Nehebkau - Nehebkau

Tento článek je o egyptském božstvu. Nesmí být zaměňována s Neheb, Nehemiah nebo Nehmetawy.
Nehebukau
Nehebkau - Spell-87 -Book of the Dead.jpg
Bůh hadů Nehebkau, kouzlo 87 z Knihy mrtvých
Ostatní jménaNehebu-Kau
Uctíván vStřední říše a Nová říše
PříbytekHeliopolis
Rodmužský
RodičeSerket NEBO Geb a Renenutet
ChoťNehmetawy
Část série na
Staroegyptský náboženství
Eye of Horus
Pyramidi aavikolla.png Portál starověkého Egypta

Nehebkau (také hláskoval Nehebu-Kau) je prvotní hadí bůh staroegyptská mytologie. Ačkoli byl původně považován za zlého ducha, později funguje jako pohřební bůh spojený s posmrtný život. Jako jeden z čtyřicet dva hodnotitelů Ma’ata Věřilo se, že Nehebkau soudil zesnulého po smrti a poskytoval jim duši ka - část duše, která odlišovala živé od mrtvých.

Nehebkau byl nakonec považován za mocné, benevolentní a ochranné božstvo. V pozdní mytologii je popisován jako společník boha slunce Re a obsluha zesnulého krále. Protože je tak úzce spjat s bohem slunce, jeho jméno bylo kvůli ochraně vyvoláno magickými kouzly. Jeho festival byl široce oslavován po celém světě Střední a Nová království.

název

Název Nehebkau - také hláskoval Neheb-Kau[1] a Nhb-K3w[2] - byl přeložen mnoha způsoby egyptology. Mezi tyto překlady patří: „to, co dává Ka“;[3] „Ten, kdo využívá duchy“;[4] „převrácenec čtyřhry“;[5] „Sběratel duší“;[6] „Poskytovatel zboží a potravin“[7] a „dárce důstojností“.[8]

Mytologie

Nehebkau je „originální had“[9] egyptské mytologie a věřilo se, že je starodávný i věčný bůh.[10] I když je občas zastoupen jako syn Serket, Renenutet nebo Geb, věří se mu, že se jednoduše „vynořil ze Země“.[11] Věřilo se mu, že žil v Velký chrám Heliopolis, který byl také centrem uctívání pro Re a Atum.[12]

Nehebkau je značně mocné božstvo, kterým je současný egyptolog a autor Richard Wilkinson připisuje jeho démonický původ a vlastnosti podobné hadům.[13] Poté, co polyká sedm mýtů v mýtu, Nehebkau nemůže ublížit žádná magie, oheň nebo voda.[14] V raném mýtu prokazuje schopnost dýchat oheň.[15] Nehebkau se poprvé objevuje v Texty pyramid,[16] a je popisován jako zlý, dlouhý a vinutý had, který pohltil lidské duše v posmrtném životě.[17] V této souvislosti je považován za nepřítele boha slunce,[18] a Re se říká, že postavil jeho sluneční čluny být schopen být tlačen větrem, aby unikl z mnoha cívek Nehebkau.[19]

Nehebkau byl později poctěn[20] mezi dalšími nebezpečnými bohy jako jeden ze čtyřiceti dvou soudců v Court of Maat,[21] souzení nevinnosti zemřelých duší.[22] Navíc orientalista profesor Wilhelm Max Muller popisuje Nehebkau, že osobně hlídal brány podsvětí.[23]

Jako hadí bůh byl Nehebkau také považován za nebezpečného, ​​zuřivého a hrůzostrašného démona.[24]

V Texty rakví, nicméně, starověký bůh Atum položí si nehet na nerv v Nehebkauově páteři a uklidní jeho chaotickou a hrůzostrašnou povahu.[25]

Skrz texty rakev a po nich je Nehebkau považován za shovívavé a užitečné božstvo, které se může spřátelit s bohy a lidmi a vstoupit do služby.[26] Po této transformaci se jeví jako sluha a partner boha slunce Re,[27] a říká se, že zemřelému králi v posmrtném životě poskytuje jídlo a pomoc.[28] V této pozici se stal stále silnějším a důležitějším a nakonec převzal roli Re jako krále oblohy.[29]

