Mise San Juan Capistrano - Mission San Juan Capistrano

Mise San Juan Capistrano

Mise San Juan Capistrano
Umístění v Kalifornii Ukázat mapu Kalifornie Mission San Juan Capistrano (USA) Zobrazit mapu Spojených států
Umístění	26801 Ortega Hwy. San Juan Capistrano, Kalifornie 92675
Souřadnice	33 ° 30'10 ″ severní šířky 117 ° 39'46 ″ Z / 33,50278 ° S 117,66278 ° Z / 33.50278; -117.66278Souřadnice: 33 ° 30'10 ″ severní šířky 117 ° 39'46 ″ Z / 33,50278 ° S 117,66278 ° Z / 33.50278; -117.66278
Název podle založení	La Misión de San Juan Capistrano de Sajavit[1]
anglický překlad	Mise sv. Jana Capistrana z Sajavitu
Patron	Svatý Jan z Capestrano[2]
Přezdívky)	„Klenot misí“[3] „Mise vlaštovky“[4] „Poslání tragédií“[5]
Datum založení	30. října 1775 (1.)[6] 1. listopadu 1776 (2.)[1] byla to 4. mise.
Zakládající kněz	Fermín Lasuén (1.)[6] Otec Presidente Junípero Serra a Gregório Amúrrio (2.)[7]
Zakládající objednávka	Sedmý[2]
Vojenský obvod	za prvé[8][9]
Domorodý kmen Španělská jména	Útočníci Juaneño
Nativní název místa	Quanís Savit, Sajavit[10]
Křty	4,340[11]
Potvrzení	1,182[12]
Manželství	1,153[11]
Pohřby	3,126[11]
Neofyt populace	900[11][13]
Sekularizovaný	1833[2]
Vrátil se do Kostel	1865[2]
Vedoucí orgán	Římskokatolická diecéze Orange
Aktuální použití	Kaple / muzeum
Americký národní registr historických míst
Určeno	3. září 1971
Referenční číslo	71000170
Kalifornská historická památka
Referenční číslo	#200
webová stránka
http://www.missionsjc.com

Mise San Juan Capistrano je Španělská mise v San Juan Capistrano, Orange County, Kalifornie. Společnost byla založena v roce 1776 v koloniálním stylu Las Californias španělskými katolickými misionáři z Františkánský Objednávka, byla pojmenována Svatý Jan z Capistrano. The Španělské koloniální baroko styl kostel byl umístěn v Alta Kalifornie provincie Viceroyalty nového Španělska. Mise byla sekularizována Mexická vláda v roce 1833, a vrátil se do Římskokatolický kostel americkou vládou v roce 1865. Mise byla v průběhu let poškozena řadou přírodních katastrof, ale restaurování a renovace se datují kolem roku 1910.

Úvod

Mise byla založena v roce 1776 španělskými katolíky z Františkánský Objednat. Pojmenováno pro Svatý Jan z Capistrano, 14. století teolog a "válečník kněz", který bydlel v Abruzzo oblast Itálie „San Juan Capistrano se vyznačuje tím, že je domovem nejstarší budovy v Kalifornii, která se stále používá, kaple postavené v roce 1782.„ Kostel otce Serry “, také známý jako„ Serra's Chapel “, je jedinou existující strukturou, kde byla dokumentována že Junipero Serra oslavovaný Hmotnost. Mise je jednou z nejznámějších v Alta Kalifornie a jedna z mála, která byla skutečně založena dvakrát - ostatní Mise San Gabriel Arcángel a Mission La Purísima Concepción. Místo bylo původně vysvěceno 30. října 1775 autorem Fermín Lasuén, ale byl rychle opuštěn kvůli nepokojům mezi domorodým obyvatelstvem v San Diegu.

Úspěch obyvatel osady je patrný v jejích historických záznamech. Před příchodem misionářů asi 550 domorodých obyvatel Útočníci lidé žili v této oblasti své vlasti. Do roku 1790 se počet Indické redukce vzrostl na 700 Indiáni mise a jen o šest let později žilo téměř 1 000 „nováčků“ (nedávných konvertitů) ve směsi mise nebo kolem ní. Křty pouze v tomto roce jich bylo 1649 z celkového počtu 4 639 lidí, kteří konvertovali mezi lety 1776 a 1847.

Většinou více než 69 bývalých obyvatel Juaneño Indiáni, mají označené hroby na hřbitově mise (campo santo). Pozůstatky (později Monsignore ) St. John O'Sullivan, kteří si uvědomili historickou hodnotu nemovitosti a neúnavně pracují na zachování a přestavbě jejích struktur, jsou pohřbeni u vchodu na hřbitov na západní straně nemovitosti a socha zvednutá na jeho počest stojí v čele krypty. Přežívající kaple slouží také jako místo posledního odpočinku tří kněží, kteří předali při službě na misii: José Barona, Vicente Fustér, a Vicente Pascual Oliva jsou všichni pohřbeni pod dnem svatyně.

The Criolla neboli „Mission grape“, byla poprvé vysazena v San Juan Capistrano v roce 1779 a v roce 1783 bylo první víno vyrobené v Kalifornii Alta z vinařství Mission.

Mise vstoupila do dlouhého období postupného úpadku po mexické vládě sekularizace v roce 1833. Po státnosti USA v roce 1850 bylo v průběhu 19. století vynaloženo mnoho úsilí na obnovení mise do jejího původního stavu, ale žádná nedosáhla velkého úspěchu až do příchodu O'Sullivana v roce 1910. Obnovovací úsilí pokračuje a kaple se jmenovala Otec Serra Church „se dodnes používá k bohoslužbám.

Na misi každý rok přijde více než 500 000 návštěvníků, včetně 80 000 školních dětí. A zatímco ruiny „Velkého kamenného kostela“ (které byly téměř srovnány se zemětřesením v roce 1812) jsou proslulým architektonickým zázrakem, mise je možná nejlépe známá pro každoroční „Návrat vlaštovek“, který se tradičně koná každý 19. března (Den svatého Josefa). Misie San Juan Capistrano sloužila jako oblíbené téma mnoha významných umělců a byla mnohokrát zvěčněna v literatuře a ve filmu, snad více než kterákoli jiná mise.^{[Citace je zapotřebí ]}

V roce 1984 byl postaven moderní kostelní komplex severně a západně od mise a nyní je známý jako Misijní bazilika San Juan Capistrano. Dnes misijní komplex slouží jako muzeum, přičemž kaple Serra uvnitř komplexu slouží jako kaple pro misijní farnost.

Dějiny

Domorodé národy

Předběžný kontakt Útočníci postavené chýše ve tvaru kužele vyrobené z vrba větve pokryté kartáčem nebo rohožemi z tule listy. Známý jako Kiichas (nebo wikiups ), dočasné přístřešky byly využívány ke spaní nebo jako útočiště v případě nepříznivého počasí. Když obydlí dosáhlo konce své praktické životnosti, bylo jednoduše spáleno a na jeho místě byla asi za den postavena výměna.

Domorodci často jedli žaludy, z nichž se stávali polévky, koláče a chléb.

