Manifest šestnáctky - Manifesto of the Sixteen

Část Seriál o politice na
Anarchismus
Školy myšlení Černá křesťan Kolektivista Komunistický Egoista Epistemologická Existencialista Feministka Zelený Nezávislost Individualista Povstalecké židovský Mutualista Naturista Pacifista Filozofický Platformista Postanarchismus Postkoloniální Post-left Primitivista Queer Sociální Syndikalista Syntezátor Bez přídavných jmen
Teorie Praxe Anarchie Anarchistický černý kříž Anarchistická kriminologie Nacionalismus Antiautoritářství Antikapitalismus Anti-militarismus Afinitní skupina Autonomní sociální centrum Černý blok Beztřídní společnost Třídní boj Obce Konsenzuální demokracie Odpůrce vojenské služby Decentralizace Hluboká ekologie Přímá akce Přímá demokracie Especifismo Vyvlastňovací anarchismus Volná asociace Volná láska Osvobozený trh Svobodné myšlení Horizontalidad Ilegalismus Individualismus Individuální rekultivace Izokracie Zákon Magonismus Vzájemná pomoc Participativní politika Trvalá autonomní zóna Prefigurativní politika Proletářský internacionalismus Propaganda činu Odmítnutí práce Revoluce Rewilding Kultura zabezpečení Vlastnictví Sociální ekologie Somatherapie Spontánní objednávka V podřepu Dočasná autonomní zóna Unie egoistů
Lidé Armand Bakunin Berkman Bonanno Bookchin Chomsky Cleyre Durruti Faure Godwin Goldman Ferrer Kropotkin Landauer Magón Machno Malatesta Michel Většina Proudhon Rocker Santillán Spooner Míchačka Thoreau Tolstoj Tucker Volin Ward Warren Zerzan
Problémy Práva zvířat Veganství Kapitalismus Anarcho-kapitalismus Pravicový libertarianismus Kritika Kryptografie Vzdělání islám Levé křídlo Životní styl Láska a sex marxismus Nacionalismus Národní anarchismus Ortodoxní judaismus Náboženství Násilí
Dějiny Pařížská komuna Kantonální revoluce Haagský kongres Mezinárodní konference v Římě Trial of the Thirty Haymarket záležitost První máj Zákon o anarchistickém vyloučení Kongresu v Amsterdamu Tragický týden Incident velezrady Manifest šestnáctky Individualistický anarchismus ve Spojených státech 1919 bombardování Spojených států Biennio Rosso Německá revoluce v letech 1918–1919 Bavorská rada Kronštadtské povstání Třetí ruská revoluce Svobodné území Incident Amakasu Escuela Moderna Individualistický anarchismus v Evropě Španělská revoluce z roku 1936 Květnové dny v Barceloně Červený obrácený trojúhelník Kolekce Labadie Květen 1968 Provo RET Knihovna Kate Sharpleyové Australské anarchistické sté výročí Karneval proti kapitálu 1999 protesty WTO v Seattlu Zabývejte se pohybem
Kultura A las Barricadas Anarchist Bookfair Anarcho-punk Umění Rušení kultury DIY etika Filmy Freeganismus Glosář Nezávislé mediální centrum Internationale Židovský anarchismus "Země a svoboda " Životní styl "Žádní bohové, žádní mistři " Populární vzdělání "Majetek je krádež! " Radikální roztleskávání Radikální environmentalismus V podřepu Symbolismus
Ekonomika Komunikace Družstevní Cena limitu ceny Ekonomická demokracie Ekonomická odtržení Generální stávka Dárková ekonomika Dárkový obchod Abolicionismus trhu Vzájemná pomoc Participativní ekonomie Opravdu opravdu volný trh Sociální vlastnictví Mzdové otroctví Samospráva pracovníků
Podle regionu Afrika Argentina Austrálie Ázerbajdžán Bělorusko Bolívie Brazílie Kanada Chile Čína Kuba Ekvádor Egypt Francie Francouzská Guyana Německo Řecko Indie Island Irsko Izrael Itálie Japonsko Korea Mexiko Monako Nový Zéland Polsko Portoriko Rumunsko Rusko Srbsko Singapur Jižní Afrika Španělsko Švédsko krocan Ukrajina Spojené království Spojené státy Venezuela Vietnam
Seznamy Anarcho-punkové kapely Knihy Společenství Fiktivní postavy Filmy Židovští anarchisté Hudebníci Periodika
související témata Antikorporatismus Antikonzumerismus Antifašismus Antiglobalizace Antistatismus Protiválečný Autarchismus Autonomismus Komunismus Kontroekonomie Definice anarchismu a libertarianismu Dělnické hnutí Levicový komunismus Levicový libertarianismus Libertarianismus Libertariánský marxismus Liberální socialismus marxismus Situacionistická mezinárodní Socialismus Spontánní objednávka Dobrovolnictví
Anarchistický portál Portál politiky

