Statečný malý krejčí - The Brave Little Tailor

Krátký film Disney viz Statečný malý krejčí.
Statečný malý krejčí
Das tapfere Schneiderlein.jpg
The Krejčí provokuje obři.
Ilustrace od Alexander Zick
Lidová pohádka
názevStatečný malý krejčí
Také známý jakoStatečný malý krejčí
Data
Aarne-Thompson seskupeníATU 1640 (The Brave Tailor)
ZeměNěmecko
Zveřejněno vGrimmovy pohádky
Příbuzný"O kouzelné fazoli ",
"Jack the Giant Killer ",
"Chlapec, který měl stravovací zápas s trolem "

"Statečný malý krejčí„nebo“Statečný malý krejčí„nebo“Galantní krejčí “ (Němec: Das tapfere Schneiderlein) je Němec pohádka shromážděny Bratři Grimmové (KHM 20). "The Brave Little Tailor" je příběh o Aarne – Thompson Typ 1640, s jednotlivými epizodami zařazenými do jiných typů příběhů.[1]

Andrew Lang zahrnuty do The Blue Fairy Book.[2] Příběh byl přeložen jako Sedm na jednu ránu.[3] Další z mnoha verzí příběhu se objeví v Kniha obrů podle Ruth Manning-Sandersová.

Je to o skromných Krejčí kdo podvádí mnoho obři a bezohledný král ve víře v neuvěřitelné krejčovské výkony síly a statečnosti, což vedlo k tomu, že získal bohatství a moc.

Původ

The Bratři Grimmové zveřejnil tento příběh v prvním vydání Kinder- und Hausmärchen v roce 1812 na základě různých ústních a tištěných zdrojů, včetně Der Wegkürzer (asi 1557), autor Martinus Montanus.[1][4]

Synopse

Krejčí se připravuje na rozmačkání mušek. Ilustrace z Andrew Lang je The Blue Fairy Book (1899).

A Krejčí se chystá něco sníst džem, ale když se na něm usadí mouchy, zabije je jednou ranou ruky sedm z nich. Vyrobí opasek popisující skutek a přečte „Sedm jednou ranou“. Inspirovaný se vydal do světa hledat své jmění. Krejčí potkává a obří kdo předpokládá, že „Sedm na jednu ránu“ odkazuje na sedm mužů. Obří výzvy krejčího. Když obří vymačká vodu z balvanu, krejčí vymačká mléko nebo syrovátku ze sýra. Obr hodí kámen do vzduchu a ten nakonec přistane. Krejčí se postaví proti tomu tím, že hodí ptáka, který odletí na oblohu; obr věří, že malý pták je „skála“, která je hozena tak daleko, že nikdy nepřistane. Později obr požádá krejčího, aby mu pomohl nést strom. Krejčí nasměruje obra, aby nesl kmen, zatímco krejčí nese větve. Místo toho krejčí šplhá dál, takže ho obr také nese, ale zdá se, jako by krejčí podporoval větve.

Dojem, obr přináší krejčího do domu obra, kde žijí také další obři. Během noci se obr pokusí zabít krejčího tím, že udeří postel. Krejčí však poté, co zjistil, že postel je příliš velká, spal v rohu. Po návratu a vidění živého krejčího ostatní obři uprchli ve strachu z malého muže.

Krejčí vstupuje do královské služby, ale ten druhý vojáci se bojí, že jednoho dne ztratí nervy, a pak sedm z nich může každou ranou zemřít. Říkají to král že buď krejčí odejde z vojenské služby, nebo odejdou. Král se bojí, že bude zabit za to, že ho poslal pryč, místo toho se pokusí zbavit krejčího tím, že ho pošle porazit dva obry spolu se stovkou jezdců a nabídne mu polovinu svého království a ruku své dcery, pokud krejčí může obry zabít. . Házením kamenů na dva obry, zatímco spí, krejčí vyprovokuje dvojici, aby bojovali mezi sebou, dokud se navzájem nezabijí, kdy krejčí bodne obry do jejich srdcí.

Divoký jednorožec uvězněný ve stromu. Ilustrace od John Batten pro Joseph Jacobs je Europa's Fairy Book (1916).