Bývalá španělská osada v Sajavitu leží v této oblasti obsazené během pozdního paleoindiánského období a pokračující až do současnosti indiánskou společností běžně známou jako Juaneño;^[14] název označuje lidi, kteří byli vysvěceni kněžími v misi San Juan Capistrano.^[15] Mnoho současných Juaneño, kteří se označují za potomky domorodé společnosti žijící v místním San Juan a Zátoka San Mateo odvodňovací oblasti, přijaly domorodý termín Útočníci. Jejich jazyk souvisel s Luiseño Jazyk mluvený blízkým Luiseño kmen.^[16]

The Útočníci území rozšířené z Las Pulgas Creek v severní Okres San Diego nahoru do San Joaquin Hills podél Orange County centrální pobřeží a do vnitrozemí od Tichého oceánu až k Pohoří Santa Ana. Převážná část populace obsadila vývody dvou velkých potoků, San Juan Creek (a jeho hlavní přítok, Trabuco Creek ) a San Mateo Creek (v kombinaci s Arroyo San Onofre, který odtékal do oceánu ve stejném bodě). Nejvyšší koncentrace vesnic byla podél dolního San Juan, kde se nakonec nacházela mise San Juan Capistrano, která je zachována dodnes.^[17] The Útočníci bydlel ve stálých, dobře definovaných vesnicích a sezónních táborech. Populace vesnic se pohybovaly od 35 do 300 obyvatel, skládající se z jedné linie v menších vesnicích a z dominantního klanu spojeného s dalšími rodinami ve větších osadách.

Každý klan měl své vlastní zdrojové území a byl „politicky“ nezávislý; vazby na další vesnice byly udržovány prostřednictvím ekonomických, náboženských a sociálních sítí v bezprostředním regionu. Třídu elit (skládající se převážně z rodin, hlav rodokmenů a dalších obřadních specialistů), střední třídu (zavedené a úspěšné rodiny) a lidi z odpojených nebo putujících rodin a válečných zajatců tvořily tři hierarchické společenské třídy.^[18] Nativní vedení se skládalo z Notanebo náčelník klanu, který řídil komunitní obřady a reguloval obřadní život ve spojení s radou starších (Puuplem), který byl složen z rodokmenů a obřadních specialistů v jejich vlastní pravý. Tento orgán rozhodoval o záležitostech komunity, které poté prováděly Nota a jeho podřízené. Zatímco umístění obytných chat ve vesnici nebylo regulováno, obřadní ohrada (Vanquech) a domov náčelníka byly nejčastěji umístěny centrálně.^[19]

Územní hranice EU Jižní Kalifornie Indické kmeny založené na dialektu, včetně Cahuilla, Cupeño, Diegueño, Gabrieliño, Juaneño (zvýrazněno) a Luiseño jazykové skupiny.^[20]

V minulých stoletích bylo o původních obyvatelích objeveno mnoho, částečně díky úsilí španělského průzkumníka Juan Rodríguez Cabrillo, který zdokumentoval svá pozorování života v pobřežních vesnicích, se kterými se setkal podél pobřeží jižní Kalifornie v říjnu 1542.^[21] Třepit Gerónimo Boscana, františkánský učenec, který byl umístěný v San Juan Capistrano po více než deset let počínaje rokem 1812, sestavil to, co je obecně považováno za nejkomplexnější studii prehistorických náboženských praktik v údolí San Juan Capistrano.^[22] Náboženské znalosti byly tajné a převládající náboženství bylo povoláno Chinigchinich, postavil náčelníky vesnic do pozice náboženských vůdců, uspořádání, které dalo náčelníkům širokou moc nad jejich lidem.^[23] Boscana rozdělil Útočníci do dvou tříd: „Playanos„(který žil podél pobřeží) a“Serranos"(který obýval hory, asi tři až čtyři ligy z mise)."^[24] Náboženské víry těchto dvou skupin ve vztahu k tvorbě se značně lišily. The Playanos rozhodl, že všemocná a neviditelná bytost zvaná „Nocuma„způsobil Zemi a moře, společně se všemi stromy, rostlinami a zvířaty z oblohy, půdy a vody v nich obsažených.^[25] The Serranosna druhé straně věřili ve dvě oddělené, ale související existence: „existence nad“ a „existence dole“. Tyto stavy bytí byly „zcela vysvětlitelné a neurčité“ (jako bratr a sestra) a byly to plody spojení těchto dvou entit, které vytvořily „... skály a písky Země; pak stromy, keře, byliny a tráva; pak zvířata “.^[26] V roce 1908, uvedeno kulturní antropolog Alfred L. Kroeber zveřejnil následující pozorování týkající se náboženských obřadů Juaneño:

Víme, že zbožňují velkého ptáka podobného drakovi, kterého vychovávají s největší péčí od doby, kdy je mladý, a drží se v něm mnoha chyb.^[27]

Když se ukáže nový měsíc, udělají velký pobouření, což projeví jejich zájem („negosijo“). Pokud dojde k zatmění slunce nebo měsíce, křičí ještě hlasitějšími výkřiky, mlátí o zem, kůže nebo rohože holemi, což ukazuje na jejich obavy a neklid.^[28]

Období mise (1776–1833)

Juan Crespí, jako člen Španělska 1769 Expedice Portolà, napsal první písemnou zprávu o interakci mezi Evropany a domorodým obyvatelstvem v regionu, který dnes tvoří Orange County. Expedice dorazila na místo ze severovýchodu a cestovala dolů San Juan Creek a utábořili se poblíž místa budoucí mise 23. července.^[29] V té době Crespi pojmenoval kemp Santa Maria Magdalena (ačkoli by se také začalo jmenovat Arroyo de la Quema a Cañada del Incendio„Wildfire Hollow“).^[30]

Na začátku roku 1775, Don Antonio María de Bucareli y Ursúa, Místokrál z Nové Španělsko, povolil zřízení mise v logické polovině cesty mezi Mise San Diego de Alcalá a Mise San Gabriel Arcángel. V té době už bylo místo známé pod jménem svého patrona svatý „San Juan Capistrano“.

Z jihu pomalu podvedl vlak,
Kněží a vojáci starého Španělska,
Kdo, skrz sluncem lomy rána
S křížem a kopím, záměr najít
Divoká mise k Johnovi
Voják-svatý Capistrano.

— Saunders a Chase, Kalifornie Padres a jejich mise, str. 65

Na navrhovaném místě, které se nachází přibližně 26 leguas (Španělské ligy ) severně od San Diego, 18 lig jižně od San Gabriel a půl ligy od Tichého oceánu, an enramada (altán ) byl postaven, dva bronzové zvony byly zavěšeny z větve blízkého stromu a dřevěný přejít byl postaven. Důvody byly vysvěceny Fermínem Lasuénem z Mise San Carlos Borromeo de Carmelo 30. října 1775 (poslední den oktávy po svátku San Juan Capistrano), poblíž indický osada s názvem „Sajavit“; tím pádem, La Misión de San Juan Capistrano de Sajavit byl založen.

