Abu Musa al-Ashari - Abu Musa al-Ashari - Wikipedia

Abu Musa al-Ash'ari
narozený
Abū Mūsā 'Abd Allah ibn Qays al-Ash'ari

6. století
Jemen
ZemřelPozdní 7. století
C. 662 nebo 672 CE
Známý jakoBýt a společník islámského proroka Mohameda

Abu Musa Abd Allah ibn Qays al-Ash'ari, známější jako Abu Musa al-Ash'ari (arabština: أبو موسى الأشعري) (Zemřel asi 662 nebo 672) byl a společník Mohameda a důležitá postava rané islámské historie. V různých dobách byl guvernérem Basra a Kufa a byl zapojen na počátku Muslimské dobytí Persie.

Život

Abu Musa pochází původně z Zabid, region Jemen, kde jeho kmen, Asha'ir, žil v předislámském období. Islám přijal v Mekka před hidžra a vrátil se do svého rodného Jemenu, aby šířil víru. Více než deset let o něm nebyly žádné zprávy, dokud nenastal dobytí Chajbaru v roce 628, kdy přišel k Mohamedovi v Medina s více než padesáti konvertitů z Jemenu, včetně jeho dvou bratrů Abu Ruhm a Abu Burdah.

Po dobytí Mekky v roce 629 byl Abu Musa jmenován mezi těmi, které poslal Mohamed na expedici do Awtasu.[1] O dva roky později byl jmenován jedním z guvernérů nad Jemenem, kde zůstal až do kalifátu Abu Bakr, kterého spojil v boji s místním vůdcem ridda (lit. odpadlictví) pohyb.

Během Mohamedovy éry

Hlavní článek: Seznam bitev Mohameda

Byl přítomen během Expedice Dhat al-Riqa. Někteří vědci tvrdí, že expedice se konala v Nejd (velká oblast náhorní plošiny na Arabském poloostrově) v Rabi ‘Ath-Thani nebo Jumada Al-Ula, 4 A.H (nebo začátek 5AH). Svoje tvrzení odůvodňují tím, že bylo strategicky nutné provést tuto kampaň, aby potlačila vzpurné beduíny, aby bylo možné vyhovět naléhavým podmínkám dohodnutého setkání s polyteisty, tj. Menší bitva u Badru v Sha'banu, 4 AH Muhammed obdržel zprávu, že některé kmeny Banu Ghatafan shromažďovali se v Dhat al-Riqa s podezřelými účely.

Mohamed postupoval směrem Nejd v čele 400 nebo 700 mužů poté, co byl pověřen Abu Dhar - ve verzi Umayyad, šéf Umayyad: Uthman bin Affan dostal tuto čest - zbavit se věcí Medína během jeho nepřítomnosti. Muslimští bojovníci pronikli hluboko do své země, dokud nedorazili na místo zvané Nakhlah, kde narazili na některé beduíny z Ghatfanu.[2][3]

Nejautentičtější názor podle „Saifura Rahmana al Mubarakpuriho“ však je, že kampaň Dhat Ar-Riqa „proběhla po pádu Khaibaru (a nikoli jako součást Invaze Nejd). To podporuje skutečnost, že Abu Hurairah a Abu Musa Ashaari byli svědky bitvy. Abu Hurairah přijal islám jen několik dní před Khaibarem a Abu Musa Al-Ash’ari se vrátil z Habeše (Etiopie ) a připojil se k Mohamedovi na Khaibaru. Pravidla týkající se modlitby strachu, která Mohamed dodržoval při kampani Dhat Ar-Riqa, byla odhalena na Asfanská invaze a tito učenci říkají, že se konal po Al-Khandaq ( Bitva u příkopu ).[3]

Po chalífátu Abu Bakra

Jmenování Abu Musa do gubernií Basra a Kufa byla provedena během kalifátů Umar a Uthman, ale přesná data a okolnosti nejsou jasné. Během období, kdy byl guvernérem jednoho nebo druhého ze dvou muslimských posádkových měst v Irák, Abu Musa je často zmiňován v souvislosti s časným dobytím muslimů Sásánovský Říše. V bitvě u Tostaru (642) se vyznamenal jako vojenský velitel. Perský velitel Hormuzan stáhl své síly do opevněného města Tostar. Kalif Umar nepodcenil sílu nepřítele a zmobilizoval síly, aby se postavil Hormuzanovi. Mezi muslimskými silami byli oddaní veteráni jako Ammar ibn Yasir, Al-Baraa ibn Malik al-Ansari a jeho bratr Anas, Majra'a al-Bakri a Salamah ibn Rajaa. Umar jmenoval Abu Musu velitelem armády. Tostar nebylo možné zaútočit bouří a bylo učiněno několik neúspěšných pokusů o prolomení zdí. Naštěstí perský přeběhlík otevřel brány města zevnitř a uvolnil tak cestu armádě Abu Musa.[4]

