců v Izraeli.[4] Přesídlení, vyvlastnění a rozptýlení palestinského lidu je známé jako an-Nakba, což znamená „katastrofa“ nebo „katastrofa“.[5][6][7]
Před přijetím Palestinský nacionalista hnutí, mezi nimi „Rok katastrofy“ Arabové odkazoval na rok 1920, kdy evropské koloniální mocnosti rozdělil Osmanskou říši do řady samostatných stavů v duchu jejich vlastního výběru.[8] Tento termín poprvé použil k označení událostí z roku 1948 v létě téhož roku syrský spisovatel Constantine Zureiq ve své práci MaCnā an-Nakba ("Význam Nakba"; publikováno v angličtině v roce 1956).[9]
Zpočátku použití výrazu Nakba mezi Palestinci nebylo univerzální. Například mnoho let po roce 1948 Palestinští uprchlíci v Libanon se tomuto termínu vyhnuli a dokonce se mu aktivně bránili, protože propůjčoval stálost situaci, kterou považovali za dočasnou, a často trvali na tom, aby byli nazýváni „navracenými“.[10] V padesátých a šedesátých letech zahrnovaly i termíny, kterými popisovaly události roku 1948 al-'ightiṣāb ("znásilnění"), nebo byli více eufemističtí, jako např al-'aḥdāth ("události"), al-hidžra (dále jen "exodus") a lammā sharna wa-tla'nā („když jsme začernili tváře a odešli“).[10] Nakba vyprávění bylo vyhnuto vedením Organizace pro osvobození Palestiny (PLO) v Libanonu v 70. letech ve prospěch vyprávění o revoluci a obnově.[10] Zájem organizací zastupujících uprchlíky v Libanonu o Nakbu vzrostl v 90. letech díky vnímání, že uprchlíci právo na vrácení mohlo být vyjednáno výměnou za palestinskou státnost a touhou bylo vyslat jasnou zprávu mezinárodnímu společenství, že toto právo je nevymahatelné.[10] The Izraelsko-palestinský konflikt pobídla Palestince jako Mahmoud Darwish popsat Nakbu jako „rozšířenou přítomnost, která slibuje, že bude pokračovat i v budoucnosti“.[7]
Načasování
Den Nakba se obecně připomíná 15. května, den po Gregoriánský kalendář datum pro Nezávislost Izraele. V Izraeli někteří pořádali akce ke dni Nakba Arabští občané na Yom Ha'atzmaut (Den nezávislosti Izraele), který se v Izraeli slaví dne Hebrejský kalendář datum (5 Iyar nebo krátce před nebo po). Kvůli rozdílům mezi hebrejským a gregoriánským kalendářem se Den nezávislosti a oficiální datum 15. května Dne Nakby obvykle shodují pouze každých 19 let.[11]
Vzpomínka

Již v roce 1949, jeden rok po založení Státu Izrael, byl 15. květen v několika městech na západním břehu Jordánu (pod jordánskou vládou) poznamenán demonstracemi, stávkami, zvedáním černých vlajek a návštěvami hrobů lidí zabitých během válka v roce 1948. Tyto akce organizovaly sdružení pracovníků a studentů, kulturní a sportovní kluby, skautské kluby, výbory pro uprchlíky a muslimské bratrství. Řečníci těchto setkání obviňovali arabské vlády a arabská liga za to, že „nezachránil Palestinu“, uvádí autor Tamir Sorek. Koncem padesátých let by v květnu bylo známo 15. Května Arabský svět jako Den Palestiny, který média v arabských a muslimských zemích zmiňují jako den mezinárodní solidarity s Palestinou.[13]
Připomínka Nakby arabskými občany Izraele, kteří jsou vnitřně vysídlené osoby V důsledku války v roce 1948 se praktikovala po celá desetiletí, ale až do počátku 90. let byla relativně slabá. Zpočátku byla vzpomínka na katastrofu z roku 1948 osobní a společná a rodiny nebo členové dané vesnice by tento den využili ke shromáždění na místě svých bývalých vesnic.[14] V roce 1958 si arabští studenti na několika izraelských školách v Izraeli pořádali malé vzpomínky na desáté výročí formou tichých bdění, a to navzdory pokusům izraelských úřadů o jejich zmaření.[15] Návštěvy míst bývalých vesnic byly po událostech z roku 2000 stále viditelnější Den země v roce 1976.[14] V návaznosti na selhání Madridská konference v roce 1991 aby bylo možné uprchnout na téma uprchlíků, bylo založeno Sdružení na ochranu práv vnitřně vysídlených v Izraeli, které každoročně 15. května pořádá Pochod návratu za místo jiné vesnice, aby se tato otázka dostala na izraelské veřejná agenda.[16]
