Sedm Lucky Gods - Seven Lucky Gods

Netsuke zobrazující Sedm bohů štěstí, k vidění na Bernské historické muzeum

V japonské mytologii je Sedm Lucky Gods nebo Sedm bohů štěstí (七 福神, shichifukujin v japonský ) se věří, že poskytují dobro štěstí a jsou často zastoupeny v síťovina a v uměleckých dílech. Jeden ze sedmi (Jurōjin) se říká, že je založen na historické postavě.

Všichni začali jako vzdálení a neosobní bohové, ale postupně se stali mnohem bližšími kanonickými postavami pro určité profese a Japonce umění. V průběhu jejich historie způsobil vzájemný vliv mezi bohy nejasnosti ohledně toho, který z nich byl patronem určitých profesí. Uctívání této skupiny bohů je také způsobeno důležitostí čísla sedm v Japonsku, které údajně znamená štěstí. [1]

Brooklynské muzeum - Shibata Zeshin (japonsky, 1807-1891). Sedm bohů štěstí, c. 1885

Původ a historie

Zleva doprava: Hotei, Jurōjin, Fukurokuju, Bishamonten, Benzaiten, Daikokuten, Ebisu

Je známo, že tato božstva pocházejí ze starověkých bohů štěstí: z indiánů hinduismus (Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten); a od Číňanů Taoismus a Buddhismus (Fukurokuju, Hotei, Jurojin)[Citace je zapotřebí ], s výjimkou jednoho (Ebisu), který má japonský původ.

Tito bohové jsou jako takoví uznáváni již více než tisíc let. Na začátku byli tito bohové uctíváni obchodníky, protože první dva (Ebisu a Daikokuten) byli bohové podnikání a obchodovat.

Následně ostatní třídy japonské společnosti hledaly další bohy, kteří by odpovídali jejich profesím: Benzaiten jako mecenáš umění, Fukurokuju jako mecenáš věd atd.

Ve starověku byli tito bohové uctíváni odděleně, ale dnes se to zřídka stává - pouze když je požadováno, aby bůh jednal jménem žadatele.

Sedm bohů štěstí se jako kolektiv začalo zmiňovat v roce 1420 ve Fushimi, aby napodobovali procesí daimyos, feudální páni předmoderního Japonska.

Říká se, že buddhistický kněz Tenkai vybral tyto bohy po rozhovoru s Shogun sloužil, Iemitsu Tokugawa, v pořadí hledání toho, kdo má dokonalé ctnosti: dlouhověkost, štěstí, popularitu, upřímnost, laskavost, důstojnost a velkorysost.

Krátce poté, co byl slavný umělec té doby Kano Yasunobu vysvěcen, aby zobrazoval tyto bohy vůbec poprvé.[1][2]

Popis božstev Fukujin

Ebisu

Hlavní článek: Ebisu (mytologie)

Z období bohů Izanami a Izanagi „Ebisu (恵 比 寿) je jediný, jehož původ je čistě japonský. Je bůh prosperity a bohatství v podnikání a plnosti a hojnosti plodin, obilovin a potravin obecně. Je patronem rybáři a proto je reprezentován kostýmy rybářů, jako je typický klobouk, rybářský prut v pravé ruce a ryba, která může být buď kapr, a štikozubce, a treska nebo mořský okoun nebo jakékoli velké ryby obecně, které symbolizují hojnost jídla (například hostinu nebo hostinu). Nyní je běžné vidět jeho postavu v restauracích, kde se ryby podávají ve velkém množství nebo v domácích kuchyních.[1]

Daikokuten

Hlavní článek: Daikokuten

Daikokuten (大 黒 天) je bůh obchodu a prosperity a někdy je považován za patrona kuchařů, farmářů a bankéřů a ochránce plodiny. Je také považován za démon lovec - legenda říká, že bůh Daikokuten pověsil na větvi stromu ve své zahradě posvátný talisman a pomocí tohoto pasti dokázal chytit démona. Pro tohoto boha je charakteristický jeho úsměv, krátké nohy a klobouk na hlavě. Obvykle je zobrazen s taškou plnou cenných předmětů.[1][2] Populární snímky Daikokutenu vznikly jako synkretická konflace z Buddhista božstvo smrti Mahākāla s Šintoistické božstvo Unkuninushi.[3] Japonské jméno Daikoku je přímý překlad sanskrtského jména Mahākāla což znamená „Velká temnota“. Podle Butsuzōzui kompendium z roku 1690 (přetištěno a rozšířeno v roce 1796) se Daikoku může také projevit jako žena známá jako Daikokunyo (大 黒 女, rozsvíceno „She of Great Blackness“) nebo Daikokutennyo (大 黒 天 女, rozsvícený. „Ona z velké temnoty nebes“).[4]

