Bastet - Bastet

Bastet
Bohyně ochrany, kočky, parfémy / masti, plodnost, těhotenství, děti, hudba, umění a válčení[A]
Bastet ve své pozdní podobě kočičí hlavy, spíše než lvice
Jméno v hieroglyfy	[1]
Hlavní kultovní centrum	Bubastis
Symbol	lvice, kočka, nádoba na mast, sistrum, solární disk
Osobní informace
Rodiče	Ra a Isis
Sourozenci	Horus a Anhur (nevlastní bratři)
Choť	Ptah
Potomek	Maahes

Bastet nebo Lýko (Staroegyptský: bꜣstjt, Koptský: Ⲟⲩⲃⲁⲥⲧⲉ^[2] / ʔuːˈβastə /) byla bohyně staroegyptské náboženství, uctíván již v Druhá dynastie (2890 př. N. L.). Její jméno je také vykreslen jako B'sst, Baast, Ubaste, a Baset.^[3] v starořecké náboženství, byla známá jako Ailuros (Koinē řecky: αἴλουρος "kočka").

Bastet byl uctíván Bubastis v Dolní Egypt, původně jako bohyně lvice, role sdílená s jinými božstvy, jako např Sekhmet. Nakonec byli Bastet a Sekhmet charakterizováni jako dva aspekty stejné bohyně, s Sekhmet představující aspekt mocného válečníka a ochránce a Basteta, který byl stále častěji zobrazován jako kočka, představující jemnější aspekt.^[4]

název

Bastet, forma jména, kterou nejčastěji přijímá Egyptologové dnes je to díky jeho použití v pozdějších dynastiích moderní konvence, která nabízí jednu možnou rekonstrukci. V brzkých Egyptské hieroglyfy, zdá se, že se jmenovala bꜣstt. James Peter Allen vokalizuje původní podobu jména jako buʔístit nebo buʔístiat, přičemž ʔ představuje a ráz.^[5] v Středoegyptský psaní, druhý t označuje ženský konec, ale obvykle nebyl vyslovován, a aleph ꜣ () se možná přesunuli do polohy před slabikou s diakritikou, stbst.^[6] Do prvního tisíciletí tedy bꜣstt by bylo něco jako * Ubaste (< * Ubastat) v egyptské řeči, později se stal Koptský Oubaste.^[6]

Wadjet-Bastet s lví hlavou, solárním diskem a kobrou, která představuje Wadjet

Bastetův hieroglyf amulet z Lazurit, Metropolitní muzeum umění, New York.

Co jméno bohyně znamená, zůstává nejisté.^[6] Jména staroegyptských božstev byla často představována jako odkazy na asociace nebo s eufemismy, což byla kultovní tajemství. Jeden nedávný návrh od Stephen Quirke (Staroegyptské náboženství) vysvětluje Bastet ve smyslu: „Ona z nádoby na mast“. To souvisí s pozorováním, že její jméno bylo napsáno hieroglyfem pro nádoba na mast (bꜣs) a že byla mimo jiné spojena s ochrannými masti.^[6] Název materiálu známého jako alabastr může, prostřednictvím řečtiny, pocházet ze jména bohyně. Toto sdružení by vzniklo mnohem později, než když byla bohyně ochrannou bohyní lvice, a je užitečné pouze při dešifrování původu termínu, alabastru.

James P. Allen místo toho odvozuje název jako konstrukce nisba z názvu místa „Baset“ (první) ve smyslu „ona z první".^[5]

Role ve starověkém Egyptě

Část série na
Staroegyptský náboženství
Víry Posmrtný život Duat Ma'at Mytologie Numerologie Filozofie Duše
Praxe Pohřby Nabídka vzorce Chrámy Pyramidy
Božstva (seznam )
Místa Neter-khertet Aaru Benben Duat Země Manu Nezničitelní
Symboly a předměty Aani Abtu Ankh Atef Atet Book of Thoth Kartuše Podvodník a cep Deshret Djed Egyptský obelisk Egyptský bazén Eye of Horus Oko Ra Griffin Hedjet Hemhem koruna Hennu Hieracosphinx Imiut fetiš Khepresh Kneph Matetová loď Medjed Menat Nebu Nemes Neshmet Ouroboros Pschent Scarab Seqtet člun Serekh Serpopard Nastavit zvíře Shen prsten Sfinga Tyet Uraeus Ushabti Žezlo Okřídlené slunce
Texty Pohřební texty (Amduat • Knihy dýchání • Kniha jeskyní • Kniha mrtvých • Kniha Země • Kniha bran )
Související náboženství Atenismus Hermetismus Thelema Kemetismus (Kemetická pravoslaví • Kostel Nejvyšší Bohyně )
Portál starověkého Egypta

Bastet byla původně divoká bohyně lví bojovnice slunce uctívaná po většinu staroegyptské historie, ale později se změnila na kočičí bohyni, která je dnes známá, a stala se z ní Bastet.^[7] Poté byla líčena jako dcera Ra a Isis a choť Ptah, se kterou měla syna Maahes.^[7]