Právě v této mírumilovné formě se většinou objevuje v egyptských mytologiích,[30] a byl často vyvoláván jako ochranný bůh v náboženských rituálech, amulety a kouzla.[31]

Role

Pohřební bůh

Jako pohřební bůh a jeden ze čtyřiceti dvou soudců v Court of Maat, Nehebkau hrál významnou roli v Staroegyptské vnímání posmrtného života.[32] Kromě střežení podsvětí byl občas zastoupen i jako osobní strážce Osiris.[33]

Když zemřelý duch vstoupí do posmrtného života ve staroegyptské mytologii, nejdůležitější fází je jejich soud v Maatském dvoře,[34] také známý jako soudní dvůr Osiris[35] nebo mrtvý soud.[36] Tento tribunál sestával ze čtyřiceti dvou hrůzostrašných božstev, která představovala všechny možné druhy zla,[37] a komu zemřelý musel prohlásit svou nevinu.[38]

Nehebkau měl zvláštní úlohu při zkoumání čistoty a bezhříšnosti jednotlivce a byl konkrétně odpovědný za ochranu krku a krku zemřelého.[39]

Jakmile je zesnulý soudem ospravedlněn a shledán nevinným, věří se, že Nehebkau zprostil duši hříchu[40] a poskytl zemřelému jídlo a pití.[41] Dodatečně vyživuje zemřelého ka - „životní síla“ jednotlivce - umožňující jeho duchu vydržet v posmrtném životě.[42]

Hlídač Re

Poté, co byl podroben Atum, Nehebkau byl charakterizován jako benevolentní, krásný a klidný.[43] V tomto stavu se stal služebníkem a partnerem boha slunce Re. V pozdějších mýtech pomáhá Re při jeho přesunu ranní loď oblohou na východ[44] a během letu dne.[45] V Kniha mrtvých je tato pasáž popsána jako radost všech lidí a naplnění srdcí „radostí a spravedlností“.[46]

Navíc se říká, že Nehebkau v tomto období sloužil mrtvým králům:[47] přenos zpráv[48] a intervenovat s jinými božstvy jejich jménem.[49]

Nástupce Re

Nehebkau to nakonec předpokládal Role v posmrtném životě:[50] stát se „králem nebes a vládcem dvou zemí“[51] a udělování korun, ka a dalších žádoucích vlastností duchům zemřelého.[52] Působil jako prostředník mezi zemřelým a bohy,[53] a byl navíc odpovědný za přidělování mrtvým jejich pozice v posmrtném životě.[54]

Vztah k jiným bohům

Staroegyptská reprezentace Nehebkau, domy v Muzeum umění Walters a vyrobené v Třetí přechodné období. Toto znázornění má lidské tělo a hadí hlavu a ocas. Kolena jsou ohnutá a ruce jsou u úst.

Nehebkau se neustále objevuje po boku boha slunce Re jako asistent, společník a nástupce.[55]

Jako hodnotitel Maata u soudu v Osirisu byl také spojován s Osiris sám sebe: bůh mrtvých, plodnosti a posmrtného života.[56] Ačkoli ne všichni ze čtyřiceti dvou hodnotitelů byli vědci identifikováni, Wilkerson považuje významná božstva, jako je ibis Thoth a krokodýl Sobek být zahrnuti do tribunálu, a tito bohové lze proto považovat za společníky Nehebkau.[57]

Jako hadí božstvo byl spojován s a pravděpodobně po vzoru velkého hada Apep - nepřítel Ra a ztělesnění chaosu v egyptském mýtu.[58]

Navíc, jako hostující bůh Heliopolis a prastaré božstvo, s nímž byl Nehebkau často spojován Atum: bůh stvořitele, který uklidňuje svou chaotickou povahu.[59]

