Synizeis - Synizesis - Wikipedia

Termín v biologii viz Synizesis (biologie).
Změna zvuku a střídání
Fortice
Disimilace

Synizeis (/ˌsɪnəˈziːsɪs/) je změna zvuku (metaplasma ) ve kterém dva původně slabičný samohlásky (mezera ) se místo toho vyslovují jako jedna slabika.[1] V poezii byla kontrakce samohlásky často vyžadována metrickými požadavky básnické formy.[2] Synizeis se také chápe jako přirozený produkt ve vývoji jazyka v průběhu času.[3]

A kravata lze použít k vyjádření této výslovnosti: dē͡hinc (tj., deinc).

Definice

Synizeis pochází z řecký συνίζησις (synízēsis, "společné posezení") z σύν (syn, "s") a ἵζω (hizo„Sedím“). Termín byl používán k popisu této změny samohlásky již ve 2. století n. L Alexandrijský gramatik, Hephaestion.[4]

Starověcí gramatici, jako Hephaestion, definovali synizesis obecně jako „σύλληψις“ (syllepsis„Součet (zvuků)“) libovolných dvou slabik.[5] Současnější stipendium však uznalo, že když je takto postaveno, má synizeis neoprávněně široký význam.[6] Synizeis se nyní omezuje na popis fúze dvou sousedních slabičných samohlásek.[7] Může nastat ve slově nebo na hranici mezi slovy.[8]

Nesouhlasí se s definicí synchronizace ve třech oblastech. Nejprve vědci nesouhlasí s tím, zda při změně pravopisu slova existuje synchronizace. Počáteční předpoklad byl, že synchronizuje příležitosti bez změny pravopisu,[9] tento požadavek však byl ignorován a kritizován.[10] Zadruhé, ačkoli byla synizeze chápána jako proces desyllabifikace, někteří vědci tvrdí, že samohlásky, které byly spojeny dohromady, nejsou skutečně jednoslabičné.[11] Zatřetí není jasné, zda vymazání jednoho ze dvou samohlásek lze považovat za synizesis.[12] To se obvykle popisuje jako synalepha nebo elize.[13] Tyto neshody vycházejí ze skutečnosti, že jazyky mají jen zřídka prostředky k rozlišení mezi hiatickou a synizetickou výslovností prostřednictvím svého písma.[14]

Abychom se vyhnuli těmto definičním nesrovnalostem, bylo navrženo „synecphonesis“ jako všezahrnující náhrada za synchronizaci, která však dosud nebyla populární.[15]

Prozódie

Starořečtina

Epická řečtina

Úvodní linie Ilias, přednesený klasicistou, aby demonstroval synchronizaci.

Homere, Ilias 1.1:

μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληϊάδε͡ω Ἀχιλῆος
Mênin áeide theā̀ Pēlēïáde͡ō Akhilêos
Zpívejte, bohyně, hněv Achilla, syna Peleuse

Na konci „Πηληϊάδεω“ existuje synchronizace, přičemž poslední dvě slabiky -εω jsou kondenzovány do jedné.[16] To umožňuje číst výslednou slabiku jako dlouhou slabiku a daktyl v „-ε͡ω Ἀχι-.“ Kromě toho, že je to pouze nutné k vytvoření daktyla, může být tato synchronizace vědomou a záměrnou zvukovou technikou. Například bylo navrženo, že metrická zvláštnost a obtížná výslovnost posledních dvou slov dodávají linii napětí a předtuchu.[17]

Podkrovní řečtina

Sofokles, Oidipus v Colonu:

1003καί σοι τὸ Θησέ͡ως ὄνομα θωπεῦσαι καλόν
Kaí soi tò Thēsé͡ōs ónoma thōpeûsai kalón
A vám se zdá vznešené lichotit proslulému Theseovi
1103Θησέ͡ως ἔσωσαν φιλτάτων τ᾽ ὀπαόνων
Tento filtr je filtrován
(Paže) Theseuse a jeho milovaných společníků nás zachránili
Poezie Pindar (na obrázku) nedodržuje striktně jednotná pravidla, což ztěžuje kodifikaci instancí synizeze v jeho poezii.[18]

