Trolle - Troll

Tento článek je o bytostech ze skandinávského folklóru. Termín pro internet viz Internetový troll. Pro další použití viz Troll (disambiguation).
"Trollové" přeadresuje tady. Animovaný film z roku 2016 viz Trollové (film).

Podívejte se na ně, řekla trolská matka. Podívejte se na mé syny! Na této straně měsíce nenajdete krásnější trolly. (1915) od John Bauer

A trol je bytost v Skandinávský folklór, počítaje v to Severská mytologie. v Stará norština Zdroje, bytosti popsané jako trollové žijí v izolovaných skalách, horách nebo jeskyních, žijí společně v malých rodinných jednotkách a jsou zřídka užitečné lidem.

Později skandinávský folklór, trollové se stali bytostmi samy o sobě, kde žijí daleko od obydlí člověka, nejsou Christianized a jsou považovány za nebezpečné pro lidské bytosti. V závislosti na zdroji se jejich vzhled velmi liší; trollové mohou být oškliví a pomalí, nebo vypadají a chovají se přesně jako lidé, bez zvláštních groteskních charakteristik.

Trollové jsou někdy spojováni s určitými orientačními body ve skandinávském folklóru, což lze občas vysvětlit jako vytvořené z trolla vystaveného slunečnímu záření. Trollové jsou zobrazováni v různých médiích v moderní populární kultuře.

Etymologie

Stará norská podstatná jména trol a tröll (různě znamená „ďábel, démon, vlkodlak, jötunn ") a středoevropská němčina troll, trolle "ďábel" (podle filolog Vladimír Orel pravděpodobně si půjčil od staré norštiny) se vyvinul z Proto-germánský střední jméno *trullan. Původ proto-germánského slova není znám.[1] Navíc staré norské sloveso trylla „očarovat, proměnit se v trolla“ a Středně vysoká němčina sloveso trüllen „třepetat se“ se vyvinulo z proto-germánského slovesa *trulljanan, derivát *trullan.[1]

Severská mytologie

Ve skandinávské mytologii trol, jako čt, je termín aplikovaný na jötnar a je zmiňován v celém staro norském korpusu. Ve starých norských zdrojích se říká, že trollové žijí v izolovaných horách, skalách a jeskyních, někdy žijí společně (obvykle jako otec a dcera nebo matka a syn) a jsou zřídka popisováni jako nápomocní nebo přátelští.[2] The Próza Edda rezervovat Skáldskaparmál popisuje setkání mezi nejmenovanou trollovou ženou a 9. stoletím skald Bragi Boddason. Podle části Bragi jednou večer projela „určitým lesem“, když se ho trollová žena agresivně zeptala, kdo to je, a to v procesu, který sama popisovala:

Stará norština:

Troll kalla mik
trungl sjǫtrungnis,
auðsug jǫtuns,
élsólar bǫl,
vilsinn vǫlu,
vǫrð nafjarðar,
hvélsveg himins -
hvat's troll nema þat?[3]

Překlad Anthony Faulkes:

„Trollové mi říkají
měsíc obydlí-Rungnir,
obří sát bohatství,
balík bouřkového slunce,
přátelský společník věštkyně,
strážce mrtvola-fjord,
vlaštovka nebeského kola;
co je jiný než trol? “[4]

John Lindow překlad:

Říkají mi troll
měsíc Země-Hrungnir [?]
bohatý přísavník [?] obra,
ničitel bouřkového slunce [?]
milovaný následovník věštkyně,
strážce „nafjordu“ [?]
vlaštovka kola nebes [slunce].
Co je trol, když ne?[3]

Bragi na oplátku odpovídá a sám sebe a své schopnosti popisuje jako zručného skald, než scénář skončí.[4]

Při používání staro-norských výrazů existuje mnoho nejasností a překrývání jötunn, trol, þurs, a Risi, které popisují různé bytosti. Lotte Motz domníval se, že to byly původně čtyři odlišné třídy bytostí: páni přírody (jötunn), bájní kouzelníci (trol), nepřátelské příšery (þurs) a hrdinské a dvorské bytosti (Risi), poslední třída je nejmladším přírůstkem. Na druhou stranu Ármann Jakobson kritizuje Motzův výklad a nazývá tuto teorii „nepodloženou žádnými přesvědčivými důkazy“.[5] Ármann zdůrazňuje, že tento termín se používá k označení různých bytostí, jako je jötunn nebo obyvatel hor, čarodějnice, neobvykle silná nebo velká nebo ošklivá osoba, zlý duch, duch, blámaðr, magický kanec, pohanský poloboh, démon, a brunnmigi nebo šílenec.[6]

