Autonomní sociální centrum - Autonomous social center

Část Seriál o politice na
Anarchismus
Symbol anarchie „Kruh-A“
  • BlackFlagSymbol.svg Anarchistický portál
  • Barevný hlasovací box.svg Portál politiky

Autonomní sociální centra jsou sebeorganizovaní komunitní centra ve kterém antiautoritáři věnovat se dobrovolné činnosti. Tyto samostatně spravovaný prostory, často na víceúčelových místech přidružených k anarchismus, mohou zahrnovat cyklistické dílny, infoshopy, knihovny, školy zdarma, obchody zdarma, konferenční prostory a místa konání koncertů. Často se stávají samostatnými politickými aktéry.

Centra se nacházejí po celém světě, například v Itálie, USA a USA Spojené království. Jsou inspirováni různými levicovými pohyby včetně anarchismus a úmyslné komunity. Oni jsou dřepěl, pronajaty nebo vlastněny společně.

Použití

Autonomní sociální centra se liší velikostí a funkcí v závislosti na místním kontextu.[1] Použití může zahrnovat infoshop, radikální knihkupectví, poradenské centrum zdrojů, a hacklab, kavárna, bar, cenově dostupný koncertní prostor, nezávislé kino nebo a bytové družstvo.[2] Kromě poskytování prostoru pro činnosti se tato sociální centra mohou stát protestujícími aktéry v místních otázkách, jako je gentrifikace nebo megaprojekty.[3][4] Vedle protestních táborů jsou sociální centra projekty, v nichž Commons jsou vytvářeny a procvičovány.[5]

Dějiny

Západní anarchisté již dlouho vytvářeli enklávy, ve kterých mohli v mikrokosmu žít své společenské principy neautoritářství, vzájemné pomoci, obdarování a veselí.[6] Některé z těchto komunitních webů zahrnují Wobbly union halls (1910s, 1920s), komunitní centra Barcelonan během Španělská revoluce, a dřepěl komunitní centra od 60. let. Sdílejí linii s radikálem úmyslné komunity které se pravidelně objevovaly v průběhu historie[7] a někdy se nazývají Dočasné autonomní zóny[6] nebo „volná místa“, ve kterých může protihegemonický odpor vytvářet argumenty a taktiky.[8] Anarchisté mimo tradici třídního boje a aktivismu na pracovišti se místo toho organizují prostřednictvím autonomních prostor včetně sociálních center, dřepů, táborů a mobilizací.[9] I když tyto alternativní, autonomní instituce mají tendenci existovat přechodně, jejich zastánci tvrdí, že jejich myšlenky jsou v souladu mezi inkarnacemi a že dočasné instituce brání vládním silám ve snadném omezování jejich činnosti.[10]

Zdarma, nebo autonomní, prostor je definován jako místo nezávislé na vytvořených dominantních institucích a ideologiích mimo standardní ekonomické vztahy a podpora svobody směřování sebe sama prostřednictvím soběstačnosti. Tato nehierarchická pravidla podporují experimentální přístupy k organizaci, sdílení moci, sociální interakci, osobnímu rozvoji a financím.[11] Sociální centra lze dřepět, pronajmout nebo vlastnit společně. Dobrovolníci si je z velké části udržují samy a často se uzavírají z důvodu syndromu vyhoření a snížené účasti, zejména pokud účastník volného času ubývá, jak se mění jeho ekonomické podmínky.[12]

Itálie

Sociální centrum Askatasuna v Turíně, 2016
Hlavní článek: Samosprávná sociální centra v Itálii

Od 80. let[13] udržovali mladí Italové samosprávná sociální centra (centri sociali) kde se shromáždili, aby pracovali na kulturních projektech, poslouchali hudbu, diskutovali o politice a sdíleli základní informace o životě.[14] Do roku 2001 existovalo asi 150 sociálních center zřízených v opuštěných, podřepených budovách, jako jsou bývalé školy a továrny.[15] Tato centra fungují mimo státní správu a kontrolu volného trhu,[15] a mít opoziční vztah s policií, který konzervativní média často vykreslují jako magnety pro zločin a nedovolené chování. Italská kulturní centra byla někdy financována městským kulturním programováním.[14]