The Manifest šestnáctky (francouzština: Manifeste des chopit), nebo Vyhlášení šestnáctky, byl dokument vypracovaný v roce 1916 významnou osobností anarchisté Peter Kropotkin a Jean Grave který obhajoval Spojenecké vítězství nad Německem a Německem Centrální mocnosti Během První světová válka. Po vypuknutí války Kropotkin a další anarchističtí příznivci spojenecké kauzy prosazovali své postavení na stránkách Svoboda noviny, provokující ostře kritické reakce. Jak válka pokračovala, anarchisté v celé Evropě vedli kampaň v protiválečných hnutích a psali vypovězení války do brožur a prohlášení, včetně jednoho prohlášení z února 1916 podepsaného významnými anarchisty, jako např. Emma Goldman a Rudolf Rocker.

V tomto okamžiku Kropotkin často komunikoval s těmi, kdo sdíleli jeho postoj, a jeden z nich, Jean Grave, byl přesvědčen, aby vypracoval dokument podporující anarchistickou podporu spojencům. Výsledný manifest byl zveřejněn na stránkách předválečné války socialista časopis La Bataille dne 14. března 1916 a znovu publikována v jiných evropských zemích anarchistická periodika krátce poté. Manifest prohlásil, že podpora války byla aktem odporu proti agresi Německá říše a že válka musela být vedena až do její porážky. V tomto bodě se autoři domnívali, rozhodnutí politické strany Německa by bylo svrženo a anarchistický cíl emancipace Evropa a německého lidu by byli vyspělí.

Na rozdíl od zavádějícího názvu Manifest šestnáctky měl původně patnáct signatářů - mezi nimi i nejvýznamnější anarchisté v Evropě - a později byl podepsán další stovkou. Pozice Manifest byl v ostrém kontrastu s většinou anarchistů té doby, z nichž mnozí odsoudili její signatáře a jejich sympatizanty a obvinili je ze zrady anarchistické principy. Ve spadu během války se Kropotkin stále více izoloval a mnoho bývalých přátel s ním přerušilo vazby. The Ruské anarchistické hnutí byla rozdělena na dvě části, přičemž frakce podporovala Kropotkinovu pozici vůči silné kritice Bolševici. Jinde v Evropě, včetně španělských a švýcarských anarchistických hnutí, bylo propuštění Manifest bylo ohromující a příznivci byli rozzlobeně odsouzeni a marginalizováni^{[Citace je zapotřebí ]}.

Pozadí

Kropotkinův protiněmecký postoj

Protiněmecký sentiment byl silným proudem v progresivních a revolučních hnutích v Rusku od jejich raných počátků, kvůli německému vlivu na aristokracii vlády Dynastie Romanovců. Historik George Woodcock tvrdil, že jako Rus byl Kropotkin po celý svůj život ovlivňován podobnými názory, které vyvrcholily neochvějným protiněmeckým předsudkem na počátku první světové války. Kropotkin byl také ovlivněn ruským anarchistou Michail Bakunin, který byl ovlivněn jeho soupeřením s Karl Marx; úspěchy Sociálně demokratická strana Německa, která rozvrátila německá revoluční hnutí; a vzestup německé říše pod vládou Otto von Bismarck. Woodcock konstatuje, že Kropotkin začal opovrhovat růstem marxismu, „německými myšlenkami“, a doplnil to zájmem o francouzská revoluce, který Woodcock označoval jako „druh adoptivního vlastenectví“.^[1]

Manifest spoluautor Peter Kropotkin (1842 - 1921), jehož protiněmecký sentiment hodně informoval o jeho obsahu.

