Vishnu Smriti - Vishnu Smriti

Vishnu Smriti (IAST: Viṣṇu Smṛti) je jednou z nejnovějších knih Dharmaśāstra tradice v hinduismus a jediný, kdo se nezabývá přímo prostředky poznání dharma. Text má silný bhakti orientace, vyžadující každý den púdža k bohu Višnu. To je také známé pro jeho zacházení s kontroverzním předmětem praxe sati (upálení vdovy na pohřební hranici jejího manžela). A Banaras pandit, Nadapandita, byla první, kdo napsal komentář k Vishnu Smriti v roce 1622, ale kniha byla přeložena do angličtiny až v roce 1880 Julius Jolly.^[1]

Zdroj, autorita a datování

Běžně se shoduje na tom, že Višnu Smriti do značné míry spoléhá na předchozí Dharmashastra texty, například Manusmriti a Yajnavalkya smrti. Někteří vědci to však považují za Vaishnava přepracování Kathaka Dharmasutra ^[2] zatímco jiní říkají, že kathakagrhya a metrické verše byly přidány později. Přesné randění uniká vědcům, přičemž limity jsou umístěny kdekoli mezi 300 BCE a 1 000 CE.^[3]

Podle nejnovějšího výzkumu společnosti Olivelle existuje důvod pochybovat o pravděpodobnosti opakované úpravy a revize.^[4] Tvrdí, že Vishnu Smriti je dílem jediného odborníka na Brahmin v tradici Dharmaśāstra a také oddaného Vishnu. Olivelle ukazuje, že text byl velmi pravděpodobně složen mezi lety 700 a 1 000 nl na základě několika faktorů: 1) ústřednost písemných dokumentů a událostí, ke kterým došlo ve společné éře, která je v textu citována, 2) použitá slovní zásoba (například slovo pustaka, který poprvé použil astronom ze šestého století), 3) skutečnost, že Vishnu Smriti je jedinou Dharmaśāstrou, kterou lze zmínit satī nebo se komplexně zabývat tīrthy a 4) jedinečné ikonografické korelace mezi popisy vaišnavských obrazů v textu a vzorky nalezenými až po osmém století v Kašmír.^[5]

Struktura

Vishnu Smriti je rozdělen do sto kapitol, které se skládají převážně z prozaického textu, ale na konci každé kapitoly obsahují jeden nebo více veršů. Předpokladem vyprávění je rámcový příběhový dialog mezi bohem Višnu a bohyní Země (Prithvi ). Tento rámcový příběh zůstává v celém textu přítomen, na rozdíl od mnoha Dharmaśāstras, kde většinu knih převezme pouhé vykládání zákonů.

Text začíná, když si Višnu uvědomí, že Země je ponořena pod vodou. Ponoří se, aby ji zachránil, zvedl ji z vody a odhalil její povrch. Země je vděčná, ale obává se, kdo ji bude i v budoucnu podporovat. Višnu ji poté ujišťuje, že by si neměla dělat starosti, protože: „Dobří lidé, kteří se těší z chodu společenských tříd a životních řádů, kteří jsou zcela oddáni śāstrám, ó Zemi, tě podpoří. Úkol péče o vás je jim svěřen. “ (1,47). Po uklidnění Země pokračuje a ptá se: „Pověz mi, ó Věčný, Zákony společenských tříd a řády života.“ (1,48 - 1,49). Z této otázky se pak Višnu pustí do svého učení dharmy.^[6]

Obsah

Následuje rozpis témat diskutovaných v každé ze 100 kapitol Vishnu Smriti:^[7]

Já - Višnu a bohyně Země

II - Čtyři kasty

III - Povinnosti krále

IV — Váhy a míry

V — Trestní a občanské právo

VI - Zákon o dluhu

VII — Spisy

VIII - Svědci

IX-XIV - utrpení

XV-XVIII - Dědičnost

XIX-XX - Pohřební obřady

XXI - Pohřební obětiny

XXII-XXIII — Nečistota

XXIV-XXVI — Ženy

XXVII-XXXII - svátosti

XXXIII-XLII - trestné činy

XLIII - pekla

XLIV-XLV—Transmigrace

XLVI-LVII - pokání

LVIII-LXX - povinnosti člena domácnosti

LXXI - Pravidla pro Snātaku

LXXII - sebeovládání

LXXIII-LXXXVI - Śrāddhové

LXXXVII-XCIII - zbožné dárky

XCIV-XCV — The Poustevník

XCVI - The Asketický

XCVII - meditace o Višnuovi

XCVIII-C - závěr

Poznámky

^ Olivelle 2007: 149-150.
^ Jolly a Bühler činí toto tvrzení, ale stejné prohlášení učinili i jejich současníci mnoha dalších Dharmaśāstra textů, včetně Manu smrti. Zdá se docela jisté, že autor Vishnu Smriti byl členem školy Kathaka v Černá jajurvéda v Kašmír.
^ Ti, kteří tvrdí, že byly přidány sútry z Kathakagrhyi a metrické verše, umístí původní kompozici textu někde mezi 300 BCE a 100 CE, následovanou aktuální upravenou verzí, která se objevila mezi 400 a 600 CE.
^ Olivelle 2007.
^ Olivelle 2007, passim a str. 157–159 k otázce ikonografie.
^ Olivelle 2007: 155-156
^ „Indexy institutu Višnu (SBE07)“. Sacred-texts.com. Citováno 2013-03-05.

Reference

Patrick Olivelle. "Datum a provize Viṣṇu Smṛti." Indologica Taurinensia, 33 (2007): 149-163.
Instituce Visnu. Trans. Julius Jolly. Oxford: Claredon Press, 1880. [1]

[1] Olivelle 2007: 149-150.

[2] Jolly a Bühler činí toto tvrzení, ale stejné prohlášení učinili i jejich současníci mnoha dalších Dharmaśāstra textů, včetně Manu smrti. Zdá se docela jisté, že autor Vishnu Smriti byl členem školy Kathaka v Černá jajurvéda v Kašmír.

[3] Ti, kteří tvrdí, že byly přidány sútry z Kathakagrhyi a metrické verše, umístí původní kompozici textu někde mezi 300 BCE a 100 CE, následovanou aktuální upravenou verzí, která se objevila mezi 400 a 600 CE.

[4] Olivelle 2007.

[5] Olivelle 2007, passim a str. 157–159 k otázce ikonografie.

[6] Olivelle 2007: 155-156

[7] „Indexy institutu Višnu (SBE07)“. Sacred-texts.com. Citováno 2013-03-05.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]