Zejména v prozódie z Podkrovní tragédie byly pozorovány vzorce týkající se opakování synchronizace v konkrétních pozicích. Johannes Rumpel poznamenal, že v jambický trimetr, k synchronizaci často dochází buď na arsis (druhá slabika) první chodidlo, nebo teze (první slabika) třetí nohy.[19] Slovo „Θησέως“ (Thēséos„“ z Theseus „) se objevuje v řádcích 1003 a 1103 Sofoklova Oidipus v Colonu, a předvést Rumpelova zjištění.[20] Jeho nálezy byly následně potvrzeny a rozvinuty.[21]

Z tohoto pravidla existují tři významné výjimky. První se vyskytuje v případě určitých složených slov, například Νεοπτόλεμος (Neoptólemos„New-warrior“), vyskytující se v Sofoklech a v Euripides,[22] a λεωφόρου (leófórou, „dálnice“), vyskytující se v Euripides.[23] Taková složená slova, navzdory tomu, že spadají do teoretických kategorií, neprocházejí synchronizací, protože se nehodí k metru.[24] Zadruhé, slovo πόλεως (póleōs, „města“), je také významnou výjimkou z tohoto pravidla, protože je častěji vyslovováno v synizeis, bez ohledu na nohu, do které spadá.[25] Je to proto, že slovo bylo běžně vyslovováno synizeticky (tj. Disyllabicky) v každodenní řeči.[26] Navíc hiatický πόλεως je anapaestic ( ˘ ˘ ¯ ), který nevyhovuje jambickému trimeru.[27] Zatřetí, disyllabická slova (která by byla synchronizována monosyllabická), například θεός (theós, „bůh“) toto pravidlo nedodržujte.[28] θεός byl jen zřídka vyslovován jednoslabičně, dokud nebyl populární v trimeru Euripides.[29]

Řecká lyrika

Synizesis byl také pozorován ve starořecké lyrice a sdílí podobnosti s oběma Epické a Tragická řečtina. Například v Pindar, Nemean Ode VI, ἐπηετατόν (epēetatón, „trvající po celý rok“) (řádek 10) prochází synchronizací v „ηε“ podobně jako v Hesiod.[30] V Pythian Ode IV Pindar, řádek 250 obsahuje slovo "Πελιαοφόνον" (Peliaofónon„zabiják Pelias "). Ačkoli kontrakce by byly obvykle časté u tří sousedních samohlásek, samohlásky se zde vyslovují samostatně.[31] To je v souladu s pozorováním řecké tragédie, že dlouhá složená podstatná jména často nepodléhají synchronizaci.[32]

latinský

Vergil, Aeneid:

1.41ūnĭus ob noxdopoledne et furiās Aiācis Oīlē͡ī?
Kvůli vině a šílenství jednoho muže, Ajaxe, syna Oileuse?
1.131Eurum ad sē Zephyrumque vocat, dē͡hinc tālia fātur
Zavolá k němu východní a západní větry a pak řekne ...
6.412dēturbat laxatque forōs; simul accipit alve͡ō
Shodil je dolů a vyčistil uličky; a přijato na palubu ...

V prvním a třetím příkladu jsou poslední dvě samohlásky podrobeny synchronizaci za účelem vytvoření anceps na konci řádku. -ei by se vyslovoval jako dvojhláska (tato dvojhláska existuje běžně v latině, i když nikdy v konečné poloze slova, ale v řeckých jménech jako zde), a -eo s klouzat, dávat [yo].[33] Ve druhém příkladu je daktylická pátá noha (-cāt dĕhĭnc) nemožná, protože de- a -hinc jsou obě dlouhé slabiky. Jediná možná konstrukce jako taková zahrnuje synizetickou redukci „dehinc”.[34] Zde je stále možná synchronizace poznámek, ačkoli samohlásky nesousedí, protože latinka / h / foném nebyla silná souhláska.