V návaznosti na atentát na arcivévodu Františka Ferdinanda Rakouska, Kropotkin byl zatčen pro podezření z motivování vrahů. Ve vězení byl Kropotkin dotazován, aby se článek objevil ve vydání z 27. srpna The New York Times. Skladba, která se o něm zmínila jako o „veteránovi ruského agitátora a demokrata“, jej citovala jako optimistického zastánce nově vypuklé války a věřila, že to bude mít v konečném důsledku liberalizační účinek na ruskou společnost. V dopise Jean Grave Kropotkin, napsaný v září téhož roku, pokáral Gravea za to, že si přál mírové ukončení konfliktu, a trval na tom, že válka musí být vedena až do konce, protože „mírové podmínky stanoví vítěze“.^[2]

O několik měsíců později Kropotkin dovolil, aby byl dopis, který napsal, zahrnut do vydání z října 1914 Svoboda. S názvem „Dopis Steffenovi“ v něm uvedl svůj důvod pro válku s argumentem, že přítomnost německé říše zabránila postupu anarchistických hnutí v celé Evropě a že německý lid byl za válku stejně vinný jako německý stát byl. Tvrdil také, že ruské obyvatelstvo by se po vítězství ve válce radikalizovalo a sjednotilo, což by ruské aristokracii zabránilo ve prospěch z konfliktu. Jako takový tvrdil, že taktiky určené k ukončení války, jako je pacifismus a generální stávky, byly zbytečné a že místo toho by měla být válka vedena, dokud nebylo Německo poraženo.^[3]

The Bolševici rychle reagoval na Kropotkinův militarismus ve snaze o politický kapitál. Vladimir Lenin publikoval článek z roku 1915 v Národní hrdost velkých Rusů, ve kterém zaútočil na Kropotkina a ruské anarchisty hromadně za první časný předválečný sentiment bývalého prezidenta a odsoudil Kropotkina a dalšího politického nepřítele, Georgi Plekhanov, jako „šovinisté oportunismem nebo bezpáteřností“. V dalších projevech a esejích Lenin v prvních letech války označoval Kropotkina jako „buržoazii“, v následujících měsících jej degradoval na „maloměšťáckou“.

V průběhu let 1915 a 1916 žil Kropotkin Brighton, Anglie, byl často ve špatném zdravotním stavu. Během zimy nemohl cestovat, protože mu lékaři v lednu 1915 nařídili, aby tak neučinil, a v březnu podstoupil dvě operace na hrudi. Výsledkem bylo, že byl po většinu roku 1915 upoután na postel a v roce 1916 na kolečkovou sedačku. Během této doby udržoval Kropotkin stálou korespondenci s dalšími anarchisty, včetně ruských anarchistů. Marie Goldsmith. Goldsmith a Kropotkin se často střetávali ohledně svých názorů na Světová válka, role internacionalismus během konfliktu a zda bylo možné obhajovat antimilitarismus během tohoto období (počátek roku 1916). Jak bylo vysvětleno výše, Kropotkin během těchto komuniké zaujal pevně předválečné pozice, protože byl náchylný často kritizovat Německou říši.^[4]

Anarchistická reakce na válku a Kropotkin

Nepřipravený tím, co historik Max Nettlau nazvaný „výbušná bezprostřednost“ první světové války v době jejího vypuknutí v srpnu 1914, anarchisté rezignovali na realitu situace a po čase se začali stavět na stranu.^[5] Jako všichni občané, i anarchisté byli podmiňováni reakcí na politické zájmy svých národů, jejichž vliv zůstal nedotčen.^[6] O klimatu té doby Nettlau poznamenal: „Vzduch byl nasycen přijímanými národy, konvenčními názory a zvláštními iluzemi, které lidé bavili o malých národnostech a ctnostech a defektech určitých ras. Pro imperialismus existovala celá řada věrohodných ospravedlnění, kvůli finanční kontrole atd. A protože Tolstoj byl mrtvý od roku 1910, nebyl na světě slyšet žádný hlas libertariánské a morální síly: žádná organizace, velká ani malá, se neozvala. “^[7] Evropská anarchistická aktivita byla omezena jak fyzicky, tak vnitřními rozpory v anarchistickém hnutí ohledně postojů k válce.^[8]

Je pro mě velmi bolestivé postavit se proti starému a milovanému příteli, jako je Kropotkin, který pro příčinu anarchismu udělal tolik. Ale právě z toho důvodu, že si Kropotkin všichni vážíme a milujeme nás všichni, je nutné dát najevo, že ho nebudeme následovat v jeho promluvě o válce ...