Král, překvapený, že krejčí uspěl, se brání svému slibu a vyžaduje více krejčího, než bude moci získat své odměny. Král ho poté pošle po jednorožec, další zdánlivě nemožný úkol, ale krejčí jej uvězní tím, že stojí před stromem, takže když se jednorožec nabije, odstoupí stranou a on zatlačí svůj roh do kufru. Král ho následně pošle po a divočák, ale krejčí ho uvězní v kapli s podobnou lákavou technikou.

Král, který na to náležitě zapůsobil, ochabl, oženil se s krejčím s princeznou a učinil z krejčího vládce poloviny původního království. Krejčí nová žena ho slyší mluvit ve spánku a zuřivě si uvědomuje, že byl pouze krejčím a ne ušlechtilým hrdinou. Na základě požadavků princezny král slibuje, že ho nechá zabít nebo odnést. Panoš varuje krejčího před královým plánem. Zatímco královi služebníci jsou přede dveřmi, statečný malý krejčí předstírá, že mluví ve spánku, a říká: „Chlapče, udělej pro mě bundu a zapomeň si kalhoty, jinak ti udeřím měřítkem do uší! jednou ranou srazil sedm, zabil dva obry, odvedl jednorožce a zajal divočáka a já se mám bát těch, kteří stojí hned za ložnicí! “ [5] Vyděšení královi služebníci odcházejí. Král se nepokouší znovu zavraždit krejčího, a tak krejčí prožívá své dny krále v jeho vlastní pravý.

Analýza

V Aarne – Thompson – Uther systém klasifikace folktale, jádro příběhu je motiv typ 1640, pojmenovaný The Brave Tailor pro tento příběh.[6] Zahrnuje také epizody typu 1060 (Mačkání vody z kamene); typ 1062 (Soutěž v házení kamenů); typ 1052 (Soutěž v přenášení stromu); typ 1051 (Pružina s ohnutým stromem); a zadejte 1115 (Pokus o zabití hrdiny v jeho posteli).[1]

„The Brave Little Tailor“ se velmi podobá ostatním folktales shromážděným po celé Evropě, včetně „Chlapec, který měl stravovací zápas s trolem „(Norsko) a“Stan Bolovan „(Rumunsko). Sdílí také mnoho prvků s“Jack the Giant Killer „(Cornwall a Anglie, s vazbami na“)Modrovous "lidové příběhy z Bretaně a dříve Arthurian Příběhy z Walesu), ačkoli protagonista v tomto příběhu používá svou lstivost ke skutečnému zabíjení obrů. Skandinávská i britská varianta mají opakující se akciový znak pohádkový hrdina, respektive: Zvedák (také spojené s jinými příběhy souvisejícími s obry, například „O kouzelné fazoli "), a Askeladden, známé také jako Boots. Je to také podobné řeckému mýtu o Herkules ve kterém je Herculesovi přislíbena schopnost stát se bohem, pokud zabije příšery, podobně jako hlavní postavě filmu „The Brave Little Tailor“ je přislíbena schopnost stát se králem sňatkem s královou dcerou, pokud zabije v příběhu zvířata.[Citace je zapotřebí ]

Technika, jak přimět pozdější obry k boji mezi sebou, je identická s technikou, kterou používá Cadmus, v řecká mytologie a související přežívající řecké folktale, vypořádat se s válečníky, kteří vyskočili tam, kde zasel drak zuby do půdy.[7] Ve 20. století fantazie román Hobit, podobnou strategii používá také Gandalf k udržení tří trollové bojovali mezi sebou, dokud je vycházející slunce nezměnilo v kámen.

Varianty

Folklorista Joseph Jacobs, v Evropské lidové a pohádkové příběhy (nebo Europa's Fairy Book) pokusil se rekonstruovat protoformu příběhu, který nazval „A tucet na jednu ránu“.[8]

Evropa

Ve španělských lidových sbírkách byla údajně přítomna varianta,[9] speciálně z lidových kompilací 19. století.[10] Příběh byl také doložen v amerických zdrojích.[11]

Vědecký dotaz italštiny Istituto centrale per i beni sonori ed audiovisivi („Ústřední institut zvukového a audiovizuálního dědictví“), vyrobený koncem šedesátých a začátku sedmdesátých let, našel v italských zdrojích dvacet čtyři variant příběhu.[12]

A dánština varianta, Statečný proti své vůli („Den tapre Skrædder“), byl sebrán uživatelem Jens Christian Bay.[13]