Jako ochránce Dolní Egypt, ona byla viděna jako obránce král, a následně boha slunce, Ra. Spolu s dalšími božstvy, jako Hathor, Sekhmet a Isis, byl Bastet spojován s Oko Ra.^[8] Ona byla líčena jako bojující proti zlému hadovi jménem Apep, nepřítel Ra.^[9] Kromě solárních spojení se jí někdy říkalo „oko měsíce“.^[10]

Bastet byla také bohyní těhotenství a porodu, pravděpodobně kvůli plodnosti kočky domácí.^[11]

Obrazy Bastetu byly často vytvářeny z alabastr. Bohyně byla někdy líčena při slavnostním ceremoniálu sistrum v jedné ruce a egis na druhé straně - egida obvykle připomínající límec nebo gorget, ozdobený lví hlavou.

Bastet byl také líčen jako bohyně ochrany před nakažlivými chorobami a zlými duchy.^[12]

Dějiny

Bastet se poprvé objevuje ve třetím tisíciletí před naším letopočtem, kde je líčena buď jako divoká lvice, nebo jako žena s hlavou lvice.^[13] O dva tisíce let později, během Třetí přechodné období Egypta (kolem 1070–712 př. n. l.) se Bastet začal zobrazovat jako kočka domácí nebo žena s kočičí hlavou.^[14]

Zákoníci Nové říše a pozdější epochy se na ni začali odvolávat s dalším ženský přípona, tak jako Bastet. Předpokládá se, že změna názvu byla zdůrazněna výslovností koncovky t zvuk, často zticha.^{[Citace je zapotřebí ]}

Kočky ve starověkém Egyptě byli velmi ctěni, částečně kvůli jejich bojové schopnosti havěť jako jsou myši, krysy (které ohrožovaly klíčové zásoby potravin) a hadi - zejména kobry. O královských kočkách bylo v některých případech známo, že jsou oblečeny do zlatých šperků a bylo jim dovoleno jíst z talířů jejich majitelů. Dennis C. Turner a Patrick Bateson odhadnout, že během Dvacetisekundová dynastie (C. 945–715 př), Uctívání Bastetů se změnilo z božstva lvice na převážně hlavní kočičí božstvo.^[4] Protože domácí kočky bývají něžné a chrání své potomky, Bastet byl také považován za dobrou matku a někdy byl zobrazován s mnoha koťata.

Původní egyptští vládci byli nahrazeni Řeky během okupace starověkého Egypta v Ptolemaiovci která trvala téměř 300 let. Řekové někdy srovnávali Bastet s jednou ze svých bohyň, Artemis.^[11]

Bubastis

Bastet byl místní božstvo, jehož náboženská sekta byla soustředěna ve městě, které dostalo jméno Bubastis. Leželo to v Delta Nilu poblíž toho, co je dnes známé jako Zagazig.^[13][15] Město známé v Egyptský tak jako pr-bꜣstt (také přepsáno jako Per-Bastet), nese její jméno, doslova znamená Dům Bastet. V řečtině to bylo známé jako Boubastis (Βούβαστις) a přeloženy do hebrejštiny jako Pî-beset, hláskováno bez iniciály t zvuk poslední slabiky.^[6] V biblickém Kniha Ezekiel 30:17 se město objevuje v hebrejské podobě Pibeseth.^[13]

Chrám

Pohřební artefakt osmnácté dynastie z hrobky Tutanchamon (C. 1323 př. N. L), an alabastr kosmetická nádoba s lvice představující Bastet - Muzeum v Káhiře

Herodotus, starověký řecký historik, který cestoval v Egyptě v pátém století př. n. l., popisuje Bastetův chrám v určité délce:^[16]

S výjimkou vchodu stojí na ostrově; dva oddělené kanály se k němu přibližují z Nilu a poté, co přišly ke vstupu do chrámu, obešly jej na opačných stranách; každý z nich byl sto stop široký a zastíněn stromy. Chrám je uprostřed města, jehož celý okruh poskytuje výhled dolů; protože úroveň města byla zvýšena, ale úroveň chrámu byla ponechána tak, jak byla z první, takže na ni lze vidět zvenčí. Kolem ní prochází kamenná zeď, zdobená figurkami; uvnitř je háj velmi vysokých stromů rostoucích kolem velké svatyně, kde je obraz bohyně; chrám je čtverec, každá strana měří a Furlong. K vchodu vede cesta dlážděná kamenem o délce asi tří Furlongů, která vede tržištěm k východu směrem k chrámu Hermes; tato cesta je široká asi 400 stop a ohraničená stromy dosahujícími k nebi.