Pomáhající duchovenstvo Gregório Amúrrio z Mise San Luis Obispo přijel ze San Gabriela o osm dní později s dodávkou zboží a dobytka. Slovo bohužel přišlo San Diego ve stejnou dobu, kdy skupina domorodců zaútočila na misi a brutálně zavraždila jednoho z misionářů (Luís Jayme ).^[31] Vzhledem k tomu, že v té době existovaly obavy, že jakýkoli nepřátelský zásah domorodců proti několika narůstajícím základnám by mohl zlomit španělské slabé držení Alta Kalifornie kněží rychle pohřbili zvony mise San Juan Capistrano. Poručík José Francisco Ortega, vojenský vůdce expedice, vedl kromě malého kontingentu španělských vojáků zpět na El Presidio de San Diego pomoci potlačit povstání; kněží spolu s několika zbývajícími vojáky jako doprovod shromáždili své věci a uprchli do bezpečí Presido, kde dostali další podrobnosti o katastrofě.^[6]

Půdorys komplexu Mission San Juan Capistrano (včetně stopy „Velkého kamenného kostela“) připravený historikem architektury Rexford Newcomb v roce 1916.^[32]

O rok později sám Serra spolu s Amúrriom a Pablo de Mugártegui, zahájil práci na misi v San Juan Capistrano; kontingent, doprovázený jedenácti vojáky, dorazil 30. nebo 31. října 1776.^[33] Po svém návratu na web dnes známý jako „Mission Vieja„strana vyhloubila zvony a postavila nový altán; původní dřevěný kříž k jejich překvapení stále stál.^[34] Serra oslavovala Vysoká mše na Den díkůvzdání 1. listopadu 1776 - od té doby oslavován jako oficiální datum založení.^[35] Kvůli nedostatečnému zásobování vodou bylo místo mise následně přemístěno přibližně tři míle na západ poblíž indické vesnice Acágcheme.^[36] Nové místo bylo strategicky umístěno nad dvěma blízkými potoky, Trabuco a San Juan. Mise San Gabriel poskytla dobytek a nováček, aby pomohla při vývoji nové mise. Amúrrio provedl první křest mise 19. prosince téhož roku^[37] (na misi bylo v letech 1776 až 1847 obráceno celkem 4 639 duší.^[38]) První indické manželství požehnal Mugártegui na svátek „Espousals of the Blessed Virgin Mary“, 23. ledna 1777. Mugártegui také předsedal prvnímu pohřebnímu obřadu 13. července (první pohřeb z důvodu mise by se neuskutečnil) do 9. března 1781).^[39] Rejstříky křtů, sňatků a pohřbů jsou na misi neporušené a zachovány, stejně jako rejstřík potvrzení (San Juan Capistrano je jednou z mála misí, které si tento dokument ponechaly). Serra navštívila misi poprvé od jejího založení a 22. října udělila svátost biřmování.^[40] V roce 1778 první adobe capilla (kaple) byl požehnán. To bylo nahrazeno větším, 115 stop (35 m) dlouhým domem uctívání v roce 1782, který je považován za nejstarší stojící budovu v Kalifornii. Známá hrdě jako „kaple Serra“, vyznačuje se také tím, že je jediným zbývajícím kostelem, o kterém je známo, že Serra sloužil („Mission Dolores „v době Serryiny návštěvy tam ještě byla ve výstavbě). Serra předsedala potvrzením 213 lidí ve dnech 12. a 13. října 1783; bohoslužby se zde konají dodnes. V době dokončení kaple byly obytné prostory, kuchyně (pozolera), dílny, sklady, kasárna vojáků (cuartels), a řada dalších pomocných budov byly také postaveny, účinně tvoří hlavní cuadrángulo (čtyřúhelník).^{[Citace je zapotřebí ]}

Koncepce umělce Rexforda Newcomba Mission San Juan Capistrano v jeho rozkvětu. Celkově vpravo je zobrazen neporušený „Velký kamenný kostel“.^[41] Nikdy nebyla dokončena žádná současná kresba nebo malba mise.^[42]

První kalifornská vinice byla umístěna v areálu mise a byla vysazenaMise „nebo„ Criollo “v roce 1779, v té době se značně pěstovalo po celé španělské Americe, ale s„ nejistým evropským původem. “Bylo to jediné hrozno pěstované v systému Mission v polovině 19. století. První vinařství v kalifornské Altě byla postavena v San Juan Capistrano v roce 1783; červená i bílá vína (sladká i suchá), brandy a podobný portům alkoholizované víno volala Angelica všechny byly vyrobeny z hroznů mise. V roce 1791 byly dva původní zvony mise odstraněny z větve stromu, na které viseli předcházejících patnáct let, a byly umístěny do trvalé montáže. Během příštích dvou desetiletí mise prosperovala a v roce 1794 bylo postaveno více než sedmdesát nepálených staveb, aby poskytly indiánům mise trvalé bydlení, z nichž některé tvoří nejstarší rezidenční čtvrť v Kalifornii. Bylo rozhodnuto, že pro rostoucí populaci je zapotřebí větší kostel v evropském stylu. V naději, že postaví budovu skutečně velkolepých rozměrů, si kněží udrželi služby maestro albañil (kameník) Isídro ​​Aguilár z Culiacán.^[43] Aguílar se ujal stavby kostela a pustil se do začlenění mnoha designových prvků, které nebyly nalezeny na žádné jiné misi v Kalifornii, včetně použití klenutý střešní konstrukce z kámen na rozdíl od typické ploché dřevěné střechy. Jeho elegantní design střechy vyžadoval šest klenutý kopule (Bovedas), které mají být postaveny.^{[Citace je zapotřebí ]}

Detailní pohled na ruiny „velkého kamenného kostela“ mise San Juan Capistrano, přezdívaného architekty „americkým“ Akropolis "v odkazu na jeho klasiku Řecko-římský styl.^[44] „Nejdůležitější a domýšlivější budova celého období mise ...“ byla vytvořena podle modelu byzantský katedrály roztroušené po celé Evropě a západní Asii.^[45]

Velký kamenný kostel

Práce na „Velkém kamenném kostele“ (jediná budova kaple v kalifornské Altě, která nebyla postavena z nepřítele) byla zahájena 2. února 1797.^{[Citace je zapotřebí ]} To bylo vyloženo ve tvaru kříže, měřící 180 stop (55 m) dlouhý a 40 stop (12 m) široký s 50 stop (15 m) vysoké stěny, a zahrnoval 120 stop (37 m) vysoký zvonice (zvonice) umístěná v sousedství hlavního vchodu.^[46] Místní legenda říká, že věž byla viditelná na 16 mil nebo více a že zvony bylo možné slyšet ještě dál.^[47] The pískovec budova seděla na nadace sedm stop tlustý. Stavební úsilí vyžadovalo účast celku neofyt populace. Kameny byly těženy z vpustí a koryt potoků vzdálených až 9,7 km a přepravovány na vozících (carretas) natažený voly, přenášeny ručně a dokonce taženy na staveniště. Vápenec byl rozdrcen na prášek z důvodu mise k vytvoření minomet to bylo odolnější proti erozi než skutečné kameny.

Odpoledne 22. Listopadu 1800 se otřesy z 6,5 velikosti Zemětřesení v San Diegu prolomilo stěny stoupající budovy a vyžadovalo provedení oprav.^[48] Bohužel Señor Aguilár zemřel šest let po projektu; na jeho práci pokračovali kněží a jejich svěřenci, kteří se snažili napodobit stávající stavbu. Chybějící dovednosti mistra zedníka však vedly k nepravidelným zdem a vyžadovaly přidání sedmé střešní kupole. Kostel byl nakonec dokončen v roce 1806 a požehnán Fray Estévan Tapís večer 7. září; dvoudenní fiesta následoval.^[49] Podlahy svatyně byly dlážděny ve tvaru diamantu dlaždice a zděné výklenky zobrazovaly sochy různých svatých. Podle všeho to bylo nejskvostnější v celé Kalifornii a na oslavu tohoto monumentálního úspěchu se konal třídenní svátek.