Nehebkau byl reprezentován jako choť menší bohyně Nehmtaway, který je také známým partnerem boha moudrosti Thoth.[60] Ona byla líčena jako bohyně drží dítě, s rozlišovací čelenku ve tvaru a sistrum - staroegyptský hudební nástroj.[61]

Někdy se objevil jako choť bohyni štíra Serket,[62] který chránil zesnulého krále a byl často vyvoláván, aby vyléčil bodnutí jedem a štírem.[63] Některé mýty také popisují Nehebkaua jako Serketova syna.[64]

Alternativně byl považován za syna boha Země Geb. To je běžné u egyptských hadích bohů a je to spojeno se zobrazením hadů plazících se po Zemi.[65] Když je Geb zastoupen jako jeho otec, považuje se Nehebkauova matka za bohyni sklizně Renenutet:[66] „dobrý had“, který zajišťoval bohatá pole, sklizně a kuchyně pro život[67] a vyživoval kas mrtvých.[68]

Obraz Nehebkau se objevil také na vyobrazení trůnů kočičí bohyně Sekhmet a Bastet.[69] Wilkerson se domnívá, že tato ikonografie by pravděpodobně symbolizovala jeho ochranu před nimi.[70]

Ikonografie

Nehebkau je nejčastěji zastoupena v Staroegyptské umění, řezby a sochy[71] jako antropomorfizovaný had: napůl člověk a napůl had.[72]

Dřevěná postava Nehebkaua z Ptolemaiovské období sídlí v Metropolitní muzeum umění. Objevuje se s lidským tělem a hadí hlavou a ocasem, drží a Wedjat oko jako symbol ochrany.

Rané texty a mytologie však obvykle představovaly Nehebkaua jako úplného hada[73] s dlouhým tělem a více cívkami.[74] Právě v této podobě se často objevuje na stranách božských trůnů, pravděpodobně v souvislosti s jeho ochrannými vlastnostmi a mocnou povahou.[75]

V pozdějších obdobích se objevil v semi-antropromofizované formě jako muž s hlavou a ocasem hada[76] nebo had s lidskýma rukama nebo nohama.[77] V této podobě se objevuje na amuletech, malých sochách a plaketách,[78] s rukama „zdviženýma k ústům, aby nabídl malé nádoby na jídlo nebo pití“, odrážející jeho funkci v posmrtném životě.[79]

Nehebkau občas ukazovali, že má dvě hlavy na dvou samostatných krcích a třetí hlavu na ocasu podepřenou postavou muže.[80] Egyptolog Magali Massiera naznačuje, že obě hlavy by mohly být reprezentací jeho dvojí dobré a zlé povahy,[81] stejně jako jeho schopnost současně útočit ze dvou směrů najednou.[82] V jednom artefaktu z Heliopolis se jeví jako had s osmi hlavami.[83]

Tyto podrobné popisy jeho vzhledu byly běžné pro strážce podsvětí a byly provedeny tak, aby zemřelého poznal Nehekbau.[84] Nehebkau jsou občas zastoupeny rysy jiných hadích démonů: například více hlav a křídel.[85]

Uctívání

Ačkoli s Nehebkau nebylo spojeno žádné konkrétní kněžství,[86] vědci včetně Wilkinsona považují za pravděpodobné, že byl široce uctíván v populárním náboženství.[87]

Toto uctívání bylo pravděpodobně soustředěno v jeho chrámu v Herakleopolis,[88] ačkoli jeho přesné umístění je zřídka zmiňováno ve zdrojích.[89] Nehebkau byl také často spojován s Velký chrám Heliopolis, kde mohl mít pohřební kapli a také sochu z doby panování Král Ramses II.[90]

Nehebkau byl také zobrazen v mnoha amulety z Nového království třetí přechodné období a později.[91] Tyto amulety se často vyskytovaly v pohřby, což naznačuje víru, že Nehebkau bude chránit zesnulé cestou do podsvětí.[92] Kalloniatis také spojuje tyto amulety se schopností Nehebkau udržet ka v duchu a vyživovat zesnulého jídlem a pitím v posmrtném životě.[93]