Tento popis Herodota a několik egyptských textů naznačuje, že voda obklopila chrám ze tří (ze čtyř) stran a vytvořila typ jezera známého jako, isheru, ne příliš odlišný od chrámu obklopujícího bohyni matky Mut v Karnak v Thébách.^[13] Tato jezera byla typickou součástí chrámů věnovaných řadě bohyň lvic, o nichž se říká, že představují jednu původní bohyni, Bastet, Mut, Tefnut, Hathor a Sakhmet,^[13] a začal být spojován se slunečními bohy, jako jsou Horus a Ra, stejně jako s Oko Ra. Každý z nich musel být uklidněn konkrétní sadou rituálů.^[13] Jeden mýtus říká, že lvice, ohnivá a hněvivá, byla jednou ochlazena vodou jezera, přeměněna na něžnou kočku a usadila se v chrámu.^[13]

V chrámu Bubastis bylo zjištěno, že některé kočky byly mumifikovaný a pohřben, mnozí vedle svých majitelů. Když byl Bastetův chrám, bylo objeveno více než 300 000 mumifikovaných koček vyhloubený. Turner a Bateson naznačují, že stav kočky byl zhruba stejný jako stav krávy v moderní Indii. Smrt kočky mohla zanechat rodinu ve velkém smutku a ti, kdo by ji mohli, by ji nechali nabalzamovat nebo pohřbít na kočičích hřbitovech - což ukazuje na velkou prevalenci kultu Bastetu. Rozsáhlé pohřby pozůstatků koček byly nalezeny nejen u Bubastis, ale také u Beni Hasan a Sakkáře. V roce 1888 farmář odkryl pohřebiště stovek tisíc koček v Beni Hasan.^[4]

Festival

Hérodotos také vypráví, že z mnoha slavnostních festivalů v Egyptě byl nejdůležitější a nejpopulárnější festival oslavovaný v Bubastis na počest této bohyně.^[17][18] Každý rok, v den jejího festivalu, město údajně přilákalo asi 700 000 návštěvníků, mužů i žen (ale ne dětí), kteří přijeli na mnoha přeplněných lodích. Ženy se cestou na místo zabývaly hudbou, zpěvem a tancem. Byly přineseny velké oběti a vypilo se neskutečné množství vína - více, než tomu bylo po celý rok.^[19] To je v souladu s egyptskými zdroji, které předepisují, že bohyně lvic mají být uklidňovány „svátky opilosti“.^[6] Bylo známo, že během Nové říše v Bubastis se slaví festival Bastet. Bloková socha z osmnácté dynastie (C. 1380 př. N. L) Nefer-ka, wab kněz Sekhmet,^[20] poskytuje k tomu písemné důkazy. Nápis naznačuje, že král, Amenhotep III, byl přítomen na akci a měl božstvu velké nabídky.

V populární kultuře

Viz také

• Seznam slunečních božstev

Poznámky

Reference

• Herodotus, vyd. H. Stein (et al.) A tr. AD Godley (1920), Herodotus 1. Knihy 1 a 2. Loeb Classical Library. Cambridge, Massachusetts
• E. Bernhauer, “Blok Socha Nefer-ka ", in: M. I. Bakr, H. Brandl, Faye Kalloniatis (eds.): Egyptian Antiquities from Kufur Nigm and Bubastis. Berlin 2010, pp. 176–179 ISBN  978-3-00-033509-9.
• Velde, Herman te (1999). „Bastet“. V Karel van der Toorn; Bob Becking; Pieter W. van der Horst (eds.). Slovník démonů a božstev v Bibli (2. vyd.). Leiden: Brill Academic. str. 164–5. ISBN  90-04-11119-0.
• Serpell, James A. (8. června 2000). "Domestikace a historie kočky". In Dennis C. Turner; Paul Patrick Gordon Bateson (eds.). Domácí kočka: biologie jejího chování. 177–192. ISBN  9780521636483.

Další čtení

• Malek, Jaromír (1993). Kočka ve starověkém Egyptě. London: British Museum Press.
• Otto, Eberhard (1972–1992). „Bastet“. V W. Helck; et al. (eds.). Lexicon der Ägyptologie. 1. Wiesbaden. 628–30.
• Quaegebeur, J. (1991). „Le culte de Boubastis - Bastet en Egypte gréco-romaine“. V Delvaux, L .; Warmenbol, E. (eds.). Les divins chat d'Egypte. Leuven. 117–27.
• Quirke, Stephen (1992). Staroegyptské náboženství. London: British Museum Press.
• Bakr, Mohamed I. & Brandl, Helmut (2010). „Bubastis a Bastetův chrám“. V M. I. Bakr; H. Brandl a F. Kalloniatis (eds.). Egyptské starožitnosti od Kufura Nigma a Bubastise. Káhira / Berlín. str. 27–36. ISBN  978-3-00-033509-9
• Bernhauer, Edith (2014). „Stela Fragment (of Bastet)“. V M. I. Bakr; H. Brandl; F. Kalloniatis (eds.). Egyptské starožitnosti z východní nilské delty. Káhira / Berlín. str. 156–157. ISBN  978-3-00-045318-2

externí odkazy

• „Vše o Bastovi“ - Komplexní esej S.D. Cass dál per-Bast.org
• "Chrám boha kočky nalezen v Egyptě", BBC novinky