Ráno 8. prosince 1812, „na svátek Neposkvrněného početí Panny Marie“, během první nedělní bohoslužby otřásla jižní Kalifornii řada velkých zemětřesení.^[44] Velikost 7,5 San Juan Capistrano zemětřesení^[50] vyrazil dveře do kostela a zavřel je. Když se země konečně přestala třást, většina loď se zhroutil a zvonice byla úplně vyhlazena. Čtyřicet původních věřících, kteří se účastnili mše, a dva chlapci, kteří zvonili na zvonech ve věži, byli pohřbeni pod troskami a přišli o život a následně byli pohřbeni na hřbitově mise.^[51] Toto byla druhá velká porážka, kterou základna utrpěla, a následovala silné bouře a záplavy, které na začátku roku poškodily budovy mise a zničily úrodu.^{[Citace je zapotřebí ]}

Misión San Juan de Capistrano podle Henry Chapman Ford, 1880. Práce zobrazuje zadní část zničeného „Velkého kamenného kostela“ a část mise campo santo. Vpravo je také vidět část „Serra's Church“. Olej na plátně.

Kněží okamžitě obnovili konání bohoslužeb v Serrině kostele. Do roku cihla campanario („zvonová zeď“) byla postavena mezi ruinami kamenného kostela a první kaplí mise na podporu čtyř zvonů zachráněných z trosek zvonice. Jako transept, svatyně (reredos), a sakristie (sakristie ) zůstali stát, byl učiněn pokus o přestavbu kamenného kostela v roce 1815, který selhal kvůli nedostatku stavebních znalostí (druhý je dnes jediným prvkem, který je zcela neporušený). Následně byly všechny stavební práce provedené v areálu mise přísně utilitární povahy. José Barona a Boscana dohlíželi v roce 1814 na stavbu malé budovy ošetřovny (nemocnice) (umístěné těsně mimo severozápadní roh čtyřúhelníku), „pro pohodlí nemocných“. Je to tady Juaneño medicína muži používal tradiční metody k uzdravování nemocných a zraněných.^[52] Archeologický vykopávky v letech 1937 a 1979 objevily základy, které se považují za základy budovy.

„Den, kdy Piráti vyplenili misi“

14. prosince 1818 Francouzi lupič Hipólito Bouchard plavící se pod vlajkou „sjednocených provincií Rio de la Plata“ (Argentina ), přinesl své lodě La Argentina a Santa Rosa na dohled mise; vědom toho, že Bouchard (dnes známý jako „pouze Kalifornie pirát ") nedávno provedl nálety na osady v Monterey a Santa Barbara „Comandante Ruíz vyslal skupinu třiceti mužů (pod vedením mladého španělského poručíka jménem Santiago Argüello), aby chránil misi při prvních zprávách o přístupu 13. dne.^[53] Dva členové Bouchardova kontingentu navázali kontakt s posádkovými vojáky a požadovali opatření, která byla odmítnuta dalšími hrozbami: poručík Argüello odpověděl, že pokud lodě neodplují, posádka ráda poskytne „okamžitý přísun střel a granátů“. .^[54] V odpověď, "Pirata Buchar"(jak na něj odkazoval Californios ) nařídil útok na misi a vyslal asi 140 mužů a dva nebo tři violentos (světlo houfnice dělo), aby si potřebné zásoby vzal silou.^[55] Strážci mise útočili na útočníky, ale byli ohromeni; nájezdníci vyplenili sklady mise a po sobě zanechali menší škody na několika budovách mise a údajně zapálili několik odlehlých slámových domů.^[56] Posily ze Santa Barbary a Los Angeles, vedené Comandante Guerrou z El Presidio Real de Santa Bárbara, dorazil druhý den bezvýsledně, protože lodě již vypluly.

Ačkoli byla mise ušetřena, byla v této oblasti odebrána veškerá munice, zásoby a cennosti.^[57] Dnes je považována za jednu z nejbarvivějších událostí v historii mise, a proto se každoročně konají slavnosti na památku „Dne, kdy misi vyhodili piráti.“^[58]

The svatyně v „kapli Serry“ (dřívější „sala“), jak vypadala před jejím rozšířením v roce 1922. Budova je jedinou existující strukturou, kde bylo dokumentováno, že Serra oslavovala Hmotnost, a je nejstarší budovou v Kalifornii v nepřetržitém provozu.^[59]

Mexická nezávislost

Mexiko získala nezávislost na Španělsku v roce 1821. Ve 20. a 30. letech došlo k postupnému poklesu stavu mise. Nemoc zředila kdysi dost skotu stáda a náhlé zamoření hořčičná tráva bylo stále obtížnější pěstovat plodiny. Povodně a sucha si také vybraly svou daň. Největší hrozbou pro stabilitu mise však byla přítomnost španělských osadníků, kteří se snažili převzít úrodnou půdu Capistrana. Postupem času rozčarovaná indická populace misi postupně opouštěla ​​a bez pravidelné údržby její fyzické zhoršování pokračovalo zrychleným tempem. Přesto zde byla dostatečná aktivita El Camino Real ospravedlnit stavbu Las Flores Asistencia v roce 1823. Toto zařízení se nachází na půli cesty mezi San Juan Capistrano a misí v San Luis Rey, měl sloužit především jako odpočívadlo pro cestující duchovenstvo. Kolem roku 1820 estancia (stanice) byla založena několik mil severně na břehu řeky Řeka Santa Ana ubytovat velké stádo dobytka mise. Adobe stavba postavená k domu Mayordomo a vaqueros (kovbojové ), který pečoval o stáda mise, je dnes známý jako Diego Sepúlveda Adobe.^[60] Po jeho smrti v roce 1825 Don José Antonio Yorba I. (prominentní španělský vlastník půdy a člen expedice Portolà) byl pohřben na hřbitově mise v neoznačeném hrobě; A kenotaf byl později umístěn na počest Yorby.

José María de Echeandía, první rodený Mexičan, který byl zvolen guvernérem kalifornské Alty, vydal své „Prohlášení o emancipaci“ (nebo „Prevenciónes de Emancipacion") 25. července 1826.^[61] Všichni indiáni ve vojenských obvodech San Diego, Santa Barbara a Monterey kteří byli shledáni kvalifikovanými, byli osvobozeni od misionářské vlády a byli způsobilí stát se mexickými občany; ti, kteří si přáli zůstat pod vedením mise, byli osvobozeni od většiny forem tělesných trestů.^[62] Katolický historik Zephyrin Engelhardt označil Echeandíu jako „... zjevného nepřítele náboženských řádů“.^[63] Navzdory skutečnosti, že Echeandíina emancipační plán se setkal s malým povzbuzením od nováčků, kteří osídlili jižní mise, byl přesto odhodlán otestovat tento program ve velkém měřítku v Mission San Juan Capistrano. Za tímto účelem jmenoval správní radu comisianados (komisaři) dohlížet na emancipaci indiánů.^[64] V reakci na toto prohlášení Barona odmítl složit přísahu věrnosti tomu, co považoval za „falešnou mexickou republiku“, a to navzdory skutečnosti, že spolu se všemi ostatními španělskými misionáři kromě dvou již přísahal Nezávislost Mexika.^[65] Mexická vláda přijala 20. prosince 1827 legislativu, která stanovovala vyhoštění všech Španělů mladších šedesáti let z mexických území; Guvernér Echeandía přesto zasáhl jménem Barony, aby zabránil jeho deportaci, jakmile v Kalifornii vstoupil v platnost zákon.^[66]