— Errico Malatesta, 1914.^[9]

Listopadové vydání z roku 1914 Svoboda doporučené články podporující Spojenecké věc od anarchistů včetně Kropotkina, Jeana Gravea, Warlaam Tcherkesoff a Verleben, jakož i vyvrácení Kropotkinova „Dopisu Steffenovi“ s názvem „Anarchisté zapomněli na své principy“ italského anarchisty Errico Malatesta.^[8] V následujících týdnech bylo zasláno mnoho dopisů kritických vůči Kropotkinovi Svoboda, a následně zveřejněny z důvodu redakční nestrannosti redaktora novin, Thomas Keell.^[10] V reakci na kritiku se Kropotkin v Keellu rozzuřil za to, že takové dopisy neodmítl a odsuzoval ho jako zbabělce nehodícího se jeho role redaktora. Setkání bylo později svoláno členy Svoboda který podpořil Kropotkinovo předválečné postavení a vyzval k pozastavení práce. Keell, jediný protiválečný anarchista, který byl povolán k účasti, požadavek odmítl a setkání ukončil nepřátelským nesouhlasem. Výsledkem je spojení Kropotkina s Svoboda článek skončil a byl vydáván jako orgán pro většinu protiválečných Svoboda členů.^[11]

Do roku 1916 probíhala Velká válka téměř dva roky, během nichž se anarchisté účastnili protiválečných hnutí po celé Evropě a vydávali četná protiválečná prohlášení v anarchistických a levicových publikacích. V únoru 1915 bylo vydáno prohlášení shromážděním anarchistů z různých oblastí, včetně Anglie, Švýcarska, Itálie, Spojených států, Ruska, Francie a Nizozemska. Dokument byl podepsán takovými čísly jako Domela Nieuwenhuis, Emma Goldman, Alexander Berkman, Luigi Bertoni, Saul Yanovsky, Harry Kelly Thomas Keell, Lilian Wolfe, Rudolf Rocker a George Barrett. To bylo také schváleno Errico Malatesta a Alexander Schapiro, dva ze tří tajemníků zvolení do své funkce v Anarchistická internacionála z roku 1907. Stanovila několik hledisek, včetně toho, že všechny války byly výsledkem současného systému společnosti, a tedy nikoli vinou žádné konkrétní vlády; nepovažoval obrannou a útočnou válku za zásadně zřetelně odlišnou; a vyzval všechny anarchisty, aby podporovali pouze třídní konflikt a osvobození utlačovaných populací jako prostředek k řešení válek mezi národními státy.^[12]

V důsledku jejich rostoucí izolace od většiny protiválečných anarchistů George Woodcock poznamenává, že Kropotkin a anarchisté, kteří podporovali jeho pozici, se v měsících, které předcházely Manifest'stvoření. Několik stejných mužů později podepsalo Manifest, počítaje v to Jean Grave, Charles Malato, Paul Reclus a Christiaan Cornelissen.^[11][13]

The Manifest

Jean Grave (1854 - 1939), který byl spoluautorem manifestu poté, co navrhl jeho vytvoření.

Koncepce a publikace

Vzhledem k tomu, že během roku 1916 nemohl cestovat, ocitl se Kropotkin v časté korespondenci s ostatními, včetně Jeana Gravea, který Kropotkina navštívil s manželkou ve Francii. Společně diskutovali o válce a Kropotkinově pevné podpoře. Na Kropotkinův návrh, že by si přál být bojovníkem, kdyby byl mladší, navrhl Grave zveřejnit dokument vyzývající anarchisty k podpoře válečného úsilí na straně spojeneckých mocností. Zpočátku váhal, kvůli jeho osobní neschopnosti přihlásit se do aktivní služby, byl Kropotkin nakonec Grave přesvědčen.^[13]