Skandinávský folklór

Skogtroll (Forest Troll) tím, že Theodor Kittelsen, 1906

Později ve skandinávském folklóru jsou trollové definováni jako určitý typ bytí.[7] Četné příběhy jsou zaznamenány o trollech, ve kterých jsou často popisováni jako extrémně staří, velmi silní, ale pomalí a blázniví a občas jsou popisováni jako lidožrouti a při kontaktu se slunečním zářením se mění v kámen.[8] Trolům se však také dokazuje, že vypadají téměř stejně jako lidské bytosti, aniž by se o nich nějak zvlášť ohavně podobali, ale žijí daleko od lidských obydlí a mají obecně „nějakou formu sociální organizace“ - na rozdíl rå a Näck, kteří jsou atestováni jako „osamělé bytosti“. Podle John Lindow, odlišuje je to, že nejsou křesťané, a ti, kdo se s nimi setkají, je neznají. Proto byli trollové nakonec nebezpeční, bez ohledu na to, jak dobře by mohli vycházet s křesťanskou společností, a trollové mají ve zvyku bergtagning („únos“; doslovně „výprava na hory“) a překonání farmy nebo statku.[9]

Lindow uvádí, že etymologie slova „troll“ zůstává nejistá, i když definuje trolly v pozdějším švédském folklóru jako „bytosti přírody“ a jako „všestranné mimozemské bytosti [e], ekvivalentní například víly v Anglo -keltský tradice ". Objevují se tedy v různých migračních legendách, kde jsou požadovány kolektivní bytosti přírody." Lindow konstatuje, že trollové jsou ve folklórních záznamech někdy vyměňováni za kočky a za "malé lidi".[9]

Skandinávská lidová víra Blesk děsí trolly a jötnar se objevuje v mnoha skandinávských lidových příbězích a může být pozdním odrazem boha Thor role v boji proti těmto bytostem. V souvislosti s tím se nedostatek trolů a jötnarů v moderní Skandinávii někdy vysvětluje jako důsledek „přesnosti a účinnosti bleskových úderů“.[10] Absence trolů v regionech Skandinávie je navíc ve folklóru popisována jako „důsledek neustálého úderu kostelních zvonů“. Tento prsten způsobil, že trollové odjeli do jiných zemí, i když ne bez určitého odporu; četné tradice souvisejí s tím, jak trollové zničili rozestavěný kostel nebo házeli balvany a kameny na dokončené kostely. Velké místní kameny jsou někdy popisovány jako produkt trollova hodu.[11] Navíc do 20. století se počátky konkrétních skandinávských památek, jako jsou konkrétní kameny, připisují trolům, kteří se například po vystavení slunečnímu záření mohli přeměnit na kámen.[8]

Princezna a trollové -Výměna tím, že John Bauer, 1913

Lindow srovnává trolly švédské lidové tradice s Grendel, nadpřirozené medovina útočník v Stará angličtina báseň Beowulf, a konstatuje, že „stejně jako báseň Beowulf Zdůrazňuje nikoli pronásledování Grendela, ale očištění haly Beowulf, takže moderní příběhy zdůrazňují okamžik, kdy jsou trollové vyhnáni. “[9]

Menší trollové jsou doloženi životem v mohylách a v horách ve skandinávské lidové tradici.[12] v Dánsko, tato stvoření jsou zaznamenána jako troldfolk („troll-folk“), bjergtrolde („horští trollové“) nebo bjergfolk („horský lid“) a v Norsku také jako troldfolk („troll-folk“) a tusser.[12] Trollové mohou být popsáni jako malé bytosti podobné člověku nebo stejně vysoké jako muži v závislosti na oblasti původu příběhu.[13]

