Canopic jar - Canopic jar

Kompletní sada kanopických nádob; 900–800 př. N.l .; malovaný vápenec; Muzeum umění Walters (Baltimore, USA)

Canopic sklenice byly používány starověcí Egypťané během procesu mumifikace skladovat a konzervovat vnitřnosti jejich majitele pro posmrtný život. Obvykle byly buď vyřezány z vápenec nebo byly vyrobeny z keramiky.^[1] Tyto nádoby používaly staří Egypťané od doby Stará říše do doby Pozdní období nebo Ptolemaiovské období do té doby byly vnitřnosti jednoduše zabaleny a umístěny s tělem.^[2] Vnitřnosti nebyly uchovávány v jedné kanopické nádobě: každá nádoba byla vyhrazena pro konkrétní orgány. Termín kanopický odráží mylnou asociaci raných egyptologů s řeckou legendou o Canopus - kapitán lodi Menelaus na plavba do Tróje - „který byl pohřben na Canopusu v Deltě, kde byl uctíván ve formě sklenice“.^[3]

Hieroglyfy pro čtyři Horovy syny použité na egyptské kanopické nádobě

Canopic sklenice staré říše byly zřídka vepsané a měly hladké víko. V Střední říše nápisy se staly běžnějšími a víčka měla často podobu lidských hlav. Podle Devatenáctá dynastie každé ze čtyř víček zobrazovalo jedno z čtyři Horovi synové jako strážci orgánů.

Použití a design

Kompletní sada kanopických nádob zdobená hieroglyfy; 744–656 př. N.l .; malované fíkové dřevo; různé výšky; britské muzeum (Londýn)

Počet kanopických nádob byl čtyři, každý pro úschovu konkrétních lidských orgánů: žaludku, střev, plic a jater, o nichž se věřilo, že budou v posmrtném životě potřebné. Neexistovala žádná nádoba na srdce: Egypťané věřili, že je to sídlo duše, a tak to bylo ponecháno uvnitř těla.^{[n 1]}

Mnoho kanopických nádob ze staré říše bylo nalezeno prázdných a poškozených, dokonce i v nerušených hrobkách. Proto se zdá, že nikdy nebyly použity jako kontejnery. Místo toho se zdá, že byly součástí pohřebních rituálů a byly po těchto rituálech prázdné.^[5]

Canopic sklenice Tutanchamon; 1333–1323 př. N.l .; alabastr; celková výška: 85,5 cm; Egyptské muzeum (Káhira)

Canopic sklenice Ruiu; 1504–1447 př.nl; malovaná keramika; Metropolitní muzeum umění (New York City)

Konstrukce kanopických nádob se postupem času měnila. Nejstarší datum z Jedenáctý nebo Dvanáctá dynastie a jsou vyrobeny z kamene nebo dřeva.^[6] Poslední sklenice pocházejí z Nová říše. V Stará říše sklenice měly hladká víčka, i když u První přechodné období sklenice s lidskými hlavami (předpokládá se, že představují mrtvé).^[1] Někdy byly kryty sklenic modelovány podle hlavy (nebo malovány tak, aby se podobaly) Anubis, bůh smrti a balzamování. Pozdě Osmnáctá dynastie canopic sklenice přišel k rysu čtyři Horovi synové.^[7] Z tohoto období přežívá mnoho sad nádob, alabastr, aragonit, vápenatý kámen a modrý nebo zelený glazovaný porcelán.^[6] Synové Horovi byli také bohy hlavních světových bodů kompasu.^[8] Každý bůh byl zodpovědný za ochranu konkrétního orgánu a sám byl chráněn bohyní společníky. Oni byli:

• Hapi, bůh s paviánem, představující sever, jehož nádoba obsahovala plíce a byla chráněna bohyní Nephthys. Hapi je často používán zaměnitelně s bohem Nilu Hapi, i když ve skutečnosti jsou to různí bohové.
• Duamutef, bůh šakalí hlavy představující východ, jehož nádoba obsahovala žaludek a byla chráněna bohyní Neith
• Imsety, bůh s lidskou hlavou představující jih, jehož nádoba obsahovala játra a byla chráněna bohyní Isis
• Qebehsenuef, bůh sokolí hlavy představující Západ, jehož nádoba obsahovala střeva a byla chráněna bohyní Serqet.^[9]

Rané kanopické nádoby byly umístěny uvnitř a kanopický hrudník a pohřben v hrobkách spolu se sarkofágem mrtvých.^[6] Později byly někdy uspořádány v řadách pod mary nebo ve čtyřech rozích komory.^[6] Po počátečních obdobích byly na vnějších stranách sklenic obvykle nápisy, někdy docela dlouhé a složité.^[10] Učenec Sir Ernest Budge citoval nápis z Saïte nebo Ptolemaic období, které začíná: „Tvůj chléb je pro tebe. Tvé pivo je pro tebe. Žiješ na tom, na kterém Ra životy. “Jiné nápisy hovoří o čištění v posmrtném životě.^[11]

V Třetí přechodné období a později byly představeny fiktivní kanopické nádoby. Vylepšené techniky balzamování umožnily vnitřnostem zůstat v těle; tradiční džbány zůstaly znakem hrobek, ale již nebyly vyhloubeny pro uložení orgánů.^[12]

Bylo vyrobeno velké množství sklenic a dochované příklady z nich lze vidět v muzeích po celém světě.

Viz také

• Jar pohřeb
• Umění starověkého Egypta # Pohřební umění
• Ushabti

Poznámky a odkazy

Poznámky

Reference

Zdroje

• Budge, Sir Edward Wallis (2010) [1925]. Maminka; příručka egyptské pohřební archeologie. New York: Cambridge University Press. ISBN  978-1-108-01825-8.
• David, A. Rosalie (1999). Příručka k životu ve starověkém Egyptě. Oxford: Oxford University Press. ISBN  0-8160-3312-9.
• Gadalla, Moustafa (2001). Egyptská božstva - všichni, kteří jsou jediní. Greensboro, N.C .: Tehuti Research Foundation. ISBN  1-931446-04-0.
• Murray, Margaret A. (2004) [1963]. Nádhera, kterou byl Egypt. Mineola, NY: Dover. ISBN  978-0-486-43100-0.
• Shaw, Ian; Paul Nicholson (1995). Slovník starověkého Egypta. New York: Harry N. Abrams. ISBN  0-8109-9096-2.
• Spencer, A. Jeffrey (ed) (2007). Kniha Britského muzea starověkého Egypta. London: British Museum Press. ISBN  978-0-7141-1975-5.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)

Další čtení

• Dodson, Aidan (1994). Canopic Equipment of the Egypt of Kings. Routledge. ISBN  978-0710304605.