Min (bůh) - Min (god)

Min
Min. Svg
Tmavý bůh plodnosti Min, s vztyčený penis a a cep
Jméno v hieroglyfy
R22
R12		 C8
Hlavní kultovní centrumQift, Akhmim
Symbolthe listový salát, falus, býk
RodičeIsis
ChoťIabet
Repyt
Isis

Min (Egyptský mnw[1]) je staroegyptský bůh jehož kult vznikl v predynastický období (4. tisíciletí př. n. l.).[2] Byl zastoupen v mnoha různých formách, ale nejčastěji byl zastoupen v mužské lidské podobě, zobrazený se vztyčeným penisem, který drží v levé ruce a udržovanou pravou rukou drží cep.

Mýty a funkce

Část série na
Staroegyptský náboženství
Eye of Horus
Pyramidi aavikolla.png Portál starověkého Egypta
Min v úlevě od vlády Thutmose III z Deir el-Bahari[3]

Min kult začal a byl soustředěn kolem Coptos (Koptos) a Akhmim (Panopolis) ze dne Horní Egypt,[4] kde se na jeho počest konaly velké festivaly oslavující jeho „příchod“ veřejným průvodem a prezentací nabídek.[2] Mezi jeho další sdružení patří východní poušť a vazby na boha Horus. Flinders Petrie vyhloubil dvě velké sochy Min Qift které jsou nyní v Ashmolean Museum a někteří si myslí, že jsou předdynastickí. I když to není zmíněno jménem, ​​odkaz na "toho, jehož ruka je zvednuta na východě" v EU Texty pyramid se považuje za odkaz na Min.[5]

Hlava boha Min-Amuna na sobě dvojitý oblak. Možná vláda Tutanchamona, 14. století př. N. L. Z egyptského Koptosu (Qift). Petrie Museum

Jeho význam vzrostl v říši středu, když se stal ještě těsněji spjat s Horem jako božstvem Min-Horem. Nová říše s ním byla také spojena Amun v podobě Min-Amuna, který byl také hadem Irta, kamutef („býk jeho matky“ - aka otec své vlastní matky i jejího syna). Min jako nezávislé božstvo byl také kamutef Isis. Jedno z mnoha kultovních míst Isis v celém údolí bylo v Minově chrámu v Koptos jako jeho božská manželka.[6] Min svatyně byl korunován párem býčích rohů.[5]

Jako ústřední božstvo plodnosti a možná orgiastických obřadů se Min stal Řekem identifikován s bohem Pánev. Jedním z rysů Minova uctívání byl divoký pichlavý salát Lactuca virosa a Lactuca serriola z toho je tuzemská verze Lactuca sativa (listový salát ), který má afrodiziakální a opiátové vlastnosti a produkci latex při řezání, pravděpodobně identifikován s sperma. Měl také spojení s Núbií. Jeho hlavní centra uctívání však zůstala Coptos a Akhmim (Khemmis ).[7]

Belemnite zobrazen vlevo od Min

Mužská božstva jako prostředek plodnosti a potence vzrostla k prevalenci při vzniku rozšířeného zemědělství. Egypťané mužského pohlaví by pracovali v zemědělství, což by z bohaté úrody dělalo příležitost zaměřenou na muže. Tedy mužští bohové mužnosti jako např Osiris a Min byly během této doby vyvinutější. Plodnost nebyla spojena pouze s ženami, ale také s muži, dokonce se zvýšila role muže při porodu.[8] Jako bůh mužského sexuálního potenciálu byl během korunovace obřady Nová říše, když Faraon se očekávalo, že zasije své semeno - obecně se myslelo, že to byla semena rostlin, i když se objevily kontroverzní návrhy, od nichž se očekávalo, že faraón prokáže, že může ejakulovat —A zajistit tak každoroční záplavy Nil. Na začátku období sklizně byl jeho obraz vyňat z chrámu a přinesen na pole v festival odchodu min, Min festival, když požehnali sklizeň a na jeho počest hráli hry nahé, nejdůležitější z nich bylo lezení na obrovskou (stanovou) tyč. Tento čtyřdenní festival je patrný z velkého seznamu festivalů v chrámu Ramses III na Medinet Habu.[6][9]

