Anarchismus a násilí - Anarchism and violence - Wikipedia

Část Seriál o politice na
Anarchismus
Symbol anarchie „Kruh-A“
  • BlackFlagSymbol.svg Anarchistický portál
  • Barevný hlasovací box.svg Portál politiky

Anarchismus a násilí mají svárlivý vztah v rámci populárního myšlení, vzhledem k tradicím anarchistická historie jako násilná revoluce, terorismus, pokusy o atentát a propaganda činu. Propaganda činu, nebo AttentátNa konci 19. století se k němu přihlásili přední anarchisté a byla spojena s řadou případů politické násilí. Myslel si anarchista je však v otázce násilí velmi různorodá. Tam, kde se postavili někteří anarchisté donucovací prostředky na základě soudržnosti, jiné podporovaly činy násilné revoluce jako cestu k anarchii.[1] Anarcho-pacifismus je myšlenkový směr v anarchismu, který odmítá veškeré násilí.

Mnoho anarchistů považuje stát za definitivní centrum strukturální násilí: přímo nebo nepřímo brání lidem v plnění jejich základních potřeb a volá po násilí jako sebeobraně.[A]

Možná bylo pojmenováno první anarchistické periodikum Mírový revolucionář, kmen anarchismu, který následoval Tolstého pacifismus.

Propaganda činu

Hlavní článek: Propaganda činu

Pozdní v 19. století anarchista odbory začal používat taktiku generální stávka. To často vedlo k násilí oběma stranami a některými z stávky dokonce vyústil ve smrt stávkujících pracovníků, jejich náhradníků a bezpečnostního personálu.

V tomto klimatu začali někteří anarchisté prosazovat a praktikovat terorismus nebo atentát, které označovali jako propaganda činu. V mnoha případech noviny obviňovaly anarchistický terorismus z imigrantské naivity, ale vědec Richard Bach Jensen vysvětlil, že „emigrantská zkušenost mohla zvýšit existující radikalismus nebo dát přesnější konfiguraci jeho násilnému projevu“.[2]

Americká politická karikatura, publikovaná v roce 1919, zobrazující evropského anarchistu připravujícího se zničit Socha svobody.

Anarcho-pacifismus

Blahoslavení mírotvorci podle George Bellows, Masy, 1917.
Viz také: Anarcho-pacifismus a Antimilitarismus

Anarcho-pacifismus (také pacifistický anarchismus nebo anarchistický pacifismus) je forma anarchismu, která zcela odmítá použití násilí v jakékoli formě za jakýmkoli účelem. Mezi důležité navrhovatele patří Lev Tolstoj a Bart de Ligt. Mohandas Gandhi je důležitý vliv.

Henry David Thoreau, i když není sám pacifista,[3] ovlivnil obhajobu Leva Tolstého i Mohandase Gándhího Nenásilný odpor skrze jeho práci Občanská neposlušnost.[4]

V určitém okamžiku byl hlavním zastáncem anarcho-pacifismus Křesťanský anarchismus. První rozsáhlé anarcho-pacifistické hnutí bylo Tolstoyan rolnický pohyb v Rusko. Byli to převážně rolnické hnutí, které založilo stovky dobrovolných anarchistických pacifistických komun na základě jejich interpretace křesťanství jako požadavku absolutního pacifismu a odmítnutí veškeré donucovací autority.

„Pojednání nizozemského anarchisty-pacifisty Barta de Ligta z roku 1936 Dobytí násilí (se svou příliš jemnou narážkou na Kropotkinovu Dobytí chleba) měl také signální význam. “[5] „Gándhího myšlenky byly na Západě popularizovány v knihách jako např Richard Gregg je Síla nenásilí (1935), a Bart de Ligt's Dobytí násilí (1937).Peter Gelderloos kritizuje myšlenku, že nenásilí je jediný způsob, jak bojovat za lepší svět. Podle Gelderloose pacifismus jako ideologie slouží zájmům státu.[6]

Anarchistická teorie

Viz také: Anarchistické myšlenkové směry

Anarchismus zahrnuje různé názory na násilí. The Tolstoyan tradice nenásilný odpor převládá u některých anarchistů. Ursula K. Le Guin román Vyvlastněný, fiktivní román o společnosti, která praktikuje „odonianismus“, vyjádřil tento anarchismus:

Odonianismus je anarchismus. Ne bomba v kapse, což je terorismus, ať už se pokouší důstojně pojmenovat, ne sociálně-darwinistická ekonomika. “libertarianismus „krajní pravice; ale anarchismus, jak předznamenal na počátku Taoista pomysleli si a vysvětlili to Shelley a Kropotkin, Goldman a Goodman. Hlavním cílem anarchismu je autoritářský stát (kapitalistický nebo socialistický); jejím zásadním morálně-praktickým tématem je spolupráce (solidarita, vzájemná pomoc ). Je to nejidealističtější a pro mě nejzajímavější ze všech politických teorií.[7]

Emma Goldman zahrnula do své definice anarchismu pozorování, že všechny vlády se opírají o násilí, a to je jeden z mnoha důvodů, proti nimž by se měli postavit. Samotná Goldmanová se v rané kariéře nepostavila proti taktice jako atentát, ale změnila své názory poté, co odešla do Ruska, kde byla svědkem násilí ruského státu a Rudá armáda. Od té doby odsuzovala použití terorismu, zejména ze strany státu, a prosazovala násilí pouze jako prostředek sebeobrany.