Spojené státy

Ve Spojených státech mají autonomní sociální prostory primárně podobu infoshopů a radikálních knihkupectví, jako např Bluestockings v New Yorku a Červená Emma v Baltimoru.[12] Od 90. let 20. století vytvořili severoameričtí anarchisté komunitní centra, infoshopy a volná místa, která podporují alternativní kultury, ekonomiky, média a školy jako kontrakulturu s do-it-yourself etika. Tyto sociální prostory, na rozdíl od regionálních úmyslných komunit středního století, často usilují o integraci své komunity s existujícím městským sousedstvím namísto úplného „vypadnutí“ ze společnosti do venkovských komun.[7]

Spojené království

Hlavní článek: Samosprávná sociální centra ve Velké Británii

Povstání sociální centra ve Velké Británii kulturní uzly a kulturní organizační centra byly hlavním rysem radikální a anarchistické politiky regionu.[16] Například Klub 1 z 12 v Bradford poskytuje kavárnu, dětské hřiště, bar, an infoshop, velké konferenční prostory a koncertní prostory.[17]

Infoshopy

Zobrazení ulic infoshopu v Barceloně
Hlavní článek: Infoshop

Infoshopy jsou multifunkční prostory, které se šíří alternativní média a poskytnout fórum pro alternativní kulturní, ekonomické, politické a sociální aktivity.[18] Jednotlivé infoshopy se liší funkcemi, ale mohou zahrnovat malou knihovnu nebo čítárnu a sloužit jako distribuční centrum pro bezplatná i cenově dostupná / maloobchodní alternativní média,[19] zejména média s revoluční anarchistickou politikou.[20] Infoshopy mohou sloužit jako druh komunitní knihovny, ale jsou navrženy tak, aby vyhovovaly informačním potřebám uživatelů, nikoli aby konkurovaly veřejné knihovně nebo stávajícím informačním centrům.[21] Pro alternativní vydavatele a skupiny aktivistů mohou infoshopy nabídnout levné reprografické služby pro Udělej si sám publikace a poskytnout poštovní doručovací adresu pro ty, kteří si nemohou dovolit a poštovní schránka nebo přijímat poštu na squatovanou adresu. V 90. letech se dostupné nástroje pohybovaly od volných ozdob kopírky na DTP software. Kromě těchto tiskových publikačních funkcí mohou infoshopy také pořádat setkání, diskuse, koncerty nebo výstavy.[19] Například, jak v 90. letech rostlo video aktivistů, infoshopy promítaly filmy a hostovaly diskusní skupiny, které zase podporovaly debaty a kolektivní akce.[18] Infoshop se pokouší nabídnout prostor, kde mohou jednotlivci publikovat bez omezení hlavního tisku[8] a diskutovat o alternativních myšlenkách nerušených homofobií, rasismem a sexismem.[22]

Infoshopy, organizované politickými aktivisty, jsou často nezávislé, nejistě samofinancované a nepřidružené k žádné organizaci nebo radě. I oni jsou často zaměstnáni svými vlastními dobrovolníky[21] a stejně jako anarchistická média distribuují, pracují s levnými, vypůjčenými nebo darovanými prostředky, jako jsou použité počítače a nábytek.[23] Výsledkem je, že infoshopy a další okrajové instituce často trvají jen krátce a s minimálním příjmem na zaplacení krátkodobých nájmů z pronajatých výkladů.[24] Infoshopy někdy kombinují funkci jiných alternativních míst: vegetariánské kavárny, nezávislé obchody s nahrávkami, hlavní obchody a alternativní knihkupectví.[19] Infoshopy však šíří informace především jako knihovna, archiv, distributor, prodejce,[20] a centrum neformální a pomíjivé sítě alternativních organizací a aktivistů.[25]

Panoramatický pohled na interiér Centrum Lucy Parsons v Bostonu, USA.