Ještě předtím, než Mexiko získalo nezávislost, začala mise upadat.^[67] Ačkoli guvernér José Figueroa (který nastoupil do úřadu v roce 1833) se původně pokoušel zachovat neporušený systém misí, Mexický kongres prošel Zákon o sekularizaci misí v Kalifornii dne 17. srpna 1833.^[68] Zákon také počítal s kolonizací Alty i Baja California, přičemž výdaje na tento druhý krok budou hrazeny z výnosů získaných z prodeje majetku mise soukromým zájmům. Mise San Juan Capistrano jako první pocítila účinky této legislativy následující rok, kdy guvernér Figueroa 9. srpna 1834 vydal „dekret o konfiskaci“.^[69]

Rancho období (1834–1849)

22. listopadu 1834, komisaři Juan José Rocha formálně potvrzené přijetí dekretu o konfiskaci.^[70] Konečný soupis pro misi San Juan Capistrano sestavil José Maria de Zalvidea a čtyři z komisařů a zahrnovali:

Náčrt tužkou Mission San Juan Capstrano nakreslený H.M.T. Powell v roce 1850 ukazuje kopule nad svatyní a transeptem a velkou část bočních stěn, které byly v té době neporušené.^[71] Vydání vynechává hromady sutin, které by byly přítomny v době Powellovy návštěvy. Stavba byla během šedesátých let 18. století téměř scvrknuta na současný stav v zavádějícím pokusu o obnovení stavby do původní slávy. Obrázek ukazuje, že zemětřesení přežilo více Velkého kamenného kostela než v současnosti.^[72]

• budovy (7 298 $);
• kaple (1250 $);
• nábytek, nástroje a nářadí (14 768 USD);
• obsah kaple a sakristie (15 568 USD);
• ranč z San Mateo a Mission Viejo (12 019 USD); a
• knihovní fond (490 USD)

v celkové hodnotě 54 456 USD.^[73] Kredity mise činily celkem 13 123 $, zatímco dluhy činily pouhých 1 410 $. Knihovna mise zahrnovala tři svazky Juan de Torquemada a dvanáct svazků Año Cristiano. Jména 2 000 nováčků byla nesena na hodech mise. Misijní zemědělské podniky pro daný rok sestávaly z:

• 8 000 kusů skotu;
• 4 000 ovcí;
• 80 prasat;
• 50 koní;
• 9 muly;
• 150 fanegas^[74] kukuřice;
• 20 fanegas z fazole; a
• 50 sudů vína a brandy.^[75]

Poté františkáni mise téměř opustili a vzali s sebou většinu cenného, ​​poté místní obyvatelé vyplenili mnoho budov mise kvůli stavebním materiálům.^[76] Podle Bancrofta „Populace San Juan Capistrano v roce 1834 poklesla na 861 duší a v roce 1840 to bylo pravděpodobně méně než 500 s méně než 100 na správném pueblu; zatímco ve svých plodinách San Juan (Capistrano) vykázal větší zhoršení než jakékoli jiné (misijní) zařízení. ““^[69] Do roku 1835 zůstalo jen málo aktiv mise, ačkoli výroba kůží a loje pokračovala v plném proudu, jak je popsáno v Richard Henry Dana klasický román Dva roky před stožárem.^[77] Mise byla prohlášena za „ve zničujícím stavu“ a za indiánskou pueblo rozpuštěn v roce 1841.^[78] San Juan Capistrano byl oficiálně určen guvernérem Juan B. Alvarado jako sekulární mexické město 29. července, kdy těm pár, kteří stále pobývali na misi, byly uděleny části pozemků, které měly být použity jako jejich vlastní.^[79] Po této změně stavu se oblast kolem mise začala rychle rozpadat; Santiago Argüello (tehdejší prefekt jižního okresu Los Angeles) si stěžoval na velitele Presidio of Santa Barbara, Done José de la Guerra y Noriega „že na nešťastné mise San Gabriel a San Juan Capistrano byly přeměněny nevěstince z mayordomos.^[80]

O čtyři roky později byl majetek Mission dražen za sporných okolností za loj v hodnotě 710 $ a skrývá se (odpovídá 15 000 USD v roce 2004), aby Angličan John (Don Juan) Forster (Guvernér Pío Pico švagr, jehož rodina by se na příštích dvacet let usídlila v klášteře bratří) a jeho partner James McKinley.^[81] Další rodiny by se následně usadily v jiných částech budov mise. José María Zalvidea opustil San Juan Capistrano nebo přibližně 25. listopadu 1842, kdy Mise San Luis Rey de Francia Ibarra zemřela a poprvé opustila misi bez rezidentního kněze (Zalvidea byl jediným knězem mise od smrti Josef Barona v roce 1831.)^[82] První sekulární kněz, který se ujal mise, reverende José Maria Rosáles, dorazil 8. října 1843;^[83] Vicente Pascual Oliva, poslední misionář s bydlištěm, zemřel 2. ledna 1848.^[84]

Kalifornská státnost (1850–1900)

Mission San Juan Capistrano, fotochrom tisknout William Henry Jackson C. 1899

Protože prakticky všechna umělecká díla na misích sloužila buď zbožnému, nebo didaktickému účelu, neexistoval žádný důvod, aby obyvatelé mise zaznamenávali své okolí graficky; Návštěvníci je však považovali za objekty zvědavosti.^[85] V padesátých letech 19. století našla řada umělců výdělečné zaměstnání jako kreslíři připojení k expedicím zaslaným zmapovat tichomořské pobřeží a hranici mezi Kalifornií a Mexikem (stejně jako plánovat praktické železniční trasy); mnoho kreseb bylo reprodukováno jako litografie ve zprávách o expedici. Nejstarší dochovaný náčrtek mise z roku 1850 a nyní ve sbírce Knihovna Bancroft, ukazuje, že kopule nad kamenným kostelem transept, spolu s hlavní kupolí a kopule (lucerna) umístěný nad svatyně, přežilo zemětřesení v roce 1812.^[72] Nejdříve známou fotografii San Juan Capistrano pořídil německý umělec Edward Vischer v roce 1860.^[86] Ještě předtím však ruiny v San Juan Capistrano a jeho kamenný kostel romantizovaly malíři, spisovatelé a historici. Ruiny byly porovnány s ruinami Řecko a Řím a byly v různých dobách označovány jako „Alhambra „Američan“ Akropolis „a“Opatství Melrose Západu. “^[87] Také v roce 1860 byl neúspěšný pokus o obnovení kamenného kostela příčinou jeho dalšího rozpadu, nutícího kopule přes transept a svatyni zhroutit se.^[88]