Joseph Jacobs našel anglickou verzi z Aberdeen, pojmenovaný Johnny Gloke,[14] který jako první získal Reverend Walter Gregor se jménem John Glaick, Statečný krejčí a publikováno v Folk-Lore Journal.[15] Jacobs uvažoval, jak se Grimmovu povídce podařilo dostat do Aberdeenu, ale naznačuje, že mohla pocházet z anglické kompilace příběhů bratrů.[16] Příběh byl zahrnut do Kniha víla jedle.[17]

Irské zdroje také obsahují příběh o šťastných nehodách a šťastném osudu, který postihne tkadlec, který při snídani rozmačká mouchy: Legenda o malém Weaverovi z Duleek Gate (Příběh rytířství).[18] Příběh byl dříve zaznamenán v roce 1846 irským romanopiscem Samuel Lover.[19]

Asie

Podobný příběh, Kara Mustapha (Mustafa), hrdina, byl sebrán uživatelem maďarský folklorista Ignác Kunos, z tureckých zdrojů.[20]

Francis Hindes Groome navrhl paralelu mezi tímto příběhem s indický příběh o Statečná Vicky, statečná tkáčka.[21] Statečná Vicky původně shromáždil britský autor Flora Annie Steel od a Pandžábský zdroj s názvem Fatteh Khân, Statečný Weaver.[22][23]

Někdy se tkadlec nebo krejčí nestane vládcem, ale přesto získá v životě horní stanici (generál, velitel, předseda vlády). Jeden takový příběh je Sigiris Sinno, obr, shromážděno v Srí Lanka.[24] Jiná varianta je Khan zabíjející devět.[25]

Analýza znaků

  • Krejčí - tato postava je chytrá, inteligentní a sebevědomá. Používá nesprávné směrování a další mazaný, aby oklamal jiné postavy. Například různé formy psychologická manipulace ovlivňovat chování ostatních, například obracet dvojici obrů proti sobě a hrát si na předpoklady a obavy vrahů a dřívějších obrů. Podobně používá vějička taktika nalákat hledání zvířata (jednorožec, kanec) do jeho pastí a aby nebyl zabit v posteli prvního obra. Toto spoléhání se na podvod a manipulaci ze strany protagonista je znakem skladového charakteru anti hrdina.
  • Král - tato postava je velmi nedůvěřivá a kritická, kdo využívá příslib poloviny království k tomu, aby přesvědčila protagonistu, aby převzal zdánlivě smrtící úkoly. Král je jednorozměrný jako postava a je v podstatě a plot zařízení, zdroj výzev, které musí protagonista překonat, aby dosáhl požadovaného cíle.
  • Princezna - cenou za splnění všech těchto výzev je ruka v manželství princezny a spolu s ní polovina království. Sociální třída královského prvorozenství si klade velký důraz, takže když zjistí, že muž, kterého si vzala, není nic jiného než chudý krejčí, zuří a snaží se ho zabít. Její vstřebatelnost a její snadná porážka jsou v souladu se základním charakterem mazaná nevěsta.