Školy zdarma

Anarchisté se ve snaze osvobodit od dogmatu domnívají, že jednotlivci nesmějí být socializováni, aby přijali autoritu nebo dogma jako součást svého vzdělávání.[26] Na rozdíl od tradičních škol jsou anarchistické bezplatné školy autonomními, nehierarchickými prostory určenými pro vzdělávací výměnu a sdílení dovedností.[27] Nemají přijímací kritéria ani podřízené vztahy mezi učitelem a studentem. Svobodné školy se řídí volně strukturovaným programem, který se snaží vzdorovat dominantním institucím a ideologiím v rámci a nehierarchické rozdělení moci a přednastavit spravedlivější svět. Třídy vedou dobrovolníci a konají se v autonomních sociálních centrech, komunitních centrech, parcích a na dalších veřejných místech.[28]

Zdarma školy následovat v anarchistické vzdělání linie od španělského anarchisty Francisco Ferrer je Escuela Moderna a výsledkem moderního školního hnutí na počátku 20. století prostřednictvím převážně Američanů volný školní pohyb šedesátých let.[29] Americký anarchista Paul Goodman, který byl prominentní v tomto posledním hnutí, prosazoval, aby malé školy pro děti byly drženy v obchodech a využívaly město jako svou učebnu.[30]

V jednom příkladu vyrostla bezplatná škola v Torontu zavřením a kontrakulturní komunitní kavárna s otevřením anarchistického volného prostoru. Snažila se prostřednictvím řady tříd sdílet nápady, jak vytvořit antiautoritářské sociální vztahy. Všichni byli vyzváni, aby navrhli a navštěvovali kurzy, jejichž témata zahrnovala: 20. léta 20. století zamilované písně, alternativní ekonomika, pouliční umění, a násilí na ženách, ačkoli nejdelší třídy zavedly anarchismus a související politiku syndikalismu a liberálního socialismu. Instruktoři kurzu sloužili spíše jako facilitátoři, poskytovali texty a podporovali účast, nikoli jako lektoři shora dolů. Ve volném prostoru se také konaly umělecké akce, večírky a konverzační fóra. Jiné iniciativy byly krátkodobé nebo nezačaly, například anemická půjčovací knihovna a bezplatný stůl použitého zboží.[31] Jiná bezplatná škola v Nottinghamu shledala třídy zaměřené na sdílení dovedností s tradičnější pedagogikou populárnějšími než sezení o radikálním vzdělávání.[32]

Podobně jako bezplatné školy probíhají bezplatné univerzitní projekty z univerzitních kampusů nejvýznamněji v Evropě. Účastníci těchto iniciativ organizovaných dobrovolnickými studentskými kolektivy experimentují s procesem učení a nejsou navrženi tak, aby nahradili tradiční univerzitu.[33]

Viz také

Reference

  1. ^ Lacey 2005, str. 292.
  2. ^ Trapese Collective 2007, str. 218.
  3. ^ Piazza 2016, str. 499.
  4. ^ Casaglia 2016, str. 489.
  5. ^ Pusey 2010, str. 184.
  6. ^ A b Shantz 2012, str. 124.
  7. ^ A b Shantz 2012, str. 125.
  8. ^ A b Atton 2003, str. 57.
  9. ^ Franks & Kinna 2014, ¶14.
  10. ^ Atton 2010, str. 49.
  11. ^ Atton 2003, str. 59.
  12. ^ A b Noterman & Pusey 2012, str. 194.
  13. ^ Atton 2010, str. 53.
  14. ^ A b Downing 2000, str. 293–294.
  15. ^ A b Klein 2001.
  16. ^ Franks & Kinna 2014, ¶34.
  17. ^ Lacey 2005, str. 297.
  18. ^ A b Atton 2010, str. 47–48.
  19. ^ A b C Atton 2010, str. 47.
  20. ^ A b Atton 2003, str. 58, 63.
  21. ^ A b Atton 1999, str. 24.
  22. ^ Atton 2003, str. 63.
  23. ^ Atton 2003, str. 62.
  24. ^ Atton 2010, str. 48–49.
  25. ^ Atton 2010, str. 48.
  26. ^ Shantz 2012, str. 126.
  27. ^ Noterman & Pusey 2012, str. 182.
  28. ^ Noterman & Pusey 2012, s. 182–183.
  29. ^ Shantz 2012, str. 127.
  30. ^ Shantz 2012, s. 127–128.
  31. ^ Shantz 2012, str. 128–130.
  32. ^ Noterman & Pusey 2012, str. 184.
  33. ^ Noterman & Pusey 2012, s. 184–185.