Jídelna Josého Muta, jak se předpokládá, vypadala během jeho dvacetiletého pobytu na misi. O několik let později, výrobce nábytku a architekt Gustav Stickley (přední mluvčí Američana Hnutí umění a řemesel ) si vytvořilo pověst jemného ručně vyráběného nábytku, který byl inspirován kousky, jako jsou tyto.^[89]

A neštovice v roce 1862 se oblastí přehnala epidemie, zbývající téměř vyhladila Juaneño Indiáni. Prezident Abraham Lincoln podepsal 18. března 1865 prohlášení, které obnovilo vlastnictví vlastní mise římskokatolické církve. Dokument zůstává vystaven v kasárnách mise cum muzeum.^[90] Vlastnictví 44,40 akrů (179700 m²) byl předán Církvi, protože praktickým záměrem byla přesná plocha půdy obsazená původními misijními budovami, hřbitovy a zahradami.^[91] Jediným rezidentem mise od dubna 1866 do dubna 1886 byl její farář, José Mut. Mut provedl určité změny, aby vyhověl jeho vlastním potřebám, ale bylo provedeno jen málo, aby se zabránilo dalšímu zhoršování budov mise. Kolem roku 1873 asi čtyřicet Juaneño byli stále spojeni s misí;^[92] nicméně, mnoho z těch smíšený španělský / mexický a Juaneño dědictví nebylo vzato v úvahu a ve vnitřních údolích stále existovalo několik rodných vesnic.^[93] Během téže éry ustanovili kněží mise službu jezdectví na okruzích do těchto vnitřních vesnic na jihu a na druhé straně Pohoří Palomar. Vlna migrace ze strany Juaneño ze San Juanu došlo v letech 1880–1900, když se města v severní Orange County začala formovat a potřebovala dělníky.

Částečně obnovené náměstí v Mission San Juan Capistrano, jak se objevilo kolem roku 1896. Napravo je sala, která sloužila jako misijní kaple od roku 1891 do doby, kdy byla v polovině 20. let obnovena Serřina kaple; v budově také byla rodina Forsterů, když byli na misi.^[94] Just left of center is Mut's former residence, including the loft he had constructed.^[95]

The 1880s also saw the appearance of a number of articles on the missions in national publications and the first books on the subject; as a result, a large number of artists did one or more mission paintings, though few attempted series.^[96] By 1891 a roof collapse required that the Serra Chapel be abandoned completely. Modifications were made to the original adobe church (including the addition of a cross-topped espadaña at the south end, a feature that has been retained in the present iteration of the Mission compound) in order to render it suitable for use as a parish church. V roce 1894 Atchison, Topeka a Santa Fe železnice constructed a new depot in the emerging "Mission Revival Style " mere blocks from the Mission. It is rumored that the stonework, bricks, and roof tiles were salvaged from the decaying buildings.^[97] The following year, a group calling itself the "Landmarks Club of Southern California" (under the direction of acclaimed American journalist, historian, and photographer Charles Fletcher Lummis ) made the first real efforts in over fifty years at preserving the Mission and restoring it to its original state.^[98] Over 400 tons of debris was cleared away, holes in the walls were patched, and new otřást cedr roofs were placed over a few of the derelict buildings; nearly a mile of walkways were repaved with asphalt and gravel as well.^[99]

20th century and beyond (since 1901)

Bells at the mission

After Mut's departure in 1886 the parish found itself without a permanent pastor, and the Mission languished during this period. St. John O'Sullivan arrived in San Juan Capistrano in 1910 to recuperate from a recent stroke, and to seek relief from chronic tuberkulóza.^[100] He became fascinated by the scope of the Mission and soon set to work on rebuilding it a section at a time. O'Sullivan's first task was to repair the roof of the Serra Chapel (which was being employed as a granary and storeroom) using klen logs to match those that were used in the original work; in the process, the roof of the apsida was raised to allow for the inclusion of a window so that natural light could be brought into the space. Other refurbishments were made as time and funds permitted. Arthur B. Benton, a Los Angeles architect, strengthened the chapel walls through the addition of heavy zdivo pilíře. The centerpiece of the chapel is its spectacular retablo which serves as the backdrop for the altar. Mistrovské dílo Barokní art, the altarpiece was hand-carved of 396 individual pieces of cherry wood and overlaid in zlatý list in Barcelona and is estimated to be 400 years old.^[101] It was originally imported from Barcelona in 1806 for the Los Angeles cathedral but was never used. It was later donated by Archbishop John Joseph Cantwell of Los Angeles and installed sometime between 1922 and 1924 (the north end of the building had to be enlarged to accommodate this piece due to its height).^[49] Ačkoliv retablo had been relayered over the centuries, most of the original gilding remains underneath the modern materials (extensive restoration was begun in June 2006).

The first of many Hollywood productions to use San Juan Capistrano as a backdrop was D.W. Griffith rok 1910 kovbojka Dva bratři (the first film ever shot in Orange County ).^[102] On January 7, 1911, the film's leading lady, Němý film hvězda Mary Pickford, secretly wed fellow actor Owen Moore in the Mission chapel.^[102] Umělec Charles Percy Austin often stayed in San Juan Capistrano and donated several of his works, the most notable being his memorialization of Pickford's wedding ceremony, appropriately entitled Mary Pickford's Wedding, which he painted after O'Sullivan performed the marriage rites.^[103] Noted portraitist Joseph Kleitsch also resided at the Mission for a time, and painted a portrait of O'Sullivan in 1924 (among other works).^[103] The third and final act of John Steven McGroarty je The Mission Play (1911) is set "...amid the broken and deserted walls of Mission San Juan Capistrano (the Mission of the Swallow), in 1847."^[4]

Severe flooding destroyed a portion of the Mission's front arcade in 1915, and heavy storms a year later washed away one end of the barracks building (which O'Sullivan rebuilt in 1917), incorporating minor modifications such as an ornamental archway in order to make the edifice more closely resemble a church. The Mission grounds were enclosed with a wood picket fence, and beginning on May 9, 1916, a ten-cent admission fee was charged to help defray preservation costs.^[104] In 1918, the Mission was given farní status, with O'Sullivan serving as its first modern pastor. It was on April 21 of that year that the San Jacinto Earthquake caused moderate structural damage to some of the buildings. In 1919, author Johnston McCulley vytvořil postavu "Zorro " and chose Mission San Juan Capistrano as the setting for the first novella, Prokletí Capistrana.^[105] In 1920, the "Sacred Garden" was created in the courtyard adjacent to the stone church, and in 1925 the full restoration of the Serra Chapel was completed. O'Sullivan died in 1933 and was interred in the Mission cemetery (campo santo) amongst more than 2,000 former inhabitants (mostly Juaneño Indians), who are buried in unmarked graves.^[106] O'Sullivan's tomb lies at the foot of a keltský kříž that O'Sullivan himself erected as a memorial to the Mission's builders.