Přesná část, kterou každý z nich hrál v autorství, není známa. V té době Grave tvrdil, že byl autorem manifestu a že jej Kropotkin revidoval. Alternativně, Gregori Maximoff uvedl, že Kropotkin napsal tento dokument a že Grave pouze doporučil drobné úpravy. George Woodcock poznamenal, že se zdá, že dílo je do značné míry ovlivněno Kropotkinovými společnými obavami a argumenty proti Německé říši, a proto cítil, že přesné autorství není důležité.^[13]

The Manifest, které by později dostalo své slavné jméno, pochází z 28. února 1916 a poprvé vyšlo v roce La Bataille 14. března.^[14] La Bataille bylo kontroverzní socialistické periodikum známé svou podporou války a bylo obviněno z toho, že je frontou vládní propagandy marxista výsledkem jsou skupiny.^[13]

Obsah

Původní prohlášení, dlouhé deset odstavců, obsahuje filozofické a ideologické premisy založené na názorech Petera Kropotkina.^[13]

Esej začíná prohlášením, že anarchisté správně odolávali válce od jejího vzniku a že autoři by upřednostňovali mír nastolený mezinárodní konferencí evropských pracovníků. Dále tvrdí, že němečtí pracovníci by s největší pravděpodobností také upřednostňovali takovýto závěr války, a uvádí několik důvodů, proč by bylo v jejich nejlepším zájmu požadovat příměří. Důvodem bylo, že občané po dvaceti měsících války pochopili, že byli podvedeni k domněnce, že se účastní obranná válka; že uznají, že německý stát se na takový konflikt dlouho připravoval, a jako takový by byl nevyhnutelně zaviněn; že Německá říše nemohla logisticky podporovat okupaci území, které zajala; a že jednotlivci žijící na okupovaném území se mohli svobodně rozhodnout, zda by chtěli být připojeni.

Podle našeho hlubokého svědomí byl útok Německa hrozbou nejen proti našim nadějím na emancipaci, ale i proti celé lidské evoluci. Proto jsme se my, anarchisté, my, antimilitaristé, my, nepřátelé války, my, vášniví přívrženci míru a bratrství lidu, postavili na stranu odporu a věřili, že nemusíme oddělit náš osud od osudu populace.

— Manifest šestnáctky, 28. února 1916.

Několik odstavců uvádí možné podmínky příměří a odmítá jakoukoli představu, že by německá říše měla nějaké místo při diktování podmínek míru. Autoři také trvají na tom, že německé obyvatelstvo musí přijmout určitou vinu za to, že ze strany německé vlády neodolalo pochodu do války. Autoři tvrdí, že okamžité výzvy k jednání by nebyly příznivé, protože německý stát by mohl tento proces diktovat z pozice diplomatické a vojenské síly. Manifest místo toho prohlašuje, že ve válce je třeba pokračovat, aby německý stát ztratil svoji vojenskou sílu a tím i schopnost vyjednávat.

Autoři prohlašují, že vzhledem k jejich protivládní, antimilitaristické a internacionalistické filozofii byla podpora války aktem „odporu“ vůči německé říši. Manifest poté dospěl k závěru, že vítězství nad Německem a svržení Německa Sociálně demokratická strana Německa a další vládnoucí strany Německé říše by prosazovaly anarchistický cíl emancipace Evropy a německého lidu a že autoři jsou připraveni spolupracovat s Němci na prosazení tohoto cíle.^[13]

Nizozemský anarchosyndikalista Christiaan Cornelissen (1864 - 1942) byl významným signatářem manifestu

Signatáři a příznivci

Manifest podepsali někteří z nejvýznamnějších anarchistů v Evropě.^[15] Počet signatářů původně činil patnáct s mylným šestnáctým jménem, ​​“Hussein Dey “, což je název města, ve kterém žil Antoine Orfila.^[16] Jako spoluautoři manifestu Jean Grave a Peter Kropotkin byli mezi jeho prvními signatáři.^[13]

Z Francie, anarchosyndikalisté Christiaan Cornelissen a François Le Levé byli signatáři; Cornelissen byl zastáncem Union Sacrée, příměří mezi francouzskou vládou a odbory během První světová válka, a napsal několik protěmeckých brožur, zatímco třicet dvaletý Le Levé se později připojil k Francouzský odpor Během Druhá světová válka. Další francouzský signatář byl Paul Reclus, bratr proslulého anarchisty Élisée Reclus,^[17] jehož schválení války a manifestu přesvědčilo japonského anarchistu Sanshirō Ishikawa (který bydlel u Reclusa) k podpisu. Ishikawa podepsal papír jako „Tchikawa“.^[18]