Jeho podoba se objevuje také na amuletech určených k ochraně před jedem, kousnutím hadem a jedem štíra.[94]

Magie a kouzla

Kouzla proti hadům jsou v egyptských textech neuvěřitelně běžná a objevují se v Texty pyramid, Texty rakví a Kniha mrtvých, spolu s dalšími kouzly určenými k odpuzování nebezpečných zvířat.[95] Mnoho magických předmětů má vepsané scény dobročinných božstev chránících lidstvo před hady.[96]

Poté, co bylo spojeno s Ra, bylo Nehebkauovo jméno často vyvoláváno magická kouzla fungovat jako magický ochránce.[97] Jeho obraz byl zobrazen jako ochranné božstvo na některých slonovinových hůlkách.[98]

Festivaly

Nehebkauův festival byl zaznamenán jako třicet dvakrát v EU Nová říše,[99] ale je známo, že byl oslavován přinejmenším od Střední říše.[100]

Přesné datum festivalu je zpochybňováno učenci: mohlo se slavit devět dní po festivalu orání země,[101] první den prvního měsíce zimní sezóny[102] nebo alternativně během korunovace krále během Ramesside období[103]

Jednotlivci často slavili tento festival tím, že jedli rostliny hsjitt a koláče vyrobené z rostlin khersait.[104] Věří se, že festival slavila badatelka Sharon LaBordeová a byla oslavou vykoupení a znovuzrození; potenciálně spojené s bohyní lva Sekhmet.[105]

Reference

  1. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  2. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  3. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  4. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  5. ^ Bates, Oric (říjen 1919). „Mytologie všech závodů. (Louis Herbert Gray, redaktor; George Foote Moore, redakční konzultant.) Svazek XII, egyptský: W. Max Müller, Ph.D.; indicko-čínský: SirJ. G. Scott, KCIE Marshall Jones Co. 1918. Pp. Xiv, 540 ". Harvardský teologický přehled. 12 (4): 464–469. doi:10.1017 / s0017816000010956. ISSN  0017-8160.
  6. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  7. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  8. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  9. ^ Imhausen, Annette (2016-02-16), „Mathematical Texts (II): Tradition, Transmission, Development“, Matematika ve starověkém Egyptě, Princeton University Press, doi:10.23943 / princeton / 9780691117133.003.0018, ISBN  978-0-691-11713-3
  10. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  11. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  12. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  13. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  14. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  15. ^ Klotz, David (31.12.2006). Klanění Berana. Yale egyptologie. doi:10,2307 / j.ctvhrcz4s. ISBN  978-1-950343-02-7.
  16. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  17. ^ Bates, Oric (říjen 1919). „Mytologie všech závodů. (Louis Herbert Gray, redaktor; George Foote Moore, redakční konzultant.) Svazek XII, egyptský: W. Max Müller, Ph.D.; indicko-čínský: SirJ. G. Scott, KCIE Marshall Jones Co. 1918. Pp. Xiv, 540 ". Harvardský teologický přehled. 12 (4): 464–469. doi:10.1017 / s0017816000010956. ISSN  0017-8160.
  18. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  19. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  20. ^ Bates, Oric (říjen 1919). „Mytologie všech závodů. (Louis Herbert Gray, redaktor; George Foote Moore, redakční konzultant.) Svazek XII, egyptský: W. Max Müller, Ph.D.; indicko-čínský: SirJ. G. Scott, KCIE Marshall Jones Co. 1918. Pp. Xiv, 540 ". Harvardský teologický přehled. 12 (4): 464–469. doi:10.1017 / s0017816000010956. ISSN  0017-8160.
  21. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  22. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  23. ^ Bates, Oric (říjen 1919). „Mytologie všech závodů. (Louis Herbert Gray, redaktor; George Foote Moore, redakční konzultant.) Svazek XII, egyptský: W. Max Müller, Ph.D.; indicko-čínský: SirJ. G. Scott, KCIE Marshall Jones Co. 1918. Pp. Xiv, 540 ". Harvardský teologický přehled. 12 (4): 464–469. doi:10.1017 / s0017816000010956. ISSN  0017-8160.
  24. ^ Klotz, David (31.12.2006). Klanění Berana. Yale egyptologie. doi:10,2307 / j.ctvhrcz4s. ISBN  978-1-950343-02-7.
  25. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  26. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  27. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  28. ^ Štípni, Geraldine. (polda 2002). Příručka egyptské mytologie. ABC-CLIO. ISBN  1-57607-242-8. OCLC  906990824. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  29. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  30. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  31. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  32. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  33. ^ Bane, Theresa, 1969- autor. (25. dubna 2016). Encyklopedie zvířat a příšer v mýtu, legendě a folklóru. ISBN  978-0-7864-9505-4. OCLC  930364175.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  34. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  35. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  36. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  37. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  38. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  39. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  40. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  41. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  42. ^ Massiera, Magali (2012). „Takzvaná socha Nehebkau, srovnávací studie“. Journal of Intercultural and Interdisciplinary Arcaheology: 25–33.
  43. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  44. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  45. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  46. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  47. ^ Štípnutí, Geraldine. (polda 2002). Příručka egyptské mytologie. ABC-CLIO. ISBN  1-57607-242-8. OCLC  906990824. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  48. ^ Štípni, Geraldine. (polda 2002). Příručka egyptské mytologie. ABC-CLIO. ISBN  1-57607-242-8. OCLC  906990824. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  49. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  50. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  51. ^ Griffiths, J. Gwyn; Faulkner, R. O. (1975). „Staroegyptské texty rakví. Svazek I, Kouzla 1-354“. The Journal of Egyptian Archaeology. 61: 292. doi:10.2307/3856540. ISSN  0307-5133. JSTOR  3856540.
  52. ^ Griffiths, J. Gwyn; Faulkner, R. O. (1975). „Staroegyptské texty rakví. Svazek I, Kouzla 1-354“. The Journal of Egyptian Archaeology. 61: 292. doi:10.2307/3856540. ISSN  0307-5133. JSTOR  3856540.
  53. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  54. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  55. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  56. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  57. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  58. ^ Lucarelli, Rita. "Démoni (benevolentní a zlovolní)". UCLA encyklopedie egyptologie. 1: 1–10.
  59. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  60. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  61. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  62. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  63. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  64. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  65. ^ Massiera, Magali (2015). „Takzvaná socha Nehebkau, srovnávací studie“. Journal of Intercultural and Interdisciplinary Archaeology: 25–33.
  66. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  67. ^ Štípni, Geraldine. (polda 2002). Příručka egyptské mytologie. ABC-CLIO. ISBN  1-57607-242-8. OCLC  906990824. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  68. ^ Štípnutí, Geraldine. (polda 2002). Příručka egyptské mytologie. ABC-CLIO. ISBN  1-57607-242-8. OCLC  906990824. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  69. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  70. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  71. ^ Massiera, Magali (2015). „Takzvaná socha Nehebkau, srovnávací studie“. Journal of Intercultural and Interdisciplinary Archaeology: 25–33.
  72. ^ Kalloniatis, Faye, autor. (25. července 2019). Egyptská sbírka v Norwich Castle Museum: katalog a eseje. ISBN  978-1-78925-196-8. OCLC  1049277490.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  73. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  74. ^ Štípni, Geraldine. (polda 2002). Příručka egyptské mytologie. ABC-CLIO. ISBN  1-57607-242-8. OCLC  906990824. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  75. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  76. ^ Štípni, Geraldine. (polda 2002). Příručka egyptské mytologie. ABC-CLIO. ISBN  1-57607-242-8. OCLC  906990824. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  77. ^ Štípnutí, Geraldine. (polda 2002). Příručka egyptské mytologie. ABC-CLIO. ISBN  1-57607-242-8. OCLC  906990824. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  78. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  79. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  80. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  81. ^ Massiera, Magali (2015). „Takzvaná socha Nehebkau, srovnávací studie“. Journal of Intercultural and Interdisciplinary Archaeology: 25–33.
  82. ^ Shamahd, Ahmid (2013). Opětovné potvrzení zjevení. Xlibris Corporation.
  83. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  84. ^ Lucarelli, Rita (2010). "Démoni (benevolentní a zlovolní)". UCLA encyklopedie egyptologie. 1: 1–10.
  85. ^ Lucarelli, Rita (2010). "Démoni (benevolentní a zlovolní)". UCLA encyklopedie egyptologie. 1: 1–10.
  86. ^ Massiera, Magali (2015). „Takzvaná socha Nehebkau, srovnávací studie“. Journal of Intercultural and Interdisciplinary Archaeology: 25–33.
  87. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  88. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  89. ^ Massiera, Magali (2015). „Takzvaná socha Nehebkau, srovnávací studie“. Journal of Intercultural and Interdisciplinary Archaeology: 25–33.
  90. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  91. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  92. ^ Kalloniatis, Faye, autor. (25. července 2019). Egyptská sbírka v Norwich Castle Museum: katalog a eseje. ISBN  978-1-78925-196-8. OCLC  1049277490.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  93. ^ Kalloniatis, Faye, autor. (25. července 2019). Egyptská sbírka v Norwich Castle Museum: katalog a eseje. ISBN  978-1-78925-196-8. OCLC  1049277490.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  94. ^ Bane, Theresa, 1969- autor. (25. dubna 2016). Encyklopedie zvířat a příšer v mýtu, legendě a folklóru. ISBN  978-0-7864-9505-4. OCLC  930364175.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  95. ^ Lucarelli, Rita. "Démoni (benevolentní a zlovolní)". UCLA encyklopedie egyptologie. 1: 1–10.
  96. ^ Štípni, Geraldine. (2011). Příručka egyptské mytologie. ABC-CLIO. ISBN  978-1-84972-853-9. OCLC  730934370.
  97. ^ Kalloniatis, Faye, autor. (25. července 2019). Egyptská sbírka v Norwich Castle Museum: katalog a eseje. ISBN  978-1-78925-196-8. OCLC  1049277490.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  98. ^ Kratší, Alan W. (září 1935). „Bůh Neḥebkau“. The Journal of Egyptian Archaeology. 21 (1): 41–48. doi:10.1177/030751333502100105. ISSN  0307-5133. S2CID  192409512.
  99. ^ Massiera, Magali (2015). „Takzvaná socha Nehebkau, srovnávací studie“. Journal of Intercultural and Interdisciplinary Archaeology: 25–33.
  100. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  101. ^ Budge (2013-10-28). Bohové Egypťanů - 2 sv. Routledge. doi:10.4324/9780203040713. ISBN  978-0-203-04071-3.
  102. ^ Wilkinson, Richard H., autor. Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. OCLC  1085905646.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  103. ^ Omar Ali, Nageh (2012). „Bůh Nehebkau v Heliopolisu (المعبود نحب-كاو في هليوبوليس)“. Abgadiyat. 7 (1): 32–38. doi:10.1163/22138609-00701003. ISSN  1687-8280.
  104. ^ L. Kimpton, Jennifer (26. 10. 2012), „Festivaly, faraonský Egypt“, Encyclopedia of Ancient History, Blackwell Publishing Ltd, doi:10.1002 / 9781444338386.wbeah15160, ISBN  978-1-4051-7935-5
  105. ^ LaBorde, Sharon (2017). Kruh slunce: obřady a oslavy pro egyptské pohany a kemetiku. Lulu Press.

Další čtení

Omar Ali, Nageh. „Bůh Nehebkau v Heliopolisu“. Abgadiyat. 7: 32–38.

Kratší, Alan W. „Bůh Nehebkau“. Journal of Egyptian Archaeology. 21: 41–48.

Massiera, Magali (2015). „Takzvaná socha Nehebkau, srovnávací studie“. Journal of Intercultural and Interdisciplinary Archaeology: 25–33.

Wilkinson, Richard H (2017). Úplní bohové a bohyně starověkého Egypta. Velká Británie: Temže a Hudson.