Bibliografie

  • Atton, Chris (únor 1999). „Infoshop: alternativní informační centrum 90. let“. Nový svět knihoven. 100 (1146): 24–29. doi:10.1108/03074809910248564. ISSN  0307-4803.
  • Atton, Chris (2003). „Infoshopy ve stínu státu“. V Couldry, Nick; Curran, James (eds.). Contesting Media Power: Alternative Media in a Networked World. Lanham, MD: Rowman & Littlefield. str. 57–70. ISBN  978-0-7425-2385-2. OCLC  464358422.
  • Atton, Chris (2010). Alternativní média. Londýn: Sage publikace. ISBN  978-0-7619-6770-5.
  • Casaglia, Anna (2016). „Territories of Struggle: Social Centers in Northern Italy Opposing Mega-Events“. Protijed. 50 (2): 478–497. doi:10.1111 / anti.12287. hdl:11572/224064. ISSN  0066-4812.
  • Downing, John D. H. (2000). „Itálie: Tři desetiletí radikálních médií“. Radikální média: vzpurná komunikace a sociální hnutí. Thousand Oaks, Kalifornie: Sage publikace. 266–298. ISBN  978-0-8039-5698-8.
  • Franks, Benjamin; Kinna, Ruth (20. prosince 2014). „Současný britský anarchismus“. Revue LISA. 12 (8). doi:10,4000 / lisa.7128. ISSN  1762-6153.
  • Klein, Naomi (8. června 2001). „Squatteři v bílých kombinézách“. Opatrovník. ISSN  0261-3077.
  • Lacey, Anita (srpen 2005). „Síťová společenství: sociální centra a aktivistické prostory v současné Británii“. Prostor a kultura. 8 (3): 286–301. doi:10.1177/1206331205277350. ISSN  1206-3312.
  • Neumann, Richard (2003). Odkaz šedesátých let: Historie hnutí za veřejné alternativní školy, 1967–2001. New York: Peter Lang. ISBN  978-0-8204-6354-4. OCLC  878586437.
  • Noterman, Elsa; Pusey, Andre (2012). „Uvnitř, zvenčí a na okraji akademie: Experimenty v radikální pedagogice“. V Haworth, Robert H (ed.). Anarchistické pedagogiky: kolektivní akce, teorie a kritické úvahy o vzdělání. Oakland, Kalifornie: PM Press. 175–199. ISBN  978-1-60486-484-7. OCLC  841743121.
  • Piazza, Gianni (2016). „Squatting Social Centers in a Sicilian City: Liberated Spaces and Urban Protest Actors“. Protijed. 50 (2): 498–522. doi:10.1111 / anti.12286. ISSN  0066-4812.
  • Pusey, Andre (2010). „Sociální centra a nový kooperativismus společného“. Affinities: A Journal of Radical Theory, Culture, and Action. 4 (1): 176–198. OCLC  744314571.
  • Shantz, Jeff (2010). „Anarchy Goes to School: The Anarchist Free Skool“. Konstruktivní anarchie: budování infrastruktur odporu. Burlington, VT: Ashgate. str. 135–. ISBN  978-1-4094-0402-6.
  • Shantz, Jeff (2011). „Heterotopias of Toronto: The Anarchist Free Space and Who's Emma?“. Aktivní anarchie: Politická praxe v současných hnutích. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN  978-0-7391-6613-0.
  • Shantz, Jeffery (2012). „Spaces of Learning: The Anarchist Free Skool“. V Haworth, Robert H (ed.). Anarchistické pedagogiky: kolektivní akce, teorie a kritické úvahy o vzdělání. Oakland, Kalifornie: PM Press. str. 124–144. ISBN  978-1-60486-484-7. OCLC  841743121.
  • Trapese Collective, vyd. (2007). Udělej si sám: Příručka pro změnu našeho světa. Pluto. ISBN  9780745326375.

Další čtení

externí odkazy