Kult a uctívání v předynastickém období obklopujícího boha plodnosti byly založeny na fetiši zkamenělé belemnite.[8] Později široce používanými symboly byl bílý býk, ostnatý šíp a postel listový salát, že Egypťané věřil být afrodiziakální. Egyptský salát byl vysoký, rovný a po otření uvolňoval mléčnou šťávu, vlastnosti povrchně podobné penis. Salát byl obětován bohovi a poté ho jedli muži ve snaze dosáhnout potence.[8] Později faraoni nabídl bohovi první plody sklizně, aby zajistil hojnou sklizeň, se záznamy o nabídkách prvních stonků klíčky pšenice nabízené během Ptolemaiovského období.[8]

Civilisté, kteří nebyli schopni formálně praktikovat kult Min, vzdali úctu bohu, protože sterilita byla nepříznivým stavem, na který se pohlíželo se zármutkem. U vchodu do domů v Deir el-Medina byly umístěny figurky konkubíny, ithyfalické sošky a bývalé falusy, aby uctily boha v naději na vyléčení zdravotního postižení.[8] Egyptské ženy by se v naději na těhotenství dotýkaly penisů soch Min, praxe ještě dnes pokračovala.[8]

Vzhled

v Egyptské umění, Min byl líčen jako antropomorfní mužské božstvo s mužským tělem, pokryté rubáši, na sobě korunu s peří, a často drží jeho penis vztyčený v levé ruce a cep (s odkazem na jeho autoritu, respektive na faraonovu) ve své vzhůru směřující pravé ruce. Min má kolem čela červenou stužku, která se táhne k zemi a někteří tvrdí, že představuje sexuální energii. Nohy jsou kvůli jeho chtonické síle ovázány stejným způsobem jako Ptah a Osiris.[6] Jeho kůže byla obvykle natřena černě, což symbolizovalo úrodnou půdu Nilu.[10][11][12]

Rodina

v Hymnus na min říká se:

Min, lord procesí, Bůh vysokých oblaků, syn Osiris a Isis, Uctívaný v Ipu ...

Minovy ​​manželky byly Iabet a Repyt (Repit).

Viz také

Reference

  1. ^ Allen, James (2014). Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs (3. vyd.). Cambridge: Cambridge University Press. str. 493. ISBN  978-1-107-66328-2.
  2. ^ A b „Min.“. Encyklopedie Britannica. Encyklopedie Britannica online. 2008. Citováno 2008-03-27.
  3. ^ Wilkinson, Richard H. (2003). Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. Temže a Hudson. str. 116
  4. ^ Alan., Lothian (2012). Mýty a víry starověkého Egypta. Rosen Pub. ISBN  978-1-4488-5994-8. OCLC  748941784.
  5. ^ A b Frankfort, Henry (1978). Království a bohové: Studie starověkého náboženství Blízkého východu jako integrace společnosti a přírody. University of Chicago Press. 187–189. ISBN  978-0-226-26011-2.
  6. ^ A b C Christiane, Zivie-Coche (2004). Bohové a lidé v Egyptě: 3000 př. N. L. Až 395 n. L. Ithaca, NY: Cornell Univ. Lis. str. 17–18. ISBN  978-0-8014-4165-3. OCLC  845667204.
  7. ^ Manchip, White, J. E. (2013). Starověký Egypt: jeho kultura a historie. Dover Publications. ISBN  978-0-486-22548-7. OCLC  868271431.
  8. ^ A b C d E F Najovits, Simson R. (2004). Egypt, kmen stromu: moderní průzkum starověké země. Algora Pub. str.68, 93. ISBN  978-0-87586-222-4. OCLC  51647593.
  9. ^ „Festivaly ve staroegyptském kalendáři“. University College v Londýně. Citováno 2017-05-15.
  10. ^ Orlin, Eric (2015-11-19). Routledge Encyclopedia of Ancient Mediterranean Religions. Routledge. ISBN  978-1-134-62552-9.
  11. ^ Power, Mick (06.01.2012). Adieu k Bohu: Proč psychologie vede k ateismu. John Wiley & Sons. ISBN  978-1-119-97995-1.
  12. ^ Sabbahy, Lisa K. (2019-04-24). All Things Ancient Egypt: Encyclopedia of the Ancient Egyptian World [2 svazky]. ABC-CLIO. ISBN  978-1-4408-5513-9.

Další čtení

  • McFarlane, Ann. (1995). Bůh min do konce Staré říše. Australské centrum pro egyptologii. ISBN  9780856686788.

externí odkazy