Bishamonten

Hlavní článek: Vaiśravana

Počátky Bishamonten (毘 沙門 天) lze vysledovat zpět hinduismus, ale byl přijat do japonské kultury. Pochází z hinduistického boha Kubera a je také známá pod jménem „Vaišravana ".

Je bohem štěstí ve válkách a bitvách, také spojován s autoritou a důstojností. Je ochráncem těch, kteří dodržují pravidla a chovají se přiměřeně. Jako patron bojovníků je zastoupen oblečený zbroj a helmu, nesoucí a pagoda v levé ruce. Působí také jako ochránce svatých míst a důležitých míst a v pravé ruce drží kopí, aby bojoval proti zlým duchům. Obvykle je zobrazen na ilustracích s ohnivým kruhem.

Benzaiten

Hlavní článek: Benzaiten

Benzaitenův (弁 才 天 nebo 弁 財 天) původ se nachází v hinduismus, protože pochází z hinduistické bohyně Sarasvatí. Ona je jediná žena Fukujin v moderním seskupení, a může být jmenován různými způsoby: Benzaiten (弁 才 天), Benten (弁 天), Bentensama (弁 天 様) nebo Benzaitennyo (弁 才 天 女). Když byla přizpůsobeno z Buddhismus, dostala mimo jiné atributy finančního majetku, talentu, krásy a hudby. Její postava se často objevuje s a Torii. Je zastoupena jako chytrá, krásná žena se všemi výše uvedenými atributy. Nosí biwa, japonský tradiční nástroj podobný loutně a obvykle je doprovázen bílým hadem. Je patronkou umělců, spisovatelů, tanečníků a umělců gejša, mezi ostatními.[1]

Juródžin

Hlavní článek: Juródžin

Považováno za ztělesnění jižního Polárka (南極星 „nankyokusei“), Juroujin (寿 老人) je bůh starších lidí a dlouhověkosti v japonské buddhistické mytologii. Říká se, že legendární Juroujin je založen na skutečné osobě, která žila ve starověku. Byl vysoký přibližně 1,82 metru a měl velmi dlouhou hlavu. Kromě své výrazné lebky je zastoupen dlouhým bílým vousem, který jezdí na jelenovi, a často ho doprovází i 1500 let starý jeřáb a želva, jako symboly jeho spřízněnosti s dlouhými životy. Kromě toho je obvykle zastoupen pod broskvovým stromem, protože ovoce tohoto stromu je podle čínského taoismu považováno za schopné prodloužit život. V ruce drží hůl a knihu nebo svitek. Moudrost světa zůstává zapsána na jeho stránkách. Jurojin má rád rýži a víno a je velmi veselá postava.[1]

Hotei

Hlavní článek: Budai

Hotei (布袋) je bůh štěstí, strážce dětí, patron věštci a barmani, a také bůh popularity. On je líčen jako tlustý, usměvavý, plešatý muž s kudrnatými kníry. Vždy vypadá polonahý, protože jeho oblečení není dostatečně široké, aby zakrylo jeho obrovské břicho. Požehnal Číňanům a oni ho přezdívali „Cho-Tei-Shi“ nebo „Ho-Tei-Shi“, což znamená „taška se starým oblečením“.

Hotei byl Zen kněz, ale jeho vzhled a některé jeho činy byly v rozporu s jejich morálním kodexem: díky jeho vzhledu vypadal jako docela šibalský člověk a neměl pevné místo na spaní.

Na ramenou nosí tašku, která je nabitá bohatstvím pro ty, kteří věří v jeho ctnosti. Vlastnosti a ctnost Hoteiho jsou spokojenost, velkorysost a štěstí.

Původní čínské jméno Hotei bylo Kaishi a podle legendy zemřel v březnu 916.

