Khepresh - Khepresh - Wikipedia

Khepresh, modrá koruna Egypta

The khepresh (šprš) byl starověký Egyptská královská čelenka. To je také známé jako modrá koruna nebo válečná koruna. Nová říše faraoni jsou často zobrazováni na sobě v bitvě, ale také se často nosili při obřadech.[1] Mnozí tomu dříve říkali válečná koruna, ale moderní historici to takto definují.[2]

Dosud nebyl nalezen žádný originální příklad chhepreshu. Na základě starověkých uměleckých reprezentací někteří egyptologové spekulovali, že khepresh byl vyroben z kůže nebo vyztužené látky[3] pokryté přesným uspořádáním stovek flitrů, disků, šéfů nebo prstenů. Vzhledem k tomu, že deshret (červená koruna) a hedjet (bílá koruna) byly zjevně utkané z jakési rostlinné vlákniny, mohou kruhy nebo prsteny zdobící starodávné umělecké reprezentace khepreshu místo toho naznačovat pravidelné pole šestiúhelníkových otvorů v otevřená triaxiální vazba. Stejně jako u mnoha jiných královských korun, a uraeus (kobra) byla připojena k přední části khepresh.

Dějiny

S7
Modrá koruna
"Válečná koruna"
v hieroglyfy

Modrá koruna neboli válečná koruna byla zastoupena v hieroglyfech.

Nejdříve známá zmínka o khepresh je na stéle Káhira JE 59635 [CG 20799], která se datuje do doby vlády faraona Neferhotep III, Během Druhé přechodné období.[4] V tomto a dalších příkladech ze stejné éry je slovo psáno a rozhodující což představuje korunu čepice, nižší a méně komplikovaný typ koruny. Obrázky khepresh z doby vlády Ahmose já, první král Nová říše a Osmnáctá dynastie, ukazují čelenku, která je vyšší než koruna čepice a hranatější než pozdější formy khepresh. Tato koruna se nadále vyvíjela během rané osmnácté dynastie a svou nejznámější podobu dosáhla za vlády Hatšepsut a Thutmose III.[5]

Po Amenhotep III Vláda - a zejména během 18. a 19. dynastie - vstoupila do módy a někteří ji dokonce přijali faraoni jako primární koruna.[6] Koruna přestala být zobrazována v Dynastie Kushite (747 až 656 př. N. L.).[7]

Během Nová říše, byli faraoni s touto korunou ukazováni za vojenských okolností. Někteří vědci si však myslí, že koruna měla také evokovat božskou moc faraona, a byla tak nosena k tomu, aby nábožensky situovala krále jako projevy bohů na Zemi.[8]

Galerie

Viz také

Reference

  1. ^ např. Myśliwiec, Karol, Eros na Nilu, Cornell University Press 2004, s. 14
  2. ^ Kuhrt, Amélie, Starověký Blízký východ: C.3000–330 př. N.l., Taylor & Francis 1995, s. 190
  3. ^ Maisels, Charles Keith, Rané civilizace starého světa, Routledge 2001, s. 60
  4. ^ Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen; Nicholas Geoffrey Lemprière Hammond, Cyril John Gadd, Cambridge dávná historie, Cambridge University Press 1975, s. 51
  5. ^ Davies, W. V., „Původ Modré koruny“, The Journal of Egyptian Archaeology, svazek 68 (1982), str. 69–74
  6. ^ Bard, Katheryn A., Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, Routledge 1999, s. 412
  7. ^ Shaw, Iane, Oxfordské dějiny starověkého Egypta, Oxford University Press 2003, s. 348
  8. ^ Bryan, Betsy. „„ Nová “socha Amenhotepa III. A významu koruny Khepresh.“ Archeologie a umění starověkého Egypta: Studie na počest Davida O'Connora, vyd. Z. Hawass a J. Richards. Káhira, 2007, s. 156-8.