Adaptace

Reference

  1. ^ A b C Ashliman, D. L. (2017). "The Brave Little Tailor". University of Pittsburgh.
  2. ^ Andrew Lang, The Blue Fairy Book, "The Brave Little Tailor"
  3. ^ Wiggin, Kate Douglas Smith; Smith, Nora Archibald. Tales of Laughter: A Third Fairy Book. New York: McClure. 1908. str. 138-145.
  4. ^ Cosquin, Emmanuel. „Contes populaires lorrains recueillis dans un village du Barrois à Montiers-sur-Saulx (Meuse) (suite)“. In: Romania, tome 5 n ° 19, 1876. pp. 350-354. [DOI:https://doi.org/10.3406/roma.1876.7128 ]; www.persee.fr/doc/roma_0035-8029_1876_num_5_19_7128
  5. ^ https://www.pitt.edu/~dash/grimm020.html
  6. ^ Kinnes, Tormod (2009). „Systém ATU“. AT Druhy Folktales. Citováno 14. června 2010.
  7. ^ Richard M. Dorson, „Předmluva“, s. Xxii, Georgias A. Megas, Folktales Řecka, University of Chicago Press, Chicago and London, 1970
  8. ^ Joseph Jacobs, Evropské lidové a pohádkové příběhy, "Tucet na jednu ránu"
  9. ^ Boggs, Ralph Steele. Rejstřík španělských folktales, klasifikovaný podle Antti Aarne „Druhy folktale“. Chicago: University of Chicago. 1930. str. 136.
  10. ^ Amores, Monstserrat. Catalogue de cuentos folcloricos reelaborados por escritores del siglo XIX. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Departamento de Antropología de España y América. 1997. str. 293–294. ISBN  84-00-07678-8
  11. ^ Baughman, Ernest Warren. Typ a motivový index Folktales Anglie a Severní Ameriky. Série folklóru univerzity v Indianě č. 20. Haag, Nizozemsko: Mouton & Co 1966. str. 42.
  12. ^ Discoteca di Stato (1975). Alberto Mario Cirese; Liliana Serafini (eds.). Tradizioni orali non cantate: primo inventario nazionale per tipi, motivi o argomenti [Ústní a nespívané tradice: První národní inventář podle typů, motivů nebo témat] (v italštině a angličtině). Ministero dei beni culturali e ambientali. p. 273.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  13. ^ Bay, J. Christian. Dánské pohádky a lidové příběhy. New York a Londýn: Harper and Brothers Publishers. 1899. str. 175-188.[1]
  14. ^ Jacobs, Joseph. Více anglických pohádek. New York: Synové P. P. Putnama. 1894. str. 71-74.
  15. ^ Folk-Lore Journal. Sv. VII. (Leden-prosinec 1889). 1889. London: Publikováno pro společnost Folk-Lore Society Elliot Stock str. 163-165.
  16. ^ Jacobs, Joseph. Více anglických pohádek. New York: Synové P. P. Putnama. 1894. str. 227.
  17. ^ Johnson, Clifton. Kniha pohádek jedle; oblíbené pohádky. Boston: Malý, hnědý. 1912. str. 179-183.
  18. ^ Graves, Alfred Perceval. Irská pohádková kniha. Londýn: T. F. Unwin. 1909. str. 167-179.
  19. ^ Milovník, Samuel. Legendy a příběhy Irska. Philadelphia: Lea & Blanchard. 1846. str. 211-219.
  20. ^ Kunos, Ignacz. Čtyřicet čtyři tureckých pohádek. London: G. Harrap. 50-57.
  21. ^ Groome, Francis Hindes. Cikánské lidové pohádky. Londýn: Hurst a Blackett. 1899. s. Lxviii – lxix.
  22. ^ Ocel, Flora Annie Webster. Příběhy Paňdžábu: vyprávěné lidmi. Londýn: Macmillan. 1917. str. 80-88 a 305.
  23. ^ Ocel, Flora Annie; Temple, R. C. Příběhy, které jsou vzhůru. London: Trübner & Co. 1884. str. 89-97.
  24. ^ Vesnické lidové příběhy na Cejlonu. Shromáždil a přeložil H. Parker. Sv. I. Nové Dillí / Madras: Asijské vzdělávací služby. 1997 [1910]. 289-292.
  25. ^ Swynnerton, Charles. Zábava indických nocí; nebo, Lidové příběhy z Horního Indu. Londýn: Skladem. 1892. str. 208-212.
  26. ^ „সাতমার পালোয়ান: উপেন্দ্রকিশোর রায়চৌধুরী (ছোটোগল্প), SATMAR PALOAN (Strana 1) - PŘÍBĚH (ছোটগল্প) - Banglalibrary“. omegalibrary.com. Citováno 2016-12-26.

Bibliografie

  • Bolte, Johannes; Polívka, Jiří. Anmerkungen zu den Kinder- u. hausmärchen der brüder Grimm. Erster Band (NR. 1-60). Německo, Lipsko: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. 1913. s. 148–165.
  • Gregor, Walter. „John Glaick, statečný krejčí.“ The Folk-Lore Journal 7, no. 2 (1889): 163-65. www.jstor.org/stable/1252657.
  • Jacobs, Joseph. Evropské lidové a pohádkové příběhy. New York, Londýn: Synové G. P. Putnama. 1916. str. 238-239.
  • Thompson, Stith. Folktale. University of California Press. 1977. str. 215-217. ISBN  0-520-03537-2

Další čtení

externí odkazy