After O'Sullivan's death, Arthur J. Hutchinson (another pastor with a love of California history) assumed leadership of the Mission, and played a central role in raising needed funds to continue the Mission's preservation work.^[107] Pastor Hutchinson made key archeologický discoveries on the Mission grounds during his tenure (he died on July 27, 1951), after which time his work was continued by the next two pastors, Monsignors Vincent Lloyd-Russell and Paul M. Martin. In 1937, representatives of the U.S. Služba národního parku je Průzkum historických amerických budov jako součást Historic Sites Act of 1935, surveyed and photographed the grounds and structures extensively. Their efforts laid the groundwork for future excavation and reconstruction of the west wing industrial complex. Monsignor Martin began a comprehensive preservation effort following the 1987 Whittier zužuje zemětřesení.^[108]

Prestižní Světový památkový fond placed "The Great Stone Church" on its Seznam 100 nejohroženějších webů in 2002. The most recent series of seismické retrofits at the Mission were completed at a cost of $7.5 million in 2004. About half a million visitors, including 80,000 school children, come to the Mission each year.^[109]

A number of events are held at the mission today. The main fundraising event, Battle of the Mariachis, has been held since 2004 and started as a way to honor its heritage.^[110]

• 

  The "Golden Altar", an early Barokní -styl retablo (altarpiece) situated at the north-end sanctuary of "Father Serra's Church".

• 

  St. John O'Sullivan spends time in Mission San Juan Capistrano's "Sacred Garden".

• 

  Mary Pickford's Wedding by American artist Charles Percy Austin. Olej na plátně.

• 

  Socha Junípero Serra in the Mission.

Další historická označení

• Kalifornská historická památka #227 – Diego Sepúlveda Adobe Estancia^[111]
• ASM International Historical Landmark (1988) – "Metalworking Furnaces"^[112]
• Světový památkový fond Seznam 100 nejohroženějších webů (2002); "The Great Stone Church"

Misijní průmysly

The cattle brand used at Mission San Juan Capistrano, as registered with the U.S. Land Surveyor's Office in San Francisco.^[113][114]

Pohled na Catalan forges at Mission San Juan Capistrano, the oldest existing facilities (1790s) of their kind in the State of California. The sign at the lower right-hand corner proclaims the site as being "...part of Orange County's first industrial complex."

Cílem misí bylo především stát se soběstačným v relativně krátkém čase.^{[Citace je zapotřebí ]} Farming, therefore, was the most important industry of any mission. Ječmen, maize, and wheat were the principal crops grown at San Juan Capistrano; cattle, horses, muly, sheep, and goats were all raised by the hundreds as well. In 1790, the Mission's herd included 7,000 sheep and goats, 2,500 cattle, and 200 mules and horses. Olivy were grown, cured, and pressed under large stone wheels to extract their olej, both for use at the Mission and to trade for other goods. Grapes were also grown and fermentovaný into wine for svátostní use and again, for trading.^[115] The specific variety, called the Criolla nebo „Mission grape ", was first planted at the Mission in 1779; in 1783, the first wine produced in Alta California emerged from San Juan Capistrano's winery. Until about 1850, Mission grapes represented the entirety of vinařství ve státě.^{[Citace je zapotřebí ]} Cereal grains were dried and ground by stone into flour. The Mission's kitchens and pekárny prepared and served thousands of meals each day. Svíčky, soap, tuk, a masti were all made from lůj (poskytnuté animal fat) in large kádě located just outside the west wing. Also situated in this general area were vats for dyeing vlna a opalování leather, and primitive stavy pro weavings. Velký vinárny (warehouses) provided long-term storage for preserved foodstuffs and other treated materials.

Three long zanjas (akvaduktů ) ran through the central courtyard and deposited the water they collected into large cisterny in the industrial area, where it was filtered for drinking and cooking, or dispensed for use in cleaning. The Mission had to fabricate all of its construction materials as well. Pracovníci v carpintería (tesařství shop) used crude methods to shape beams, lintels, and other structural elements; more skilled artisans carved doors, furniture, and wooden implements. For certain applications bricks (ladrillos) were fired in ovens (pece ) to strengthen them and make them more resistant to the elements; když tejas (roof tiles) eventually replaced the conventional jacal roofing (densely packed reeds) they were placed in the kilns to harden them as well. Glazed ceramic pots, dishes, and canisters were also made in the Mission's kilns.

Prior to the establishment of the missions, the native peoples' way of life involved the utilization bone, seashells, stone, and wood for building, tool making, weapons, and so forth. The missionaries decided that the Indians, who regarded labor as degrading to the masculine sex, had to be taught industry in order to learn how to support their social and economic goals. The result was the establishment of a great manual training school that comprised agriculture, the mechanical arts, and the raising and care of livestock.^{[Citace je zapotřebí ]} Everything consumed and otherwise utilized by the natives was produced at the missions under the supervision of the priests; nováčci se tak nejen podporovali, ale po roce 1811 udrželi celou kalifornskou vojenskou a civilní vládu.^[116] The slévárna at Mission San Juan Capistrano was the first to introduce the Indians to the Doba železná. The kovář used the Mission's Catalan furnaces (California's first) to koruška a móda žehlička into everything from basic tools and hardware (such as hřebíky ) to crosses, gates, hinges, even dělo for Mission defense. Iron was one commodity in particular that the Mission relied solely on trade to acquire, as the missionaries had neither the know-how nor the technology to těžit and process metal rudy.

Zvony mise

A view of Mission San Juan Capistrano's "Sacred Garden" that was developed in 1920. The four-bell campanario was erected a year after the bell tower at "The Great Stone Church" was toppled in the 1812 earthquake. It is a great little bell!

A crate label for Mission Bells Brand fruit depicts the ringing of the bells at Mission San Juan Capistrano.

Zvony byly životně důležité pro každodenní život na jakékoli misi. Zvony zvonily u jídla, aby přivolaly obyvatele mise do práce a na bohoslužby, během porodů a pohřbů, aby signalizovaly přístup lodi nebo vracejícího se misionáře, a jindy; novices were instructed in the intricate rituals associated with the ringing the mission bells. The original bells were hung from a large nearby tree for some fifteen years, until the chapel bell tower was completed in 1791. What ultimately became of the original bells is not known. New bells were cast in Chile for inclusion in the belfry of "The Great Stone Church." All four of Mission San Juan Capistrano's bells are named and all bear inscriptions as follows (from the largest to the smallest; inscriptions are translated from latinský ):^[117]

• "Praised by Jesus, San Vicente. In honor of the Reverend Fathers, Ministers (of the Mission) Fray Vicente Fustér, and Fray Juan Santiago, 1796."
• "Hail Mary most pure. Ruelas made me, and I am called San Juan, 1796."
• "Hail Mary most pure, San Antonio, 1804."
• "Hail Mary most pure, San Rafael, 1804."

In the aftermath of the 1812 earthquake, the two largest bells cracked and split open. Due to this damage neither produced clear tones. Regardless, they were hung in the campanario that went up the following year. During the Mission's heyday, a lone bell also hung at the west end of the front corridor, next to an entrance gate which has long since eroded away.^[118] One of O' Sullivan's companions during his tenure at San Juan Capistrano was José de Gracia Cruz, better known as Acú, who related many stories and legends of the Mission. Potomek Juaneño Indians, he served as the Mission's bell ringer until his death in 1924.

On March 22, 1969, President Richard M. Nixon a První dáma Pat Nixon visited the Mission and rang the Bell of San Rafael. A bronze plaque commemorating the event is set in the bell wall. Na oslavu new Mission church being elevated to minor bazilika status in 2000, exact duplicates of the damaged bells were cast by Royal Bellfoundry Petit & Fritsen b.v. z Aarle-Rixtel, Holandsko utilizing molds made from the originals. The replacement bells were placed in the bell wall and the old ones put on display within the footprint of the destroyed Mission zvonice ("bell tower").