Když byl v ‚Umarově období založen Basra, začal stavět kanály pro dopravu pitné vody a zavlažování. Al-Tabari uvádí, že „Utba ibn Ghazwan postavil první kanál od řeky Tigris k místu Basra, když bylo město ve fázi plánování. Poté, co bylo město postaveno, 'Umar jmenoval Abu Musa al-Ash'ariho jako prvního guvernéra. Al-Ash'ari vládl v období 17-29 / 638-650. Začal stavět dva důležité kanály spojující Basru s řekou Tigris. Tyto byly Řeka al-Ubulla a řeka Ma'qil. Tyto dva kanály byly základem pro rozvoj zemědělství v celém regionu Basra a byly použity pro pitnou vodu. „Umar také vymyslel politiku obdělávání neúrodných pozemků tak, že je přidělil těm, kteří se zavázali je obdělávat. Tato politika pokračovala během umajjovského období a vyústila v obdělávání velkých ploch neúrodných zemí budováním zavlažovacích kanálů státem i jednotlivci.[5]

Během doby kalifa Uthmana byl nahrazen Abdullah ibn Aamir jako guvernér Basry. Nevykazoval zášť ohledně svého nahrazení, místo toho chválil svého Abdullaha Ibn Aamira jako hodného a přiměřeného nástupce.[6]

Po atentátu na Uthmana

Existuje mnoho nevyřešených problémů týkajících se První Fitna (doslova „zkušební“) období neshody a občanská válka, který rozdělil muslimskou komunitu po atentátu na kalifa Uthmana. Když Ali dorazil dovnitř Kufa v 656 hledají podporu proti Aishah bint Abi Bakr a Basransové souhlasí, že Abu Musa (tehdejší guvernér Kufy) vyzval své poddané, aby nepodporovali Aliho a vyhýbali se účasti v nadcházející bitvě. Když byla jeho rada zamítnuta a lidé z Kufy podporovali Aliho, byl Abu Musa donucen odejít a Ali ho zlikvidoval ze své Governorate.

Příští rok je však jako rozhodce jmenován Abu Musa (hakam) vybráni defactors v Aliho straně v souladu s podmínkami dohodnutými mezi Ali Muawiyah po bitvě u Siffinu. Existuje mnoho historických verzí výsledku rozhodčího soudu. Podle akademického výzkumu, který provedl Khalid Kabir Alal na univerzitě v Alžírsku, je nejautentičtější verze, že jak Abu Musa, tak „Amr ibn al-“ As, rozhodce jmenovaný Muawiyah I., rozhodl, že Muawiyah bude sesazen, a o osudu vrahů Uthmana rozhodne zbývající Deset zaslíbeného ráje.[7]

Poté zemřel Abu Musa Mekka a někteří říkají dovnitř Kufa.[8] Existuje celá řada různých dat pro jeho smrt, nejběžnější je 662 a 672.[9]

Příspěvky k islámskému učení

Navzdory reputaci Abu Musa jako vojáka a politika, byl také chválen za svůj krásný recitátor Korán, a je spojován s jednou z prvních verzí (mashahef), který byl nahrazen Uthmanovým recension. Některé varianty verze Abu Musa byly zachovány.[10] Byl také respektovaným faqih a byl považován za jednoho z předních soudců v rané muslimské historii. Lidé říkali: „Soudci v tomto hmmah jsou čtyři: Umar, Ali ibn Abi Talib, Abu Musa a Zajd ibn Thabit "Abu Musa je také připočítán s vyprávěním četných hadísů a také jako předchůdce zakladatele Ash'ari teologická škola v islámu, Abu al-Hasan al-Ash'ari (d. 935).

Přenášel hadís

Abu Musa al-Ashari uvedl, že Muhammad řekl: „Když zemře syn Alláhova služebníka, Alláh říká andělům:‚ Vzali jste syna mého služebníka? ' Říkají: ‚Ano. ' Potom Alláh říká: ‚Vzal jsi ovoce jeho srdce? ' Říkají: ‚Ano. ' Alláh říká: „Co řekl můj služebník?“ Říkají: „Chválil vás a řekl: Alláh je jediný a jeho prorok je Muhammad (zajisté patříme k Bohu a k Němu se vrátíme). Potom Alláh říká: „Postav můj dům pro mého služebníka v ráji a nazvě ho dům chvály.“ „Od Tirmidhiho, Musnad Ahmada a ibn Habbana

Viz také

Poznámky

  1. ^ Waqedi, Mughazi, str. 915-16, Londýn 1966
  2. ^ Muir, William (1861), Život Mahomet, Smith, Elder & Co, s. 224
  3. ^ A b Rahman al-Mubarakpuri, Saifur (2005), Utěsněný nektar Publikace Darussalam, str. 240
  4. ^ Tabari, Abu Jafar Muhammad ibn Jarir, I, str. 2601
  5. ^ [1]
  6. ^ Murrad, Mustafa (1. února 2009). Kisah Hidup Utsman ibn Affan. Serambi Ilmu Semesta. ISBN  9789790241374 - prostřednictvím Knih Google.
  7. ^ Alal, Dr. Khalid Kabir (2002). Arbitrážní otázka v bitvě o Siffin mezi pravdami a nepravdami (v arabštině) (1. vyd.). Alžírsko: Balagh., strana 10.
  8. ^ ibn Kathir, Al-Bidaya wa'l-Nihaya, sv. 8, s. 65
  9. ^ Muhammad Ibn Saad, IV / I, str.86
  10. ^ A. Jeffery, Materiály pro historii textu Koránu, Leiden, s. 209-11, Leiden 1937

externí odkazy