Na počátku 90. let si každoroční vzpomínky na tento den měli občané palestinských Arabů v Izraeli významné místo ve veřejném diskurzu komunity.[14][17]
Meron Benvenisti píše, že to byli „... izraelští Arabové, kteří učili obyvatele území, aby si připomínali Den Nakby.“[18] Palestinci v okupovaná území byli vyzváni, aby si 15. května připomněli den národního smutku Organizace pro osvobození Palestiny Sjednocené národní velení povstání během První intifáda v roce 1988.[19] Den byl slavnostně otevřen Jásir Arafat v roce 1998.[20]
Tato událost je často poznamenána projevy a shromážděními Palestinců v Izraeli západní banka a Gaza, v Palestinské uprchlické tábory v Arabské státy a na dalších místech po celém světě.[21][22] Z protestů se občas stávají střety mezi Palestinci a Izraelské obranné síly na západním břehu Jordánu a v pásmu Gazy.[23][24][25] V letech 2003 a 2004 proběhly demonstrace v Londýn[26] a New York City.[27] V roce 2002 Zochrot byla založena za účelem organizování akcí zvyšujících povědomí o Nakbě v hebrejština aby se Palestinci a Izraelci přiblížili ke skutečnému usmíření. Jméno je hebrejské ženské množné číslo „pamatovat“.[14]
Na Den Nakba 2011, Palestinci a další Arabové ze západního břehu Jordánu, pásma Gazy, Libanonu a Sýrie pochodovali k příslušným hranicím, nebo příměří a kontrolní stanoviště v Izraelem okupovaná území, k označení události.[28] Nejméně dvanáct Palestinců a příznivců bylo zabito a stovky zraněny v důsledku střelby ze strany Izraelská armáda.[29] Izraelská armáda zahájila palbu poté, co se tisíce syrských demonstrantů pokusily násilně vstoupit na Golanské výšiny okupované Izraelem, což mělo za následek AFP popsán jako jeden z nejhorších případů násilí od dohody o příměří z roku 1974.[29] Ozbrojené síly IDF uvedly, že vojáci „selektivně stříleli“ směrem k „stovkám syrských výtržníků“ a zranili nespecifikovaný počet v reakci na jejich přechod na izraelskou stranu.[29] Podle BBC, demonstrace v roce 2011 Nakba Day byly podnětem arabské jaro.[30] Během vzpomínky na rok 2012 protestovaly tisíce palestinských demonstrantů ve městech na západním břehu Jordánu a v pásmu Gazy. Demonstranti házeli kameny na izraelské vojáky hlídající kontrolní stanoviště Východní Jeruzalém kteří poté v reakci vystřelili gumové projektily a slzný plyn.[31]
Námitky proti památníku

Shlomo Avineri kritizoval dodržování Dne Nakby z toho důvodu, že důležitější otázkou je neschopnost upevnit silnější národní hnutí pro palestinské občany jako základ pro budování národa.[32][33] Arabští občané Izraele byli rovněž vyzváni, aby dodržovali Den Nakba ve světle jejich vyšší životní úrovně ve srovnání s úrovní Palestinců, kteří pobývají mimo Izrael.[34]
Dne 23. Března 2011 Knesset schváleno poměrem hlasů 37 ku 25,[35] změna rozpočet, dávat Izraelský ministr financí diskreční právo omezit vládní financování na jakékoli nevládní organizace (Nevládní organizace), která si připomíná palestinskou Nakbu místo izraelského dne nezávislosti.[36][37] Předchozí forma návrhu zákona, o níž poprvé uvažoval Knesset v červenci 2001 a znovu v roce 2006, stanovila připomenutí Dne Nakba jako trestného činu, na který se vztahuje 1 rok vězení a / nebo pokuta 10 000 NIS ( 2 500 $). Palestinci tvrdí, že návrh zákona ukládá omezení svobody projevu a projevu, omezuje rovnost a uplatňuje podmínky, které potlačují národní povědomí a historický příběh palestinského lidu.[38]
Viz také
Reference
- ^ David W. Lesch; Benjamin Frankel (2004). Historie ve sporu: Střední východ od roku 1945 (Ilustrované vydání.). St. James Press. p. 102. ISBN 9781558624726.