Folklór

Legendy

The tragedy of "The Great Stone Church" gave rise to its well loved legend, that of a young native girl named Magdalena who was killed in the collapse. Magdalena lived on the Mission grounds and had fallen in love with an artist named Teófilo. However, the pair was deemed too young to marry by their elders and were forced to carry on their relationship in secret. On that terrible December morning, the repentant Magdalena walked ahead of the procession of worshipers carrying a penitent's candle just as the earthquake struck. Teófilo rushed into the church as the walls and roof tumbled to the ground in a vain attempt to save his lover. When the rubble was cleared the pair was found among the dead, locked in a final embrace. It is said that on moonlit nights one can sometimes make out the face of a young girl, seemingly illuminated by candlelight, high up in the ruins.^[119] Other, less-pervasive legends include that of a faceless monk who haunted the corridors of the original quadrangle, and of a headless soldier who was often seen standing guard near the front entrance.^[120]

Return of the swallows

The Americká útesová vlaštovka (Petrochelidon pyrrhonota) je stěhovavý bird that spends its winters in Goya, Argentina, but makes the 6,000-mile (10,000 km) trek north to the warmer climes of the Americký jihozápad in springtime. According to legend, the birds, who have visited the San Juan Capistrano area every summer for centuries, first took refuge at the Mission when an irate innkeeper began destroying their mud nests (the birds also frequent the Mise San Carlos Borromeo de Carmelo ).^[121] The Mission's location near two rivers made it an ideal location for the swallows to nest, as there was a constant supply of the insects on which they feed, and the young birds are well-protected inside the ruins of the old stone church.

Článek z roku 1915 v Overland měsíčně magazine made note of the birds' annual habit of nesting beneath the Mission's eaves and archways from spring through fall, and made the swallows the "signature icon" of the Mission; O'Sullivan utilized interest in the phenomenon to generate public interest in restoration efforts during his two decades in residence.^[122] One of bell ringer Acú's most colorful tales was that the swallows (or las golondrinas, as he called them) flew over the Atlantic Ocean to Jeruzalém each winter, carrying small twigs on which they could rest atop the water along the way. On March 13, 1939, a popular radio program was broadcast live from the Mission grounds, announcing the swallows' arrival. Hudební skladatel Leon René was so inspired by the event that he penned the song "When the Swallows Come Back to Capistrano " in tribute.^[98] During its initial release the song spent several weeks atop the Vaše hitparáda grafy. The song has been recorded by such musicians as Inkoustová místa, Fred Waring, Guy Lombardo, Glenn Miller, Pět saténů a Pat Boone. A glassed-off room in the Mission has been designated in René's honor and displays the upright piano on which he composed the tune, the reception desk from his office and several copies of the song's sheet music and other pieces of furniture, all donated by René's family.

Každý rok Fiesta de las Golondrinas is held in the City of San Juan Capistrano. Presented by the San Juan Capistrano Fiesta Association, the Fiesta de las Golondrinas is a week-long celebration of this auspicious event culminated by the Swallows Day Parade and Mercado, street fair.^[123] Tradition has it that the main stádo arrives on March 19 (Den svatého Josefa ), and flies south on Den svatého Jana, October 23.

When the swallows come back to Capistrano
That's the day you promised to come back to me
When you whispered, "Farewell," in Capistrano
'twas the day the swallows flew out to sea

— excerpt from "When the Swallows Come Back to Capistrano" by Leon René

In recent years, the swallows have failed to return in large flocks to the Mission.^[124] Few birds were counted in the 1990s and 2000s. The reduction has been connected to increased development of the area, including many more choices of nesting place and fewer insects to eat.^[125][126]

California pepper tree

The largest California pepper tree (Schinus molle ) in the United States resided at Mission San Juan Capistrano until 2005, when it was felled due to disease. The 57-foot (17 m) tall specimen, planted in the 1870s, was typical of the early California landscape; it was also listed in the Národní registr velkých stromů. The oldest pepper tree in California resides in the courtyard of Mise San Luis Rey de Francia.^[127]

Galerie

• 

  „Alemany Plat "připraveno USA Úřad zeměměřiče to define the property restored to the Catholic Church by the Public Land Commission, later confirmed by presidential proclamation on March 18, 1865.^[128]

• 

  Father Serra Church at the mission (2019)

• 

  A postcard image of San Juan Capistrano's once-prized California pepper tree, formerly a focal point of the Mission gardens.

• 

  An 1894 painting by Frederick Behre features a wildly improbable steeple over the entrance of San Juan Capistrano's "Great Stone Church" (it was incorrectly believed to portray the way the church looked before the 1812 earthquake; archaeological excavations in 1938 revealed that the steeple placement as shown in the painting was impossible).^[96] The landscape in the background of this painting was later modified by John Gutzon Borglum.^[129] vodové barvy a kvaš.

• 

  An overall view of the "Mission of the Swallow" around the time of St. John O'Sullivan's arrival in 1910. The Mission's once-renowned California pepper tree can be seen just to the left of the adobe church's espadaña.

• 

  Clerical historian Zephyrin Engelhardt, O.F.M. visited Mission San Juan Capistrano numerous times, beginning in 1915.

• 

  This 1921 view of the Mission San Juan Capistrano complex documents the restoration work that was already well underway by that time. The perimeter garden wall (including the ornate entranceway) and adjacent outbuilding are 1917 additions.

• 

  A Maurský -style fountain inside Mission San Juan Capistrano's central courtyard, built in the 1920s through the efforts of St. John O'Sullivan.

• 

  Mary Astor a Gilbert Roland hrál dovnitř George Fitzmaurice 's 1927 motion picture Růže zlatého západu, shot on location on the Mission grounds.^[130] The film's penultimate scene (shown here) is set amidst the ruins of "The Great Stone Church."

• 

  A plot plan and perspective view of Mission San Juan Capistrano as prepared by the Historic American Buildings Survey in 1937.

Viz také

• Španělské mise v Kalifornii
• Diego Sepúlveda Adobe (the Costa Mesa Estancia or the Santa Ana Estancia)
• Las Flores Estancia
• Putiidhem
• USNS Mission Capistrano (T-AO-112) - a Mise Buenaventura –class ropná flotila postaveno během druhá světová válka
• Nejstarší kostely ve Spojených státech
• Seznam nejstarších budov ve Spojených státech

Reference

Poznámky

Bibliografie

externí odkazy

• Oficiální web mise San Juan Capistrano
• Oficiální farní web
• Ortega's Capistrano Trading Post
• Náčrtky náčrtu a rozložení místa vlastní mise
• Výpis, kresby a historické fotografie — na Průzkum historických amerických budov —RUBY.
• Každodenní život v misi San Juan Capistrano
• Indiáni mise
• "Malé kapitoly o San Juan Capistrano" od St. John O'Sullivan (1912)
• „Chinigchinich; Historická zpráva o původu, zvycích a tradicích indiánů v misijním usazení v St. Juan Capistrano v Kalifornii v Kalifornii jménem národ Acjachemen“ od mnicha Gerónima Boscany (1846)
• Vlaštovky Parade, San Juan Capistrano Fiesta Association
• Howser, Huell (8. prosince 2000). „Kalifornské mise (101)“. Kalifornské mise. Chapman University Archiv Huell Howser.