Poezie období staré latiny měla různé konvence pro synchronizaci. v Augustan poezie, slabika zakrytá nebo potlačená synchronizací byla nepřízvučný.[35] Například v „alveo„(„ v prohlubni “), důraz leží na první slabice a nepřízvučná druhá slabika se spojí se třetí v synchronizaci.[36] Nicméně, v Plautine Latina, slabika potlačená synchronizací byla zdůraznil, například v „já„(„ můj “), kde stres spočívá na„EDůsledkem toho je, že žádné dvě nepřízvučné slabiky nesmí podstoupit synchronizaci ve staré latině.[37] K synchronizaci plautin často dochází v případě proklitici a enclitics drobná slova, která přirozeně nevyžadují přízvuk, vyskytují se však také v případě substantivních a důrazných podstatných jmen a sloves, jako například „deo„(„ pro boha “) a„sciō" ("Vím").[38] Tvrdí se však, že není důležité samotné slovo, ale jeho kontext a funkce ve větě. Podstatná podstatná jména mohou být ještě podřízena důležitějším slovům ve větě a jako taková mohou být „[neschopná] odolat mrznutí“.[39]

Waka poezie (na obrázku) má bohatou písemnou tradici, ale také tradici ústní, proto je důležité takové básně analyzovat metricky.[40]

japonský

Ačkoli to bylo argumentoval, že eurocentrický přístup k analýze japonský poezie ve smyslu „čar“ a „metru“ může být nevhodná, přesto se chápalo, že dochází k synchronizaci. Zatímco hypermetrické (a hypometrické) řádky se vyskytují v různých formách japonské poezie, přičemž je vhodnější čtení, které linii zkracuje (nebo prodlužuje). To může vést buď k elize nebo synchronizuje.[41]

Sosei Hoshi, Hyakunin Isshu 21:[42]

今 来 む とIma kon doPřišel bys anon,
い ひ し ば か り にIishi bakari niŘekl jsi, a protože jsi to udělal,
長 月 のNagatsuki čLetos v září
有 明 の 月 をArIAke no tsuki oSeděl jsem pro vás, dokud tam nebyl
待 ち 出 で つ る か なMachi idetsuru kanaViděl jsem měsíc za úsvitu

Předposlední čára by vypadala hypermetricky při překročení sedmi slabik, které jí byly přiděleny podle tvaru waka poezie.[43] Taková linka je známá jako ji-amari.[44] Pokud však „有 明“ (ariake, "dawn") se místo toho čte jako [aryake], s [i] samohláskou devokalizovanou a vyslovovanou alternativně jako klouzání může být měřič udržován.[45] Taková redukce, i když ne úplné vypuštění samohlásky (jako by se vyslovovalo 有 明 [areke]), je dostatečná k vytvoření synizesis.[46]

V etymologii

Románské jazyky

Jak se vyvinula klasická latina vulgární latina, běžné synizetické výslovnosti se začaly odrážet v pravopisu a dávaly takové tvary jako dende pro soby ("pak"), dis pro umírá („den“) a sa pro sua („vaše“).[47] Tato redukce synizetické samohlásky, aby se zabránilo přestávce, pokračovala až do vývoje Románské jazyky. Například italština derivát latinského trisyllabic habeo („Mám“) je disyllabic abbio, kde finále -eo změněno na skluz jako v / yo /, zapsáno jako -io.[48] Ačkoli taková slova jako oriente ("východ") a gloria ("sláva"), které pocházejí z latiny, mohly být kdysi vyslovovány, aby zachovaly hiatický Latinská výslovnost, která není striktně dodržována, a synizetická výslovnost je nejoblíbenější alternativou.[49]

Přijetí kanji ("Čínské znaky", na obrázku) a kango („Čínská slovní zásoba“) v japonštině zásadně změnila japonskou fonologii.[50]

Taková synchronizace je popsána jako orientovaná doleva nebo doprava. Například po latině ego („Já, já“) jsem to ztratil intervocalický „G“, stává se eo, byl preferován zvuk „e“ v portugalština, dávat monosyllabic eu, zatímco byl dán přednost zvuku „o“ v španělština, dávat monosyllabic jo.[51]

japonský

Spojení samohlásek tvoří důležitou součást japonštiny etymologie. Jednoduchý příklad synchronizace lze vidět v etymologii derivátů značka tématu, は (wa). Při umístění za spona で (de), výsledný [dewa] zvuk se vyvinul do [dea], a poté prošel synchronizací, aby se stal [dya], což nakonec vedlo k hovorovému じ ゃ (ja). Podobný proces viděl て は (te wa) rozvíjet, aby se stal hovorovým ち ゃ (cha).[52]

Zda se synchronizace vyskytuje v japonštině, může záviset na mnoha faktorech. Například slova s ​​disyllabickým / au / fonémem se vyvíjely odlišně v závislosti na jejich původu. Čínsko-japonský slova s ​​tímto fonémem prošla většinou synchronizací: 京 (kyo, "hlavní město") se stal jednoslabičným / kyo / z / kyau /. Slova původního původu se stejným fonémem však neprošla synchronizací, například 買 う (kau, "koupit").[53] Podobné změny nastávají jinde, pokud jde o čínsko-japonskou slovní zásobu, například u / eu / fonému.[54] / Ai / foném zůstal relativně stabilní, bez ohledu na původ slova, v tom, že nebyl redukován pomocí synchronizace.[55] Avšak zejména v EU Tokijský dialekt, slova s ​​tímto fonémem, například 大概 (taigai, „obecně“) a 痛 い (itai, „bolestivé“) byly sníženy, což dává disyllabic / teegee / a / itee /.[56]

Registrovat

V mnoha jazycích mluvčí projevili averzi k přestávce a jako takoví začali upřednostňovat synizetické výslovnosti samohlásek.[57] Hiatus však často zdědil v kontextech formálního Registrovat, ve kterém si více formulovaná hiatická výslovnost zachovala pocit formálnosti.[58]

korejština

Různá slova v korejštině mají alternativní výslovnost pro formální a neformální řeč. Ležérní formy řeči často pocházejí z formální formy a zahrnují vokální slabiku splynoucí v souseda prostřednictvím synchronizace.[59] Například formálnější forma slova s ​​významem „dítě“, 아이 (a-i), podstoupil synchronizaci v běžné řeči a stal se 애 (ae). Podobně formální slovo „člověk“, 사나이 (sa-na-i), se stal 사내 (sa-nae), v neformální řeči.[60] K této zvukové změně může dojít také na hranici mezi podstatným jménem v částice: například trisyllabic 너 에게 (neo-e-ge, "vám"), který se skládá z zájmeno 너 (neo, "vy") a dativ částice (ege, "to"), může být vyslovováno disyllabically, dávat [nē.ke].[61]

Tyto rozdíly jsou často pozorovány v konjugacích sloves, přičemž určité tvary pasivních sloves mají formální a neformální výslovnost.[62]

řecký

Synizesis může také naznačovat více neformální řeč v moderní řečtině. Řečtí řečníci, zejména starší řečníci, si zachovávají určité povědomí o tom, zda by se slova původně vyslovovala v synizesis nebo hiatus, a snaží se to přesně odrážet, když mluví ve formálních kontextech.[63] Avšak v neformálních kontextech má toto rozlišení nejen menší význam, ale občas se upřednostňuje výchozí nastavení synizetické výslovnosti.[64] Například v hovorové řeči slovo jako σχέδια (sxedia, "plans"), správně vyslovováno [ˡsçe.ði.a] v přestávce, může být vyslovováno místo v synizesis, což dává [sçe.ðja]. Rovněž platí inverzní: slovo καθάρια (katharia, „clean“), správně vyslovovaný [ka.ˡθa.ɾja] v synchronizaci, může být ve formálních situacích hyperkorigován na hiatickou [ka.ˡθa.ɾi.a][65]

Viz také

Reference

  1. ^ Greenough, J. B. (2001) [1903], Allen and Greenough's New Latin Grammar (Focus ed.), Newburyport, MA: Focus Publishing, s. 1. 392 (§ 603 písm. N.), ISBN  1-58510-042-0; Smyth, Herbert Weir (1984) [1920], Řecká gramatika, Cambridge, MA: Harvard University Press, s. 19–20 (§ 60–61), ISBN  0-674-36250-0
  2. ^ Déniz, Alorac (11. října 2013). „Synizesis“. Encyclopedia of Ancient Greek Language and Linguistics. Brill.
  3. ^ Deniz 2013.
  4. ^ Hefaista (1553). Turnebus, Adrianus (ed.). Ἐγχειρίδιον περὶ μέτρων καὶ ποιημάτων. p. 79.
  5. ^ Hefaista 1553: 79.
  6. ^ Exon, Charles (1910). "Použil Plautus 'synizesis'?". Hermathena. 16 (36): 123.
  7. ^ Plett, Heinrich F. (2010). Literární rétorika: Pojmy - Struktury - Analýzy. Leiden: Brill. p. 99.
  8. ^ Radford, Robert S. (1905). „Plautine Synizesis: A Study of the Phenomena of Brevis Coalescens“. Transakce a řízení Americké filologické asociace. 36: 166; Hefaista 1553: 79.
  9. ^ Battezzato, Luigi (2000). "Synizeis in Euripides and the structure of the jambic trimeter - the case of θεός". Bulletin Ústavu klasických studií. 44 (1): 67.
  10. ^ Battezzato 2000: 67; Radford, Robert S. (1908). „Poznámky k latinské synchronizaci“. Klasická filologie. 3 (2): 155-157.
  11. ^ Radford 1905: 179; Battezzato 2000: 55.
  12. ^ Plett 2010: 99; Rumanék, Ivan (2004). „Fonetické fúze v japonštině“. Asijská a africká studia. 13 (1): 88.
  13. ^ Kozasa, Tomoko (2000). G. Sibley, N. Ochner a K. Russell (ed.). „Moraický tetrametr v japonské poezii“. Sborník 2000: Vybrané příspěvky ze 4. celouniverzitní konference pro studenty jazyků, lingvistiky a literatury. Honolulu: Národní centrum pro výzkum cizích jazyků. str. 9–11.
  14. ^ Miller, Roy Andrew (2002). „Middle Mongolian Vocalic Hiatus“. Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 55 (1–3): 180.
  15. ^ West, M. L. (1982). Řecký metr. Oxford: Oxford University Press. str. 12-14; Gerber, Douglas (1999). "Pindar, Nemean Six: Komentář". Harvardská studia klasické filologie. 99: 64; Battezzato 2000: 67.
  16. ^ Benner, Allen Rogers (1904). Krátká homerická gramatika. New York: D. Appleton & Company. p. 358.
  17. ^ Stanford, William (1981). „Zvuk, smysl a hudba v řecké poezii“. Řecko a Řím. 28 (2): 135–136.
  18. ^ Pindar (1932). Pindarova díla. Přeložil Farnell, Lewis Richard. Londýn: Macmillan. str. xxii – xxiv.
  19. ^ Rumpel, J. (1867). "Zur synizesis bei den tragikern". Filolog. 26: 248. Viz také Lynch, Tosca (2016). „Arsis and Thesis in Ancient Rhythmics and Metrics: a New Approach“. Klasická čtvrtletní. 66 (2): 502.
  20. ^ Rumpel 1867: 248.