Palestinci si připomněli svůj „den Nakby“, „katastrofu“ - vysídlení, které doprovázelo vznik Státu Izrael - v roce 1948.
- ^ Morris, Benny (2003). Narození problému palestinských uprchlíků znovu navštíveno. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7, str. 604.
- ^ Khalidi, Walid (vyd.) (1992). Vše, co zbývá: Palestinské vesnice obsazené a vylidněné Izraelem v roce 1948. Washington: Institute for Palestine Studies. ISBN 0-88728-224-5.
- ^ A b Zde uvedená čísla týkající se počtu palestinských uprchlíků zahrnují pouze ty, kteří jsou registrováni u UNRWA jako červen 2010. Vnitřně vysídlení Palestinci mimo jiné nebyly registrovány. Factbox: Statistiky palestinských uprchlíků
- ^ Mehran Kamrava (2005). Moderní Střední východ: politické dějiny od první světové války (Ilustrované vydání.). University of California Press. p.125. ISBN 9780520241503.
nakba ztráta palestiny.
- ^ Samih K.Farsoun (2004). Kultura a zvyky Palestinců (Ilustrované vydání.). Greenwood Publishing Group. p.14. ISBN 9780313320514.
nakba uprchlíci se vracejí.
- ^ A b Derek Gregory (2004). Koloniální přítomnost: Afghánistán, Palestina, Irák (Ilustrované, dotisk ed.). Wiley-Blackwell. p. 86. ISBN 9781577180906.
- ^ Antonius, George (1979) [1946], Arabské probuzení: příběh arabského národního hnutí Putnam, str. 312,
Rok 1920 má v arabských análech zlé jméno: je označován jako Rok katastrofy (CĀm al-Nakba). Došlo k prvním ozbrojeným povstáním, ke kterým došlo na protest proti poválečnému urovnání spojenců v arabských zemích. V tomto roce došlo k vážným epidemím v Sýrii, Palestině a Iráku
- ^ Rochelle Davis (2010). Historie palestinských vesnic: Geografie vysídlených osob (Ilustrované vydání.). Press Stanford University. p. 237. ISBN 9780804773133.
- ^ A b C d Ahmad H. Sa'di; Lila Abu-Lughod (2007). Nakba: Palestina, 1948, a nároky paměti (Ilustrované vydání.). Columbia University Press. str. 253–254. ISBN 9780231135795.
- ^ Hertz-Larowitz, Rachel (2003). Arabská a židovská mládež v Izraeli: Vyjadřující národní nespravedlnost na akademické půdě. Journal of Social Issues, 59(1), 51–66.
- ^ Shuttleworth, Kate (15. května 2014). „Na obrázcích: Den protestů Nakba“. Oko Středního východu. Citováno 8. srpna 2014.
- ^ Sorek, Tamir (2015). Palestinská vzpomínka v Izraeli: kalendáře, památníky a mučedníky. Stanford, CA: Stanford University Press, s. 67. ISBN 9780804795203.
- ^ A b C d Nur Masalha (2005). Pamatovaná katastrofa: Palestina, Izrael a vnitřní uprchlíci: eseje na památku Edwarda W. Saida (1935–2003). Zed knihy. p. 221. ISBN 9781842776230.