Japonci začali věřit v Hotei během Edo éra. Důvod, proč si Japonci tohoto boha velmi váží, pochází z legendy, která říká, že předtím, než do Japonska dorazil zenový buddhismus, byla alternativní buddhistická myšlenka rozšířena o kněze pochybné estetiky, který byl ve skutečnosti projevem Miroku. Miroku byl patronem těch, kteří nemohli být spaseni vírou Buddha, a Hotei byl později Japonci vnímán a přijat jako druhé Miroku.[1]

Fukurokuju (někdy vynecháno)

Hlavní článek: Fukurokuju

Bůh Fukurokuju (福禄寿) má také svůj původ v Čína. Předpokládá se, že býval poustevník během Číňanů Dynastie písní, význačný tím, že je reinkarnací taoistického boha Hsuan-wu. Je bohem moudrosti, štěstí, dlouhověkosti, bohatství a štěstí. Tento bůh dostává určité uznání, například je jedním z čínských filozofů, kteří by mohli žít bez jídla (breatharián). Navíc je jediným bohem, o kterém se říká, že má schopnost vzkřísit mrtvé. Fukurokuju se vyznačuje velikostí hlavy, která je téměř stejně velká jako velikost celého těla, a je reprezentována tradičními čínskými kostýmy. Obvykle nese v jedné ruce hůl a v druhé a svitek se spisy o světě. Obvykle ho doprovází želva, vrána nebo jelen, zvířata, která se v Japonsku často používají jako symbol dlouhého života. Říká se také, že rád hraje šachy, a proto je patronem šachistů.[1] Vlastnosti Fukurokuju a Jurōjin se překrývají, protože oba se vracejí zpět k čínskému taoistickému božstvu Nánjílǎorén (南极 老人) což je důvod, proč se místo Fukurokuju někdy místo toho uděluje bohyni Kichijōten, jako v Butsuzōzui kompendium z roku 1783.[5]

Kichijōten (někdy vynechán)

Hlavní článek: Kisshōten

Kichijōten (吉祥 天), bohyně Fukujin je také známá jako Kisshōten nebo Kisshoutennyo (吉祥 天 女) a je upravena prostřednictvím Buddhismus z Hind bohyně Lakshmi. Kisshōten má rysy krásy, štěstí a plodnosti. Ve vydání z roku 1783 Butsuzōzui kompendium, Nahrazuje Kichijōten Fukurokuju jako jeden ze sedmi Fukujin.[5] Kichijōten ikonografie se odlišuje od ostatních bohyň Fukujin podle Nyoihōju gem (如意 宝珠) v její ruce. Když Kichijōten nahradí Fukurokuju a Daikoku je považováno za ženskou formu,[4] všichni tři hinduisté Tridevi bohyně jsou pak zastoupeny mezi sedmi Fukujin.

Takarabune

Barevný potisk dřevorytu Takarabune podle Utagawa Hiroshige
Hlavní článek: Takarabune

Během prvních tří dnů Nový rok říká se, že sedm šťastných bohů pilotuje nebesa do lidských přístavů Takarabune nebo pokladní loď.[6] Obrázek lodi tvoří podstatnou součást tradičního japonský Oslavy nového roku.[7]

Umístění svatyní

Galerie

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G h Chiba, Reiko (1995). Sedm šťastných bohů Japonska.
  2. ^ A b Roberts, Jeremy (2009). Japonská mytologie od A do Z.
  3. ^ Roberts, Jeremy (2009). Japonská mytologie od A do Z. Publikování na Infobase. p. 28. ISBN  9781438128023.
  4. ^ A b „Butsuzōzui (Ilustrovaný souhrn buddhistických obrazů)“ (digitální fotografie) (v japonštině). Ehime University Library. 1796. str. (059.jpg).
  5. ^ A b „Butsuzōzui (Ilustrovaný souhrn buddhistických obrazů)“ (digitální fotografie) (v japonštině). Ehime University Library. 1796. str. (077.jpg).
  6. ^ Reiko, Chiba (1966). Sedm Lucky Gods of Japan. Charles E. Tuttle Co. str. 9–10. OCLC  40117755.
  7. ^ "Loď s poklady". Victoria and Albert Museum. Archivovány od originál dne 4. ledna 2018. Citováno 2018-07-22.

externí odkazy