V norské tradici lze podobné příběhy vyprávět o větších trollech a Huldrefolku („skrytý lid“), přesto se mezi nimi rozlišuje. Použití slova trow v Orknejích a Shetlandách, znamenat bytosti, které jsou velmi podobné Huldrefolku v Norsku, může naznačovat společný původ termínů. Slovo trol mohou být použity pohanskými severskými osadníky v Orkney a Shetlandy jako souhrnný termín pro nadpřirozené bytosti, které je třeba respektovat a vyhýbat se jim spíše než uctívat. Trolle by se později mohl stát specializovaným jako popis většího a hrozivějšího druhu Jötunn Huldrefolku se možná vyvinuly jako termín pro menší trolly.[14]

John Arnott MacCulloch předpokládal spojení mezi starou norštinou vættir a trollové, což naznačuje, že oba pojmy mohou pocházet z duchů mrtvých.[15]

Trolle, norská výzkumná stanice v Antarktida, je tak pojmenován kvůli drsným horám, které kolem toho místa stojí jako trollové. Zahrnuje a pozemní stanice který sleduje satelity v polární oběžná dráha.

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b Orel (2003: 410-411).
  2. ^ Orchard (1997: 167).
  3. ^ A b Lindow (2007: 22).
  4. ^ A b Faulkes (1995: 132).
  5. ^ Ármann Jakobsson (2006).
  6. ^ Ármann Jakobsson (2008).
  7. ^ Šimek (2007: 335).
  8. ^ A b Kvedelund, Sehsmdorf (2010: 301—313).
  9. ^ A b C Lindow (1978: 33—35).
  10. ^ Viz Lindow (1978: 89), ale zmínil se již o Thorpeovi (1851: 154), který uvádí: „Strach bavený Trolly kvůli hromu pochází z doby pohanství, Thor ... byl smrtící nepřítel jejich rasy“.
  11. ^ Thorpe (1851: 158, 154–156).
  12. ^ A b MacCulloch (1930: 223–224).
  13. ^ MacCulloch (1930: 219–223, 224).
  14. ^ Narváez (1997: 118).
  15. ^ MacCulloch (1930: 228 a 231).

Reference

  • Ármann Jakobsson (2006). "Hodný zlý a ošklivý: Bárðarova sága a jeho obři "v Fantastický ve staré norštině / islandské literatuře, str. 54–62. K dispozici online na dur.ac.uk (archivovaná verze ze 4. března 2007)
  • Ármann Jakobsson (2008). „Trollské činy Þorgrímra čarodějnice: významy trolů a ergi na středověkém Islandu“ v Saga-Book 32 (2008), 39–68.
  • Kvideland, Reimund. Sehmsdorf, Henning K. (redaktoři) (2010). Skandinávská lidová víra a legenda. University of Minnesota Press. ISBN  978-0-8166-1967-2
  • Lindow, Johne (1978). Švédské lidové příběhy a legendy. University of California Press. ISBN  0-520-03520-8
  • Lindow, John (2007). „Narativní světy, lidská prostředí a básníci: Případ Bragi“, publikovaný v Andrén, Anders. Jennbert, Kristina. Raudvere, Catharina. Staré severské náboženství v dlouhodobých perspektivách. Severský akademický tisk. ISBN  978-91-89116-81-8 (google kniha )
  • MacCulloch, John Arnott (1930). Eddická mytologie, Mytologie všech ras Ve třinácti svazcích, roč. II. Vydavatelé Cooper Square.
  • Narváez, Peter (1997). The Good People: New Fairylore Essays (Odkazované stránky pocházejí z příspěvku Alana Bruforda s názvem „Trollové, Hillfolkové, Finové a Piktové: Identita dobrých sousedů v Orknejích a Shetlandách“). University Press of Kentucky. ISBN  978-0-8131-0939-8
  • Orchard, Andy (1997). Slovník severských mýtů a legend. Cassell. ISBN  0-304-34520-2
  • Orel, Vladimír (2003). Příručka germánské etymologie. Brill. ISBN  9004128751
  • Šimek, Rudolf (2007) přeložil Angela Hall. Slovník severní mytologie. D.S. Brewer ISBN  0-85991-513-1
  • Thorpe, Benjamin (1851). Severní mytologie, kompromitování hlavních tradic a pověr Skandinávie, severního Německa a Nizozemska: Sestaveno z původních a jiných zdrojů. Ve třech svazcích. Skandinávské populární tradice a pověry, svazek 2. Lumley.

externí odkazy

Média související s trollové na Wikimedia Commons