- ^ Hillel Cohen (2010). Dobří Arabové: izraelské bezpečnostní agentury a izraelští Arabové, 1948–1967 (Ilustrované vydání.). University of California Press. p.142. ISBN 9780520257672.
nakba vzpomínky desetiletí.
- ^ Masalha, 2005, s. 216.
- ^ Například v roce 2006 Azmi Bishara, arabský člen Knesset řekl izraelským novinám Maariv: "Den nezávislosti je váš svátek, ne náš. Označujeme to jako den naší Nakby, tragédie, která postihla palestinský národ v roce 1948." (Maariv článek (v hebrejštině) )
- ^ Mêrôn Benveniśtî (2007). Syn cypřišů: vzpomínky, úvahy a lítost z politického života. University of California Press. p. 164. ISBN 9780520238251.
- ^ Shaul Mishal, Reʼuven Aharoni (1994). Mluvící kameny: komuniké z podzemí Intifády. Syracuse University Press. p. 96. ISBN 9780815626077.
15. května, který označuje Nakba, bude dnem národního smutku a generální stávky; veřejná a soukromá doprava skončí a všichni zůstanou ve svých domech.
CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz) - ^ Rubin, Barry a Rubin, Judith Colp (2003). Yasir Arafat: Politická biografie. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-516689-2, str. 187.
- ^ „Hněv nad návrhem na zákaz palestinské Nakby“. BBC novinky. 25. května 2009. Citováno 19. května 2010.
- ^ Bowker, Robert (2003). Palestinští uprchlíci: mytologie, identita a hledání míru. Vydavatelé Lynne Rienner. ISBN 1-58826-202-2, str. 96.
- ^ Analýza: Proč jsou Palestinci naštvaní, BBC News Online, 15. května 2000.
- ^ Na Západním břehu propuklo násilí, BBC News Online, 15. května 2000.
- ^ Izrael - palestinské násilí, Národní veřejné rádio, 15. května 2000.
- ^ Pro-Palestina shromáždění v Londýně, BBC News Online, 15. května 2003.
- ^ Denní rally Al-Nakba na Times Square, 2004.
- ^ Gideon Biger (18. května 2011). „Izrael byl infiltrován, ale nebyly překročeny žádné skutečné hranice“. Haaretz. Citováno 18. května 2011.
- ^ A b C Krveprolití podél hranic Izraele zabije 12 v den Nakby AFP. 15. května 2011.
- ^ Izraelské síly zahájily palbu na protestující z Palestiny. BBC novinky. 15. května 2011.
- ^ Tisíce Palestinců si připomínají „Den Nakby“. BBC novinky. 15. května 2012.
- ^ Skutečný Nakba podle Shlomo Avineri, 5. září 2008
- ^ srov. Karsh, Efraim (10. června 2011). „Rekultivace historické pravdy“. Haaretz. Citováno 11. srpna 2014.
- ^ „Čas přestat truchlit“ podle Meron Benvenisti
- ^ Knesset schvaluje zákon Nakba autor: Elad Benari, 23. března 2011
- ^ Elia Zureik (2011). Elia Zureik; David Lyon; Yasmeen Abu-Laban (eds.). Dozor a kontrola v Izraeli / Palestině: Obyvatelstvo, území a moc (Ilustrované vydání.). Taylor & Francis. p. 17. ISBN 9780415588614.
- ^ „MK Zahalka: Rasistické zákony se zaměřují na arabský sektor“ autor: Roni Sofer, 22. března 2011
- ^ Olesker, Ronnie (15. března 2013). „Zákonodárství a sekuritizace židovské identity v Izraeli“. Etnopolitika. 13 (2): 105–121. doi:10.1080/17449057.2013.773156. S2CID 145339153.
externí odkazy
- Na obrázcích: protesty „Dne katastrofy“, BBC novinky
- nakba - denní zprávy a boje z palestinského území Zprávy Nakba