Rabban Bar Sauma - Rabban Bar Sauma

Rabban (ܪܒܢ)

ܒܪ ܨܘܡܐ Bar Ṣawma
(„Syn půstu“)
KostelKostel Východu
VidětBagdád
Osobní údaje
narozený1220
Zhongdu (Peking)
Zemřel1294
Bagdád
OznačeníKostel Východu
RezidenceBagdád, Maragheh
obsazeníMnich, velvyslanec, spisovatel
Rabban Bar Ṣawma cestoval z asijského Pekingu do Říma a Paříže[1] a Bordeaux v Evropě, setkání s hlavními vládci tohoto období.

Rabban Bar Ṣawma (C. 1220–1294; Syrština: ܪܒܢ ܒܪ ܨܘܡܐ, Výslovnost syrština:[rɑbbɑn bɑrsˤɑwma]), také známý jako Rabban Ṣawma nebo Rabban Çauma[2] (čínština : 拉賓 掃 務 瑪; pchin-jin : lābīn sǎowùmǎ), byl Turkic (Ujgur nebo možná Ongud ) mnich se stal diplomatem „nestoriánů“ Církev Východu v Číně. Je známý tím, že se vydal na pouť z Mongolem ovládaná Čína na Jeruzalém s jedním z jeho studentů, Rabbanem Markos. Kvůli vojenským nepokojům se během cesty nikdy nedostali do cíle, ale místo toho strávili mnoho let Ilkhanate - řízené Bagdád.

Nakonec byl zvolen mladší Markos Yahballaha III, Patriarcha východní církve a později navrhl, aby jeho učitel Rabban Bar Ṣawma byl vyslán na jinou misi jako mongolský velvyslanec v Evropě. Starší mnich se setkal s mnoha evropskými panovníky, stejně jako s papežem, ve snaze uspořádat Francouzsko-mongolská aliance. Mise nepřinesla žádné ovoce, ale ve svých pozdějších letech v Bagdádu dokumentoval Rabban Bar Ṣawma jeho celoživotní cestování. Jeho písemná zpráva o jeho cestách je jedinečným zájmem moderních historiků, protože poskytuje obraz středověká Evropa na konci Křížové výpravy, namaloval bystrý-inteligentní, šlechetný a státnický pozorovatel.[3]

K cestám Bar Ṣawmy došlo před návratem Marco Polo do Evropy a jeho spisy dávají opačný názor na východ, který se dívá na západ.

Časný život

Levý obrázek: Možná mladá žena Ujgur nebo Han Číňan z nestoriánského kostela (nyní v Gaochang, Čína), Tang období, 602–654
Pravý obrázek: Nástěnná malba z nestoriánského kostela ukazující scénu kázání na Květnou neděli, