Prosody (řečtina) - Prosody (Greek)

Prozódie (z Střední francouzština prosodie, z latinský prosódia, z Starořečtina προσῳδία (prosōidía), „píseň zpívaná hudbě; výslovnost slabiky“) je teorie a praxe veršování.^[1]

Prozódie

Řecká poezie je založena na délka slabiky, ne na stres slabiky, jako v angličtině. Dvě délky slabiky v řecké poezii jsou dlouho a krátký. Je pravděpodobné, že v přirozeném mluveném jazyce byly také slabiky střední délky, jako v první slabice slov jako τέκνα /tékna/ „děti“, kde za krátkou samohláskou následuje plosivní + tekutá kombinace; ale pro poetické účely byly takové slabiky považovány za dlouhé nebo krátké.^[2] Tedy v úvodním projevu hry Oidipus Tyrannus, Sofokles zachází s první slabikou τέκνα /tékna/ tak dlouhý v řádku 1, ale tak krátký v řádku 6.

Různé druhy poezie charakteristicky používají různé vzory dlouhých a krátkých slabik. Tyto vzory jsou známé jako metry (UK: metry). Například epické básně Homere byly složeny pomocí vzoru | - u u | - u u | - u u | - u u | - u u | - - | (takzvaný daktylický hexametr, kde - představuje dlouhou slabiku a u krátkou.)

Zdálo by se, že většina starořecké poezie, včetně Homerových básní, byla složena tak, aby byla zpívána hudbě, a obecně ji předpokládají ti, kteří zrekonstruovali přežívající fragmenty řecké hudby, jako například Seikilos epitaf, že krátká slabika byla zpívána na krátkou notu, zatímco dlouhé slabiky byly zpívány na delší noty nebo na skupinu dvou nebo tří krátkých not.^[3]

Slovní akcenty v řecké poezii neměly vliv na metr, ale přispěly k melodii, protože slabiky s akutním přízvukem (soudě podle nápisu Seikilos a dalších fragmentů) měly tendenci zpívat na vyšším hřišti a slabiky s háčkem byly zpívány na dvě noty, první vyšší než druhá.

Určení množství

Existují pravidla, která určují délku dané slabiky. O slabice se říká, že je „od přírody dlouhá“, pokud obsahuje dlouhou samohlásku nebo a dvojhláska:

• η a ω jsou vždy dlouhé.
• α, ι a υ jsou v některých případech dlouhé a v jiných krátké.
• αι, αυ, ει, ευ, οι, ου, ηυ, υι, ᾳ, ῃ a ῳ jsou dvojhlásky.

O slabice se říká, že je „dlouhá podle polohy“, pokud samohláska předchází souhlásky ζ / zd /, ξ / ks / nebo ψ / ps / nebo dvě další souhlásky. Dvě souhlásky však nutně nevytvoří dlouhou slabiku, pokud je kombinace plosivní následovaná tekutinou nebo nosní.^[4]

• π, β, φ, τ, δ, θ, κ, γ a χ jsou plosivy.
• λ a ρ jsou kapaliny.
• μ a ν jsou nasals.

Konečná slabika řádku, i když je svou povahou krátká, je vždy považována za dlouhou („brevis in longo "), jako v úvodním řádku Euripides ' hrát si Bacchae:

• ἥκω Διὸς παῖς τήνδε Θηβαίων χθόνα
  hḗkō Diòs paîs tḗnde Thēbaíōn khthóna
  | - - u - | - - u - | - - u - |
  „Já, syn Dia, jsem přišel do této země Thebans“

Když jedna souhláska přijde mezi dvě samohlásky, například ve slově χθόνα (khthóna), souhláska je považována za náležející k druhé slabice: χθό-να. Slabika, která tímto způsobem končí samohláskou, jako χθό-, je považována za „otevřenou slabiku“. Pokud je však souhláska jednou z ζ / sd /, ξ / ks / a ψ / ps /, počítá se to jako dvě souhlásky a slovo jako ἄξιος (Áxios) je rozdělen na slabiky jako ak-si-os, se zavřenou první slabikou. Krátká slabika je slabika, která je otevřená a která má krátkou samohlásku, například khtho- nebo di-.

Pokud slovo končí krátkou samohláskou + souhláskou, například ἄξιος (Áxios), bude koncová slabika považována za dlouhou podle pozice, pokud další slovo začíná souhláskou; ale pokud další slovo začíná samohláskou, souhláska bude brána jako součást následující slabiky a konečná slabika slova bude považována za krátkou, například ἄξιός ἐστι (áxiós esti), slabikovaný jako ak-si-o-ses-ti.

Výjimky

• γμ, γν, δμ a δν vždy vytvoří dlouhou slabiku, i když jí předchází krátká samohláska, např. Κάδμος (kádmos) „Cadmus“.^[4]
• Dlouhá samohláska nebo dvojhláska před samohláskou mohou být krátké, např. ἡ μὲν ἐπ ‘ἐσχάρῃ ἧστο^[5] (hē mèn ep ’eskhárēi hêsto) „seděla u krbu“, který je naskenován | - u u | - u u | - u. Tomu se říká „Epic Korekce."

Metrické nohy

Starověcí prozodisté ​​rozdělili řady veršů nachodidla ', každá noha se obvykle skládá ze 3 nebo 4 slabik (ale někdy 2 nebo 5). Ty lze považovat za zhruba rovnocenné pruhy v řadě hudby. Různé varianty nohou dostaly různá jména, a to následovně:

Disyllables

Macron a breve notace: = dlouhá slabika, = krátká slabika

		pyrrhus, dibrach
		jambický /Ɪaɪæm/[6] (nebo jamb)
		trochej / /ˈTrəʊkiː/,[6] fuška (nebo choreus)
		spondee

Tříslabičné

			tribrach /Ɪtrɪbræk/, /ˈTraɪbræk/[6]
			daktyl
			obojživelník
			anapest, antidactylus
			Bacchius
			antibacchius
			kretický, amphimacer /æmˈfɪməsə (r)/[6]
			molossus

Tetrasyllables

Nelytické metry

Nelytické metry jsou ty, které se používají pro vyprávění, pohřební elegie, dialog tragédií, pastorační poezie a didaktická poezie. Charakteristikou těchto metrů je, že každá řada má po celé básni stejnou délku (kromě elegického dvojverší, ve kterém se celé dvojverší opakuje v celé básni).

Daktylický

Hexametr

Nejstarší řecká poezie, jmenovitě básně připisované Homere a Hesiod, je napsán v daktylické hexametry, jehož základní schéma je následující:

| - u u | - u u | - u u | - u u | - u u | - - |

V tomto metru může být kterákoli z dvojic krátkých slabik (u u) nahrazena dlouhou slabikou (-), i když u páté nohy je to vzácné.

Úvodní linie Homérovy epické básně The Ilias jsou skenovány následujícím způsobem:

μῆνιν ἄειδε, θεὰ, Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος

οὐλομένην, ἣ μυρί ‘Ἀχαιοῖς ἄλγε’ ἔθηκε,

πολλὰς δ ‘ἰφθίμους ψυχὰς Ἄϊδι προΐαψεν

ἡρώων, αὐτοὺς δὲ ἑλώρια τεῦχε κύνεσσιν

οἰωνοῖσί τε πᾶσι, Διὸς δ ‘ἐτελείετο βουλή,

ἐξ οὗ δὴ τὰ πρῶτα διαστήτην ἐρίσαντε

Ἀτρεΐδης τε ἄναξ ἀνδρῶν καὶ δῖος Ἀχιλλεύς.

mênin áeide, theà, Pēlēïádeō Akhilêos

ouloménēn, hḕ murí ‘Akhaioîs álge’ éthēke,

pollàs d ’iphthímous psukhàs Áïdi proḯapsen

hērṓōn, autoùs dè helṓria teûkhe kúnessin

oiōnoîsí te pâsi, Diòs d ‘eteleíeto boulḗ,

ex hoû dḕ tà prôta diastḗtēn erísante

Atreḯdēs te ánax andrôn kaì dîos Akhilleús.

| - u u | - u u | - - | - u u | - u u | - - |

| - u u | - - | - u u | - - | - u u | - - |

| - - | - - | - - | - u u | - u u | - - |

| - - | - - | - u u | - u u | - u u | - - |

| - - | - u u | - u u | - u u | - u u | - - |

| - - | - - | - u u | - - | - u u | - - |

| - u u | - u u | - - | - - | - u u | - - |

"Zpívat, bohyně, hněvu Peleova syna Achilles,

ten ničivý hněv, který způsobil nesčetné zármutky pro Achaeans,

a poslal mnoho mocných duší Hades

hrdinů a udělali z nich kořist pro psy

a ptáky všeho druhu a plán Zeus byl splněn;

(zpívejte) od té doby, kdy se ti dva poprvé lišili, hádali se -

Atreův syn, pán lidí a božský Achilles. “

Aby se slova přizpůsobila metru, Homer je často obměňuje. Ve výše uvedeném výňatku jsou tedy poslední dvě samohlásky Πηληϊάδεω jsou sloučeny do jednoho uživatelem synchronizace, první samohláska ὀλομένην „destruktivní“ se prodlužuje οὐλομένην, jméno „Achilles“ se někdy vyslovuje dvojitým a někdy jedním „l“ Ἀχιλλεύς, Ἀχιλῆος, a tak dále. On také používá minulý čas sloves někdy s augment ἐ-, např. ἔθηκε, a někdy i bez něj, např. τεῦχε.

Linka je rozdělena na šest stop, známé jako daktyly (- u u) a spondey (- -). V této úvodní pasáži Iliady jsou daktyly a spondey stejně běžné, ačkoli celkově v řeckých hexametrech je daktylická noha o něco častější (v poměru 60-40), zatímco v latinských hexametrech je spondee častější (ve stejných poměr).^[7] Pátá noha v řeckých hexametrech je téměř vždy daktyl; v Homerovi má pouze 1 řádek z 18 spondickou pátou nohu.^[8] Protože poslední slabika v řadě je dlouhá podle polohy, poslední noha je vždy spondee.

V řadě se často objevuje mírná pauza, známá jako a césura, uprostřed třetí nohy, jako v řádcích 1, 5 a 6 výše. Pro odrůdu se však poloha caesury může změnit, například do středu 2. nohy, jako na řádcích 2 a 4, nebo do středu 4. nohy, jako na řádcích 3 a 7. Nikdy neexistuje slovo - zlomit přesně uprostřed řady, i když pastorační poezie (jako např Theocritus ) často dělá přestávku mezi 4. a 5. stopou, známou jako „bukolická caesura“.^[9]

Elegiac dvojverší

Dactylic hexameter se také používá pro krátké epigramy, jako jsou Simonides 'epigram připomínající Sparťany, kteří zahynuli v bitvě u Termopyly 480 př. n.l. V tomto případě je spojen s a pentametr, skládající se ze dvou částí po dvou a půl stopách. Druhá polovina pentametru má vždy | - u u | - u u | - |, bez obměny.

ὦ ξεῖν “, ἀγγέλλειν Λακεδαιμονίοις ὅτι τῇδε

κείμεθα τοῖς κείνων ῥήμασι πειθόμενοι.

ō xein ', angellein Lakedaimoniois oti tēde

keimetha tois keinōn rhēmasi peithomenoi.

| - - | - - | - u u | - u u | - u u | - - |

| - u u | - - | - || - u u | - u u | - |

„Ó cizinci, (musíš) to Sparťanům oznámit na tomto místě

ležíme, poslušní jejich slovům. “

Rovněž se použilo daktylické dvojverší hexametr-pentametr elegie (odtud název "elegické dvojverší ") a později u autorů, jako jsou Callimachus v Helénistické období, pro básně o lásce.

Jambický

Trimetr

Dalším velmi běžným metrem, který se používá v dialozích řeckých her, je jambický trimetr. Základní schéma je následující (kde „x“ představuje znak anceps slabika, tj. ta, která může být dlouhá nebo krátká):

| x - u - | x - u - | x - u - |

Skupina | x - u - | je známý jako „metron“, skládající se ze dvou stop.^[10] V prvním a druhém metronu může být jedna ze dvou dlouhých slabik nahrazena dvěma krátkými, což umožňuje následující variace:

| - u u u - |

| u - u u u |

| u u u u - |

Občas také, zejména kvůli umístění vlastního jména, jako v řádcích 2 a 3 níže uvedeného příkladu, anceps slabiku lze nahradit dvěma šortkami:

| u u - u - |

Na rozdíl od většiny ostatních druhů řecké poezie se zdá, že jambický trimetr byl použit pro dialog bez doprovodu hudby.^[11]

Úvodní řádky Euripides ' hrát Bacchae jsou skenovány následujícím způsobem:

ἥκω Διὸς παῖς τήνδε Θηβαίων χθόνα

Διόνυσος, ὃν τίκτει ποθ ‘ἡ Κάδμου κόρη

Σεμέλη λοχευθεῖσ ‘ἀστραπηφόρῳ πυρί ·

μορφὴν δ ‘ἀμείψας ἐκ θεοῦ βροτησίαν

πάρειμι Δίρκης νάματ ‘Ἰσμηνοῦ θ’ ὕδωρ.

ὁρῶ δὲ μητρὸς μνῆμα τῆς κεραυνίας

τόδ ‘ἐγγὺς οἴκων καὶ δόμων ἐρείπια

τυφόμενα Δίου πυρὸς ἔτι ζῶσαν φλόγα,

ἀθάνατον Ἥρας μητέρ ‘εἰς ἐμὴν ὕβριν.

αἰνῶ δὲ Κάδμον, ἄβατον ὃς πέδον τόδε

τίθησι, θυγατρὸς σηκόν · ἀμπέλου δέ νιν

πέριξ ἐγὼ ‘κάλυψα βοτρυώδει χλόῃ.

| - - u - | - - u - | - - u - |

| u u - u - | - - u - | - - u - |

| u u - u - | - - u - | u - u - |

| - - u - | - - u - | u - u - |

| u - u - | - - u - | - - u - |

| u - u - | - - u - | u - u - |

| u - u - | - - u - | u - u - |

| - u u u - | - u u u - | - - u - |

| - u u u - | - - u - | u - u - |

| - - u - | u u u u - | u - u - |

| u - u u u | - - u - | u - u - |

| u - u - | u - u u u | - - u - |

„Já, synu Zeus, přišli do této země Thebans,

Dionýsos, kterou kdysi ta dcera Cadmus otvor,

Semele, přiveden k narození bleskem;

a když se změnil z boha do smrtelného stavu

Jsem tady u potoků Dirce a Ismenusova voda.

A vidím hrob své matky, která byla zasažena bleskem,

tady poblíž paláce a ruiny jejího domu

kouřit stále živým plamenem božského ohně,

nehynoucí urážka Héra vůči mé matce.

A chválím Cadmusa, který učinil tuto zem svatou,

útočiště pro jeho dceru; a kryl jsem to

dokola s hroznovou zelení vinné révy. “

Jambický trimetr je také základním metrem používaným v dialogových částech řeckých komedií, jako jsou hry Aristofanes a Menander. V komedii bývá více rozlišení na krátké slabiky než v tragédii a různá pravidla konstrukce trimetru, jako například Porsonův zákon, jsou méně přísně dodržovány. Někdy lze i krátký prvek nahradit dvěma krátkými slabikami, například:

| - - u u - |

| - u u u u u |

Poslední stopa řádku je však vždy iamb: | .... u - |.

Tetrametr

Další metry se také používaly pro dialogy komedií, zvláště když došlo ke změně tempa nebo nálady. Jedním z takových metrů je jambický tetrametr. Tento měřič je obecně kataklektický, to znamená, že je odstraněna poslední slabika; protože poslední slabika řádku se vždy počítá jako dlouhá, v katalexis se dřívější krátká předposlední změní na dlouhou, když se stane konečnou, protože v tomto výňatku z Aristofana hraje Mraky (1399ff):

ὡς ἡδὺ καινοῖς πράγμασιν καὶ δεξιοῖς ὁμιλεῖν,

καὶ τῶν καθεστώτων νόμων ὑπερφρονεῖν δύνασθαι.

ἐγὼ γὰρ ὅτε μὲν ἱππικῇ τὸν νοῦν μόνῃ προσεῖχον,

οὐδ ‘ἂν τρί’ εἰπεῖν ῥήμαθ ‘οἷός τ’ ἦν πρὶν ἐξαμαρτεῖν ·

νυνὶ δ ‘ἐπειδή μ’ οὑτοσὶ τούτων ἔπαυσεν αὐτός,

γνώμαις δὲ λεπταῖς καὶ λόγοις ξύνειμι καὶ μερίμναις,

οἶμαι διδάξειν ὡς δίκαιον τὸν πατέρα κολάζειν.

| - - u - | - - u - || - - u - | u - - |

| - - u - | - - u - || u - u - | u - - |

| u - u u u | u - u - || - - u - | u - - |

| - - u - | - - u - | - - u - | u - - |

| - - u - | - - u - || - - u - | u - - |

| - - u - | - - u - || u - u - | u - - |

| - - u - | - - u - | - - u u u | u - - |

„Jak hezké je konverzovat o nových a chytrých věcech,

a být schopen zacházet se zavedenými zvyky s opovržením!

Neboť když jsem dříve používal svou mysl jen na dostihy

Než bych udělal chybu, nebyl bych schopen říci tři slova;

ale teď, když mě tady můj otec zastavil, abych tyto věci nedělal

a rozumím jemným názorům, argumentům a myšlenkám,

Myslím, že učím, jak je správné potrestat mého otce. “

V římských komediích je tento metr znám jako Jambský septenarius. Mezi dvěma polovinami čáry je často zlom (dieresis), ale jak ukazuje výše uvedený příklad, není to vždy nalezeno.

Trochaic

Příležitostně, jako alternativa k jambu, používají řečtí dramatici trochaické nohy, jako v trochaické tetrametrické kataklektice. Podle Aristotela (Básník. 1449a21) toto byl původní měřič používaný v dialogu. V existujících her, to je více často používáno v komedii, ačkoli občas také v tragédii (např. Aischylos ' Agamemnon 1649-73). Základní dvojitá noha nebo metron je | - u - x |. Zde je příklad z Aristofanes ' Mraky (607ff), kde vedoucí sboru Clouds oslovuje publikum:

ἡνίχ ‘ἡμεῖς δεῦρ’ ἀφορμᾶσθαι παρεσκευάσμεθα,

ἡ σελήνη συντυχοῦσ ‘ἡμῖν ἐπέστειλεν φράσαι,

πρῶτα μὲν χαίρειν Ἀθηναίοισι καὶ τοῖς ξυμμάχοις ·

εἶτα θυμαίνειν ἔφασκε · δεινὰ γὰρ πεπονθέναι

ὠφελοῦσ ‘ὑμᾶς ἅπαντας, οὐ λόγοις ἀλλ’ ἐμφανῶς.

| - u - - | - u - - | - u - - | - u - |

| - u - - | - u - - | - u - - | - u - |

| - u - - | - u - - | - u - - | - u - |

| - u - - | - u - u || - u - u | - u - |

| - u - - | - u - u || - u - - | - u - |

„Když jsme se chystali vyrazit sem,

Měsíc se s námi setkal a dal nám pokyn, abychom řekli:

nejprve pozdravit Athéňany a jejich spojence,

pak řekla, že se zlobí; protože trpěla těžce,

přesto, že vám všem pomáháme, ne slovy, ale ve skutečnosti. “

Při použití v tragédii vždy dojde k přestávce (dieresis) uprostřed řádku,^[12] ale jak je vidět výše, v komedii tomu tak není vždy.

Tento metr se používá také v římských komediích, kde je znám jako Trochaic septenarius.

Někteří autoři to analyzují kataklektický forma měřidla není tak trochaická, ale jako jambická, s počáteční ne konečnou katalexis.^[13]

Obecně se však zdá, že starověcí spisovatelé poznali, že trochaické metry měly jiný charakter než jamb. Název „trochaic“ je odvozen z řeckého slovesa τρέχω „Utíkám“ a bylo to považováno za živější a rychlejší rytmus než jamb.^[14]

Anapestic

Anapestic (nebo anapaestic) tetrameter kataklektický se používá v komedii. Je popsán jako „důstojný“ měřič^[12] a používá se v Aristofanes ' Mraky (961-1009) za projev postavy Just Argument popisující, jak se od chlapců očekávalo, že se budou chovat za starých dobrých časů. Začíná to následovně:

λέξω τοίνυν τὴν ἀρχαίαν παιδείαν ὡς διέκειτο,

ὅτ ‘ἐγὼ τὰ δίκαια λέγων ἤνθουν καὶ σωφροσύνη‘ νενόμιστο.

πρῶτον μὲν ἔδει παιδὸς φωνὴν γρύξαντος μηδὲν ἀκοῦσαι ·

εἶτα βαδίζειν ἐν ταῖσιν ὁδοῖς εὐτάκτως ἐς κιθαριστοῦ

τοὺς κωμήτας γυμνοὺς ἁθρόους, κεἰ κριμνώδη κατανείφοι.

| - - - - | - - - - || - - - - | u u - - |

| u u - u u - | u u - - - || - - u u - | u u - - |

| - - u u - | - - - - || - - - - | u u - - |

| - u u - - | - - u u - || - - - - | u u - - |

| - - - - | - - u u - || - - - - | u u - - |

„No, řeknu ti, jaké bylo vzdělání za starých časů

když jsem vzkvétal, mluvil jsem správně a střídmost byla v módě.

Nejprve nebylo dovoleno slyšet hlas žádného chlapce reptajícího,

zadruhé museli řádně kráčet po ulicích k učiteli lyry,

chlapci ze stejné vesnice nahí ve skupině, i když sněžilo jako hrubé jídlo. “

Aristophanes také používá tento měřič pro Socrates slavnostní vyvolání přivolávající Mraky dovnitř Mraky (263-274) a v Žáby (589-604) používá ji, když zesnulý básník Aischylos vysvětluje své názory na moderní poezii.

Anapaestický verš se vždy nachází v dimetrech nebo tetrametrech, každý dimetr se skládá ze 4 stop. Nejběžnějším typem chodidla je spondee (- -), následovaný anapaestem (u u -) a poté daktylem (- u u). Přesné proporce různých druhů nohou se u různých autorů liší; například anapaests tvoří 26% nohou anapaestic verše v Sofokles, ale 39% v Aristophanes; daktyly tvoří 20% anapestického verše v Sofokle, ale pouze 6% v Aristofanes. V komedii je velmi malý počet stop proceleusmatický (u u u u).^[15]

Eupolidean

Jiné metry jsou také občas nalezené v komedii, jako je Eupolidean. Toto se používá ve druhém vydání Aristofanese Mraky když vedoucí sboru vystoupí vpřed v osobnosti samotného básníka a osloví publikum (518-562). Základní metr je | x x - x | - u u - | x x - x | - u - |, kde otvor každé poloviny je obecně trochaický (- u / - -), ale příležitostně může být jambický (u - / u u u).^[12] Aristophanes používá metr pouze zde ve svých existujících hrách, i když se občas vyskytuje v přežívajících fragmentech jiných dramatiků.^[16] V tomto metru je buď přestávka (dieresis) uprostřed řádku, nebo caesura (word-break) po první slabice druhé poloviny. Je pravděpodobné, že dostává své jméno od básníka Eupolis, kdo to mohl použít. Projev v Mraky začíná následovně:

ὦ θεώμενοι κατερῶ πρὸς ὑμᾶς ἐλευθέρως

τἀληθῆ νὴ τὸν Διόνυσον τὸν ἐκθρέψαντά με.

οὕτω νικήσαιμί τ ‘ἐγὼ καὶ νομιζοίμην σοφός,

ὡς ὑμᾶς ἡγούμενος εἶναι θεατὰς δεξιοὺς

καὶ ταύτην σοφώτατ ‘ἔχειν τῶν ἐμῶν κωμῳδιῶν,

πρώτους ἠξίωσ ‘ἀναγεῦσ’ ὑμᾶς, ἣ παρέσχε μοι

ἔργον πλεῖστον · εἶτ ‘ἀνεχώρουν ὑπ‘ ἀνδρῶν φορτικῶν

ἡττηθεὶς οὐκ ἄξιος ὤν · ταῦτ ‘οὖν ὑμῖν μέμφομαι

τοῖς σοφοῖς, ὧν οὕνεκ ‘ἐγὼ ταῦτ’ ἐπραγματευόμην.

| - u - u - u u - || u - - u - u - |

| - - - - - u u - | - u - - - u - |

| - - - - - u u - || - u - - - u - |

| - - - - - u u - | - u - - - u - |

| - - - u - u u - || - u - - - u - |

| - - - u - u u - || - - - u - u - |

| - - - u - u u - | - u - - - u - |

| - - - - - u u - || - - - - - u - |

| - u - - - u u - || - u - u - u - |

„Ó diváci, svobodně vám to prohlásím,

pravdu, Dionýsa, který mě vychoval.

Mohu tak vyhrát a být považován za inteligentního

as, myslí si, že jste chytří hlídači,

a že to byla ta nejinteligentnější z mých komedií,

Považoval jsem za správné, že byste měli být první, kdo ochutná tuto hru, která mě stála

nejvíce práce; při té příležitosti jsem musel ustoupit, poražený vulgárními muži

i když jsem si to nezasloužil; Obviňuji vás z toho,

inteligentní, i když jsi, kvůli čemuž jsem si udělal tolik problémů! “

Lyrické metry

Lyrické metry (doslovně, metry zpívané a lyra ) jsou obvykle méně pravidelné než nelytické metry. Linky jsou tvořeny stopami různých druhů a mohou mít různou délku. Některé lyrické metry byly použity pro monodii (sólové písně), například některé z básní Sappho a Alcaeus; jiné byly použity pro sborové tance, jako například sbory tragédií a vítězné ódy Pindar.

Iontový

Základní jednotka Iontový měřič je menší iontová noha, nazývaná také iontová menší nebo dvojitý jamb, který se skládá ze dvou krátkých a dvou dlouhých slabik. Iontová linie se skládá ze dvou z těchto nohou:^[17]

| u u - - | u u - - |

Občas bude linka kataklektický, tj. chybí poslední slabika. Katalektické čáry obvykle přicházejí na konci období nebo sloky:^[18]

| u u - - | u u - |

Proces anaklasa, substituce za dlouhou za krátkou nebo za krátkou za dlouhou, poskytuje druhý vzorec zvaný Anacreontic:

| u u - u | - u - - |

Kromě těchto běžnějších nohou je v iontovém metru možné velké množství variací kvůli anaklasi, katallexii, rozlišení a synkopaci.

Tento metr používají lyričtí básníci Alcman, Sappho a Alcaeus a také v některých sborových písních určitých tragédií a komedií. Příkladem je následující z Euripides ' Bacchae 519-28. Je to sborová píseň adresovaná proudu Dirce, o narození boha Dionýsos, jehož matka Semele byl zasažen bleskem. Jako všechny sborové písně v aténské tragédii napodobuje Doric α / ā / mnoha slovy místo η / ē / (např. Δίρκα pro Δίρκη 'Dirce'):

Ἀχελῴου θύγατερ,

πότνι ’εὐπάρθενε Δίρκα,

σὺ γὰρ ἐν σαῖς ποτε παγαῖς

τὸ Διὸς βρέφος ἔλαβες,

ὅτε μηρῷ πυρὸς ἐξ ἀ-

θανάτου Ζεὺς ὁ τεκὼν ἥρ-

πασέ νιν, τάδ ‘ἀναβοάσας ·

Ἴθι, Διθύραμβ ', ἐμὰν ἄρ-

σενα τάνδε βᾶθι νηδύν ·

ἀναφαίνω σε τόδ ‘, ὦ Βάκ-

χιε, Θήβαις ὀνομάζειν.

| u u - - | u u - |

| u u - - | u u - - |

| u u - - | u u - - |

| u u - u u | u u - |

| u u - - | u u - - |

| u u - - | u u - - |

| u u - u u | u u - - |

| u u - u | - u - - |

| u u - u | - u - - |

| u u - - | u u - - |

| u u - - | u u - - |

„Dcera Achelousova,

královna panna Dirce -

jednou pro vás ve vašich streamech

přijal to Zeusovo dítě,

když v jeho stehně z nesmrtelného ohně

Zeus, jeho otec, ho popadl,

po vykřičení těchto slov:

„Jdi, Dithyrambus,

vstupte do mého mužského lůna;

Prohlašuji, Bacchian, že budou jmenovat

ty v Thébách. '“

Varianta iontového metru zahrnuje použití choriambických stop | - u u - |, jako v této sborové písni z Sofokles ' Oidipus Tyrannus (484-495). Začíná to čtyřmi choriambickými dimetry, ale pak se stane iontovým (ačkoli někteří vědci analyzují celou ódu jako iontovou).^[19]

δεινὰ μὲν οὖν, δεινὰ ταράσ-

σει σοφὸς οἰωνοθέτας

οὔτε δοκοῦντ 'οὔτ' ἀποφάσ-

κονθ ‘· ὅ τι λέξω δ’ ἀπορῶ.

πέτομαι δ 'ἐλπίσιν οὔτ' ἐν-

θάδ ‘ὁρῶν οὔτ’ ὀπίσω.

τί γὰρ ἢ Λαβδακίδαις

ἢ τῷ Πολύβου νεῖ-

κος ἔκειτ “, οὔτε πάροιθέν

ποτ ‘ἔγωγ’ οὕτε τανῦν πω

ἔμαθον, πρὸς ὅτου δὴ

βασανίζων βασάνῳ

ἐπὶ τὰν ἐπίδαμον

φάτιν εἶμ ‘Οἰδιπόδα Λαβδακίδαις

ἐπίκουρος ἀδήλων θανάτων.

| - u u - | - u u - |

| - u u - | - u u - |

| - u u - | - u u - |

| - u u - | - u u - |

| u u - - | u u - - |

| u u - - | u u - |

| u u - - | u u - |

| - - | u u - - |

| u u - - | u u - - |

| u u - - | u u - - |

| u u - | u u - - |

| u u - - | u u - |

| u u - | u u - - |

| u u - - | u u - - | u u - |

| u u - | u u - - | u u - |

„Strašné věci, proto hrozné věci moudrý prorok podněcuje

se kterým nemohu souhlasit ani popřít; Jsem na rozpacích, co říct.

Jsem flutter s předtuchami, nevidím ani přítomnost, ani budoucnost.

K jaké hádce došlo buď pro rodinu Labdakus

nebo pro syna Polybus nikdy předtím ani teď

naučil jsem se; dotazování se od koho testem,

jdu proti veřejné pověsti Oidipus

pomoci rodině Labdacus při nevyřešené smrti? “

Aeolic

Eolický verš většinou odkazuje na typ básní napsaných dvěma známými básníky Lesbos, Sappho a Alcaeus, který byl později napodoben latinskými spisovateli jako např Horace. Vývoj aolického verše, ale méně pravidelný a rozmanitější, se nachází v sborových ódách Pindar a Bacchylides.

The Eolický metr je postaven na dvou druzích linek, na Glykonický a Ferecratean. Oba mají choriamb | - u u - | jako jejich jádro.^[4] Glyconic lze reprezentovat následovně:^[20]

x x | - u u - | u -

Ferecratejec:

x x | - u u - | -

Neobvyklou vlastností, kterou většina řeckých veršů nenalezla, je dvojitý anceps (x x) na začátku řádku. V Sappho a Alcaeus je také počet slabik v každém řádku vždy stejný (to znamená, že jsou „isosyllabic“): dlouhá slabika nemusí být nahrazena dvěma šortkami nebo naopak. V pozdějším typu Aeolicu napsaného Pindarem však může být dlouhá slabika někdy rozdělena do dvou šortek.

Jsou nalezeny různé vzory eolických veršů, z nichž některé jsou pojmenovány a uspořádány zde:

Další typy vznikají, když je choriamb ve středu verše rozšířen, například na | - u u - u u - | nebo | - u u - - u u - - u u - |.

Jednoduchý typ eolického měřiče je Sapphic sloka zvýhodněný básnířkou Sappho, který se skládá ze tří řádků ve tvaru | - u - x - u u - u - - | následováno bez přestávky | - u u - - |. Nejslavnější báseň tohoto typu, napsaná v Eolický dialekt mluvený v době Sappho na ostrově Lesbos, je Sappho 31, který začíná následovně:

φαίνεταί μοι κῆνος ἴσος θέοισιν

ἔμμεν᾽ ὤνηρ, ὄττις ἐνάντιός τοι

ἰσδάνει καὶ πλάσιον ἆδυ φωνεί-

σας ὐπακούει.

| - u - - - u u - u - - |

| - u - - - u u - u - - |

| - u - - - u u - u - - |

| - u u - - |

„Ten muž mi připadá rovný bohům

kdo sedí naproti tobě

a slyší tě poblíž

mluvit sladce. “

Další druh aeolického metru, hagesichorean (viz výše), pojmenoval M.L. Západ^[21] po řádku (57) v Alcman je Partheneion, který zní:

Ἁγησιχόρα μὲν αὕτα

| - - u u - u - - |

„Toto je Hagesichora“

Hagesichorean metr se používá pro všechny čtyři řádky slavného Půlnoční báseň přidělený Sapfó:

Δέδυκε μὲν ἀ σελάννα

καὶ Πληΐαδες, μέσαι δέ

νύκτες, πάρα δ 'ἔρχετ' ὤρα,

ἔγω δὲ μόνα κατεύδω.

| u - u u - u - - |

| - - u u - u - - |

| - - u u - u - - |

| u - u u - u - - |

„Měsíc a Plejády zapadly,

je půlnoc,

a čas plyne,

ale spím sám. “

Daktyloepitrit

Dva prvky zahrnují daktylo-epitritový (dříve také nazývaný dórský) verš, jeden daktylický a druhý epitrit.^[22] Daktylický metron se nazývá Prosodiac a je variabilní v počtu daktylů, kteří postupují do finále spondee nebo dlouhá slabika. Je tedy znázorněna následovně:^[23]

| - u u - u u - (-) |

nebo

| - u u - u u - u u - (-) |

nebo

| - u u - (-) |

Epitrit je reprezentován následovně:

| - u - x |

Dactylo-epitritový metr se často používá pro sborové písně od Pindar a Bacchylides a také například ve sborech tragédií (z Aischylos ' Prometheus Bound, 542-51):

μηδάμ᾽ ὁ πάντα νέμων

θεῖτ᾽ ἐμᾷ γνώμᾳ κράτος ἀντίπαλον Ζεύς,

μηδ᾽ ἐλινύσαιμι θεοὺς ὁσίαις θοίναις ποτινισομένα

βουφόνοις παρ᾽ Ὠκεανοῦ πατρὸς ἄσβεστον πόρον,

μηδ᾽ ἀλίτοιμι λόγοις ·

ἀλλά μοι τόδ᾽ ἐμμένοι καὶ μήποτ᾽ ἐκτακείη.

| - u u - u u - | (prozodiak)

| - u - - | - u u - u u - - | (epitrit + prozodiac)

| - u - - | - u u - u u - - | - u u - u u - | (epitrit + prozodiac + prozodiac)

| - u - u | - u u - u u - - | - u - | (epitrit + prozodiac + epitrit)

| - u u - u u - | (prozodiak)

| - u - u | - u - - | - u - - - - | (epitrit + epitrit + epitrit)

„Ať ten, kdo všechno rozděluje, Zeus, nikdy

postavil svou moc proti mému záměru,

ani nesmím nečinně přistupovat k bohům se svatými svátky

zabitých volů vedle nekonečného proudu mého otce oceánu

ani nesmím hřešit slovy;

ale ať to ve mně zůstane a nikdy se nerozplyne. “

Metry jako výše uvedené, které se skládají ze směsi daktylů a trochejů, se někdy označují jako „logaoedic“ („řeč-píseň“), protože jsou na půli cesty mezi nepravidelností řeči a pravidelností poezie.^[24]

Smíšený metr

Sborová píseň je často ve směsi metrů, například Partheneion 7. století před naším letopočtem Spartan básník Alcman. V prvních osmi řádcích každé sloky převládají trochaické rytmy smíchané s hagesichoreanem, který dostal své jméno podle této básně. Řádky 9 až 12 každé sloky jsou trochaické a v posledních dvou řádcích se rozpadají na daktyly.^[25] Sloka níže je pouze částí písně (řádky 50–63):

ἦ οὐχ ὁρῆις; ὁ μὲν κέλης

Ἐνετικός · ἁ δὲ χαίτα

τᾶς ἐμᾶς ἀνεψιᾶς

Ἁγησιχόρας ἐπανθεῖ

χρυσὸς ὡς ἀκήρατος ·

τό τ᾽ ἀργύριον πρόσωπον,

διαφάδαν τί τοι λέγω;

·Γησιχόρα μὲν αὕτα ·

ἁ δὲ δευτέρα πεδ᾽ Ἀγιδὼ τὸ ϝεῖδος

ἵππος Ἰβηνῶι Κολαξαῖος δραμήται ·

ταὶ Πεληάδες γὰρ ἇμιν

ὀρθρίαι φᾶρος φεροίσαις

νύκτα δι᾽ ἀμβροσίαν ἅτε σήριον

ἄστρον ἀυηρομέναι μάχονται ·

| - - u - u - u - |

| u u u u - u - - |

| - u - u - u - |

| - - u u - u - - |

| - u - u - u - |

| - - u u - u - - |

| u u u - u - u - |

| - - u u - u - - |

| - u - u | - u - u | - u - - |

| - u - - | - u - - | - u - - |

| - u - u | - u - u |

| - u - - | - u - - |

| - u u - u u - u u - u u |

| - u u - u u - u - - |

„Nevidíš? Ten je enetičan

závodní kůň; ale hříva

mého bratrance

Hagesichora kvete

jako čisté zlato,

a její stříbrný obličej -

co řeknu otevřeně? -

to je Hagesichora!

Ale ona, Agido, druhá v kráse,

běží za ní, kolaxanský kůň k Ibenian;

protože za nás bojují Plejády

jak nosíme roucho (pluh?) pro bohyni úsvitu,

stoupající ambrosiánskou nocí

jako hvězda Sirius. “

Li φάρος „pluh (pluh)“ se místo 12. čte ve 12. řádku výše φᾶρος „župan“, metr linky bude

| - u - u | - u - - |

Podobná směs trochaického a daktylického metru se také nachází v některých z nich Pindar sborové ódy, jako například První olympionik Óda, který začíná takto s glykonem a pherecrateanem, ale brzy se stává nepravidelnějším:

ἄριστον μὲν ὕδωρ, ὁ δὲ χρυσὸς αἰθόμενον πῦρ

ἅτε διαπρέπει νυκτὶ μεγάνορος ἔξοχα πλούτου ·

εἰ δ ‘ἄεθλα γαρύεν

ἔλδεαι, φίλον ἦτορ,

μηκέθ ‘ἁλίου σκόπει

ἄλλο θαλπνότερον ἐν ἁμέρᾳ φαεννὸν ἄστρον ἐρήμας δι ‘αἰθέρος,

μηδ ‘Ὀλυμπίας ἀγῶνα φέρτερον αὐδάσομεν ·

| u - - u u - u - | - u - u u - - |

| u u u - u - - u u - u u - u u - - |

| - u - u - u - |

| - u - u u - - |

| - u - u - u - |

| - u - u u u u - u - u - u - u u - - u - u - |

| - u - u - u - u - u u - - u - |

„Voda je nejlepší a zlato jako planoucí oheň

v noci vyniká nad veškerým panským bohatstvím.

Ale pokud chcete zpívat soutěže,

moje drahé srdce,

už nehledej

pro jakoukoli jinou hvězdu teplejší než slunce, zářící ve dne osamělou oblohou,

a nevyhlašujme žádnou soutěž větší než Olympia."

Kiichiro Itsumi ve své knize o Pindaric metru charakterizuje tuto ódu jako „sloučený styl“, tedy jako směs aeolických a daktyloepitritových rytmů.^[26]

Paeonic

The Paeonic metr je založen především na dvou druzích nohou, Cretic:^[27]

| - u - |

a Bacchius:

| u - - |

Vyřešením délky těchto dvou stop může člověk vyprodukovat další dvě stopy, pojmenované podle polohy jejich dlouhé slabiky, prvního paeonu:

| - u u u |

a čtvrtý Paeon:

| u u u - |

Přidání jambický na kteroukoli z nich vytváří dochmiac. Od Cretic a Bacchius, pomalí Dochmiacs:

| u - - u - | a | u - u - - |

a Rychlí Dochmiaci:

| u u u - u - | a | u - u u u - |

Dochmické rytmy jsou aténskými tragédii velmi využívány k agitovanému bědování.^[28] Příkladem je následující, od Aischylos hra Sedm proti Thébám (78ff):

θρέομαι φοβερὰ μεγάλ ‘ἄχη ·

μεθεῖται στρατός · στρατόπεδον λιπὼν

ῥεῖ πολὺς ὅδε λεὼς πρόδρομος ἱππότας ·

αἰθερία κόνις με πείθει φανεῖσ “,

ἄναυδος σαφὴς ἔτυμος ἄγγελος.

ἔτι δὲ γᾶς ἐμᾶς πεδί’ ὁπλόκτυπ’ ὠ-

τὶ χρίμπτει βοάν· ποτᾶται, βρέμει δ’

ἀμαχέτου δίκαν ὕδατος ὀροτύπου.

ἰὼ ἰὼ

ἰὼ θεοὶ θεαί τ’ ὀρόμενον κακὸν

βοᾷ τειχέων ὕπερ ἀλεύσατε.

| u u – u u u u u u – |

| u – – u – | u u u – u – |

| – u u u u u – | u u u – u – |

| – u u – u – | u – – u – |

| u – – u – | u u u – u – |

| u u u – u – | u u u – u –|

| u – – u – | u – – u – |

| u u u – u – | u u u u u u – |

| u - u - |

| u – u – u – | u u u – u – |

| u – – u – | u u u – u – |

"I wail fearful loud cries of distress;

an army has been let loose; having left the camp

a great host of horsemen, look!, is flowing, rushing ahead;

the dust which appears in the air persuades me,

a speechless but clear, true messenger;

and in addition the plain of my land, resounding with hoofs,

brings a cry to my ear; it flies and roars

like water which cannot be fought against pouring from a mountain.

o, o!

o gods and goddesses, with a shout over the walls

ward off this evil which has been stirred up!"

Slovní zásoba

Anaclasis – an interchange of the final long syllable of the first metron with the opening short syllable of the second.^[29]

Catalexis – Absence of a syllable in the last foot of a verse.^[30]

Metron – Each of a series of identical or equivalent units, defined according to the number and length of syllables, into which the rhythm of a line of a particular metre is divided.^[31]

Resolution – The substitution of two short syllables for a single long one; the result of such a substitution.^[32]

Syncopation – Suppression of a short or anceps^[33]

externí odkazy

• Annis, William S. (2006) Úvod do řeckého měřiče

Reference