  21. ^ Battezzato 2000: 55.
  22. ^ Sofokles, Philoctetes4; Euripides, Andromache14; Euripides, Trojské ženy, 1126.
  23. ^ Euripides, Rhesus, 881.
  24. ^ Rumpel 1867: 249.
  25. ^ Rumpel 1867: 250.
  26. ^ Descroix, J. (1931). Le Trimètre iambique des iambographes à la comedie nouvelle. Mâcon. p. 34.
  27. ^ Battezzato 2000: 56.
  28. ^ Rumpel 1867: 244.
  29. ^ Battezzato 2000: 64; Viz také Butterfield, D. J. (2008). "Metrická omezení a interpretace stylu v tragickém trimetru". Klasický přehled. 58 (2): 350.
  30. ^ Gerber 1999: 53.
  31. ^ Braswell, Bruce (1980). "Tři jazykové poznámky k Pindarovi". Glotta. 58 (3): 221.
  32. ^ Rumpel 1867: 249.
  33. ^ Vergil (1972). Williams, R. Deryck (ed.). Aeneid I-VI. London: Bristol Classical Press: 163, 484.
  34. ^ Vergil 1972: 171.
  35. ^ Radford 1905: 168; Exon 1910: 123.
  36. ^ Vergil 1972: 484.
  37. ^ Radford 1905: 201.
  38. ^ Radford 1905: 210.
  39. ^ Radford 1908: 158–160.
  40. ^ Morris, Mark (1986). „Waka a forma, Waka a historie“. Harvard Journal of Asiatic Studies. 46 (2): 586.
  41. ^ Rumanék 2004: 99.
  42. ^ Miyata, Haruo (trans.) (1981). Ogura Antology of Japanese Waka. Osaka: Osaka Kyoiku Tosho. p. 29.
  43. ^ Morris 1986: 573.
  44. ^ Morris 1986: 592.
  45. ^ Kozasa 2000: 9-11.
  46. ^ Plett 2010: 99.
  47. ^ Radford 1908: 156.
  48. ^ Deniz 2013.
  49. ^ Treves, Marco (1947). "Poznámky k italské fonetice". Italica. 24 (1): 66.
  50. ^ Frellesvig, Bjarke (2010). Historie japonského jazyka. Cambridge: Cambridge University Press. p. 284.
  51. ^ Deniz 2013.
  52. ^ Rumanék 2004: 88–89.
  53. ^ Kubozono, Haruo (2015). "Dvojhlásky a splynutí samohlásek". Příručka japonské fonetiky a fonologie. Berlín: De Gruyter Mouton. p. 227.
  54. ^ Lin, Chihkai (2020). Msgstr "Rozklad a rekurzivní struktura". V Nasukawa, Kuniya (ed.). Morphene-interní rekurze ve fonologii. Berlín: De Gruyter Mouton. str. 123–124.
  55. ^ Kubozono 2015: 227.
  56. ^ Kubozono 2015: 226.
  57. ^ Haas, Wim de (1988). Formální teorie koalescence samohlásek: Případová studie starověké řečtiny. Berlín: De Gruyter. p. 77; Déniz 2013; Rumanék 2004: 101.
  58. ^ Rytting, C. Anton (2005). „Iota rozdílu: Postoje k jódování v lexikálních a sociálních kontextech“. Journal of Greek Linguistics. 6 (1): 175–176; Kang, Ongmi (1999). „Korespondenční analýza o řešení přestávky v korejštině“. Studium fonetiky, fonologie a morfologie. 5: 1–2.
  59. ^ Kang 1999: 1–2.
  60. ^ Kang 1999: 5.
  61. ^ Haas 1988: 166.
  62. ^ Kang 1999: 11.
  63. ^ Rytting 2005: 175–176.
  64. ^ Rytting 2005: 166.
  65. ^ Rytting 2005: 165, 167.