Varlam Čerkezišvili (který se ruským způsobem přihlásil jako „Warlaam Tcherkesoff“), a Gruzínský anarchista, marxistický kritik a novinář byl dalším významným signatářem. Zbývajícími signatáři původního zveřejnění dokumentu byli Henri Fuss [Wikidata ], Jacques Guérin [Wikidata ], Charles-Ange Laisant, Charles Malato, Jules Moineau [Wikidata ]Antoine Orfila, Marc Pierrot [Wikidata ] a Ph. Richard.^[19] James Guillaume, ačkoli byl zastáncem války, nebyl z neznámých důvodů původním signatářem.^[13] Manifest podepsalo přibližně sto dalších anarchistů, z nichž polovina byla Italští anarchisté.^[16]

Dopad a dědictví

Anarchisté si dluží protestovat proti tomuto pokusu zaplést anarchismus do pokračování divokého zabíjení, které nikdy neslibovalo žádný prospěch ve prospěch spravedlnosti a svobody, a které se nyní ukazuje jako absolutně neúrodné a bezvýsledné stanovisko vládců na obou stranách.

— Errico Malatesta, 1916.

Zveřejnění Manifest se setkalo s velkým nesouhlasem mezinárodního anarchistického hnutí a při zvažování jeho dopadu George Woodcock uvedl, že „pouze potvrdil rozkol, který v anarchistickém hnutí existoval“.^[12][13] Signatáři Manifest viděl první světovou válku jako bitvu mezi německým imperialismem a mezinárodní dělnickou třídou. Naproti tomu většina anarchistů té doby, včetně Emma Goldman a Alexander Berkman, viděl válku jako válku různých kapitalisticko-imperialistických států na úkor dělnické třídy.^[15] Počet příznivců Kropotkinova postavení vyvrcholil asi na asi 100, zatímco drtivá většina anarchistů přijala Goldmanovo a Berkmanovo stanovisko.^[12]

Vedle přetištěného manifestu ve sloupcích s písmeny Svoboda v dubnu 1916 byla připravená odpověď Errico Malatesta.^[20] Odpověď Malatesty s názvem „Vládní anarchisté“ uznala „dobrou víru a dobré úmysly“ signatářů, ale obvinila je ze zrady anarchistických zásad.^[8][21] Malatesta se brzy připojil k vypovězení dalších, včetně Luigi Fabbri, Sébastien Faure,^[22] a Emma Goldman^[Já]:

Internacionalistický anarchista Emma Goldman (1869 - 1940) na snímku kolem roku 1911. Goldman se ostře stavěl proti válce a Manifest, a odseděl si dva roky ve vězení v Spojené státy v důsledku jejího aktivismu.^[23]

Rozhodli jsme se zavrhnout stanovisko Petera [Kropotkina] a naštěstí jsme v tom nebyli sami. Mnoho dalších se cítilo stejně jako my, protože bylo strašné obrátit se proti muži, který byl tak dlouho naší inspirací. [...] Jistě, ve srovnání s válkou opilými miliony jsme byli jen hrstkou, ale podařilo se nám obíhat po celém světě manifest vydaný naším Mezinárodním úřadem a zvýšili jsme energii doma, abychom odhalili skutečné povaha militarismu.

— Emma Goldman, Žiju svůj život.^[24]

V důsledku jeho pevné podpory války se Kropotkinova popularita zmenšila a mnoho bývalých přátel s ním přerušilo styky. Dvě výjimky zahrnovaly Rudolfa Rockera a Alexander Schapiro, ale oba byli v té době ve výkonu trestu. Výsledkem bylo, že Kropotkin se během posledních let v Londýně před návratem do Ruska stále více izoloval.^[25] v Peter Kropotkin: Jeho federalistické myšlenky (1922), přehled Kropotkinových spisů od Camillo Berneri, autor zasáhl kritiku bývalého militarismu. Berneri napsal: „Kropotkin se svým předválečným přístupem oddělil od anarchismu“ a tvrdil, že Manifest šestnáctky „znamená vyvrcholení nesoudržnosti předválečných anarchistů; [Kropotkin] také podporoval Kerensky v Rusku v otázce stíhání války. “^[26] Anarchistický učenec Vernon Richards spekuluje, že by to nebylo pro touhu Svoboda redaktor Thomas Keell (sám neochvějně protiválečný), aby od začátku podporoval válku příznivcům války, mohli se politicky izolovat mnohem dříve.^[8]

Rusko

Historik Paul Avrich popisuje spád ohledně podpory války "téměř fatální" divizi v Ruské anarchistické hnutí.^[15] Moskvan anarchisté se rozdělili na dvě skupiny, přičemž větší frakce podporovala Kropotkina a jeho „obranné“ spolupracovníky; menší protiválečná frakce odpověděla opuštěním Kropotkinite anarchistický komunismus pro anarchosyndikalismus. Navzdory tomu anarchistické hnutí v Rusku nadále nabíralo na síle.^[15] V článku publikovaném v prosinci 1916 Stát a revoluce, Bolševický vůdce Lenin obvinil drtivou většinu ruských anarchistů ze sledování Kropotkina a Groba a odsuzoval je jako „anarchočovinisty“. Podobné poznámky učinili i další bolševici, jako např Joseph Stalin, který napsal v dopise komunistickému vůdci: „Nedávno jsem četl Kropotkinovy ​​články - starý blázen musel úplně ztratit rozum“.^[27] Leon Trockij citoval Kropotkinovu podporu válce a jeho manifest, přičemž dále odsuzoval anarchismus:

Superanovaný anarchista Kropotkin, který měl od mládí slabost pro Narodniks, využil války, aby se distancoval od všeho, co učil téměř půl století. Tento státní vypovídač podpořil Dohoda, a pokud odsoudil dvojí moc v Rusku, nebylo to ve jménu anarchie, ale ve jménu jediné moci buržoazie.

— Trockij, Leon, Dějiny ruské revoluce, 1930^[27]

Historik George Woodcock charakterizoval tyto kritiky jako přijatelné, pokud se zaměřily na Kropotkinův militarismus. Považoval však kritiku ruských anarchistů za „neopodstatněnou“, a pokud jde o obvinění, že ruští anarchisté přijali Kropotkinovo a Graveovo poselství, Woodcock uvedl, „nic takového se nestalo; pouze asi stovka anarchistů podepsala různá prohlášení na podporu válka; většina ve všech zemích si udržovala anti-militaristické postavení stejně důsledně jako bolševici. “^[27]

Švýcarsko a Španělsko

v Ženeva, rozzlobená skupina „internacionalistů“ - mezi nimi Grossman-Roštšin, Alexander Ghe a Kropotkinův žák K. Orgeiani - označili anarchistické bojovníky za „Anarcho-Patriots“.^[15][28] Tvrdili, že jedinou formou války přijatelnou pro skutečné anarchisty je sociální revoluce to by svrhlo buržoazie a jejich represivní instituce.^[15] Jean Wintsch, zakladatel Ferrerova škola Lausanne a redaktor La libre fédération, byl izolován od švýcarského anarchistického hnutí, když se přidal k Manifest a jeho signatáři.^[29]

Španělští anarchosyndikalisté, kteří se postavili proti válce z doktrinářského cynismu a přesvědčení, že ani jedna z frakcí nejsou na straně pracujících, vztekle zapudili své dřívější idoly (včetně Kropotkina, Malata a Gravea) poté, co zjistili, že byli autorem manifestu. Malý počet anarchistů v Haliči a Asturii nesouhlasil a většina z nich byla ostře odsouzena Katalánští anarchosyndikalisté (který zvítězil v anarchistické unii Konfederace Nacional del Trabajo ).^[30]

Viz také

• Anarchismus a násilí
• Smrt brutálním, protiválečný anarchistický plakát vytištěný ve Francii během druhé světové války
• Opozice proti první světové válce

Poznámky pod čarou

Reference

Bibliografie

externí odkazy

• Manifeste des chopit a reakce na Manifest (francouzsky), archivována 21. ledna 2001
• Manifest šestnáctky v anarchistické encyklopedii Daily Bleed