Pojednání o násilných a nenásilných prostředcích

Někteří anarchisté považují násilnou revoluci za nezbytnou pro zrušení kapitalistické společnosti, zatímco jiní se zasazují o nenásilné metody. Errico Malatesta, an anarchokomunistický, navrhl, že je „nutné zničit násilím, protože nelze dělat jinak, násilí, které popírá [prostředky života a rozvoje] pracovníkům“.[8] Jak to vložil Umanità Nova (č. 125, 6. září 1921):

Naší snahou a cílem je, aby se každý stal společensky uvědomělým a efektivním; k dosažení tohoto cíle je však nutné poskytnout všem prostředky života a rozvoje, a proto je nutné násilí ničit, protože jinak se nedá dělat násilí, které tyto prostředky pracovníkům popírá.[9]

Anarchisté s tímto názorem obhajují násilí, pokud to považují za nezbytné pro zbavení se světa vykořisťování, zejména států.

Pierre-Joseph Proudhon argumentoval ve prospěch a nenásilná revoluce prostřednictvím procesu duální napájení ve kterém by vznikly libertariánské socialistické instituce a vytvářely sdružení umožňující vytvoření rozšiřující se sítě v rámci stávajícího státně-kapitalistického rámce se záměrem nakonec učinit stát i kapitalistickou ekonomiku zastaralými. Pokrok směrem k násilí v anarchismu částečně vycházel z masakrů v některých obcích inspirovaných myšlenkami Proudhona a dalších. Mnoho anarchokomunistů začalo pociťovat potřebu revolučního násilí, které by potlačilo násilí inherentní jak kapitalismu, tak vládě.[10]

Anarcho-pacifismus je tendence uvnitř anarchistického hnutí, která odmítá použití násilí v boji za sociální změnu.[11] Hlavní časné vlivy byly myšlenky Henry David Thoreau[4] a Lev Tolstoj.[11][4] Vyvinul se „převážně v Holandsku, Británii a Spojených státech před a během druhé světové války“.[12] Opozice proti používání násilí nezakazovala anarchopacifistům přijmout zásadu odporu nebo dokonce revoluční akce pokud to nevede k násilí; ve skutečnosti to bylo jejich schválení takových forem opozice vůči moci, které vedly mnoho anarcho-pacifistů k podpoře anarchosyndikalista koncept generální stávky jako velké revoluční zbraně. Později anarcho-pacifisté také přijali, aby podpořili nenásilnou strategii dvojí moci.

Jiní anarchisté věřili, že násilí je oprávněné, zejména v Sebeobrana, jako způsob, jak vyvolat sociální otřesy, které by mohly vést k sociální revoluci.

Reference

  1. ^ Fowler, R. B. Western Political Quarterly, sv. 25, č. 4. (prosinec 1972), str. 743-744
  2. ^ Jensen, Richard Bach (2015). „Anarchistický terorismus a globální diaspory, 1878–1914“. Terorismus a politické násilí. 27 (3): 441–453. doi:10.1080/09546553.2015.1032032. S2CID  142633873.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  3. ^ Thoreau, Henry (1996-05-23). Rosenblum, Nancy (ed.). Thoreau: Politické spisy. Cambridge University Press. str. xxiv. ISBN  0521476755.
  4. ^ A b C ""Resiting the National State, the pacifist and anarchist trad "by Geoffrey Ostergaard". Archivovány od originál dne 2011-05-14. Citováno 2010-03-08.
  5. ^ „Anarchismus a hnutí za novou společnost: přímá akce a prefigurativní komunita v 70. a 80. letech“ Andrew Cornell Archivováno 18. 05. 2013 na Wayback Machine
  6. ^ Gelderloos, Peter (2007). Jak nenásilí chrání stát. Cambridge, MA: South End Press. str. 128. ISBN  9780896087729.
  7. ^ Ursula K. Le Guin | PředmluvaDen před revolucí '(„V památníku na Paul Goodman 1911-1972 '), publikováno v antologii'The Wind's Twelve Quarters Vol2 '
  8. ^ „Revoluční spěch Errica Malatesty“. Archivovány od originál dne 10. 2. 2003. Citováno 2003-01-11.
  9. ^ Umanità Nova, n. 125, 6. září 1921. Překlad najdete na Revoluční spěch Errica Malatesty. Citováno 17. června 2006.
  10. ^ Goldman, Emma. „Anarchismus a jiné eseje“ Matka Země (1910) str. 113.
  11. ^ A b Sluka lesní[neúplná krátká citace ]
  12. ^ Woodcock, str. 21:[neúplná krátká citace ] „Konečně, poněkud stranou od křivky, ze které vychází anarchistický individualismus na anarchosyndikalismus, přijdeme k Tolstojanismus a pacifistický anarchismus, který se objevil hlavně v Holandsku, Británii a Spojených státech před a po druhé světové válce a který od té doby pokračuje hluboko v anarchistické účasti na protestech proti jaderné výzbroji. “
  1. ^ Viz také: Právo na sebeobranu

Další čtení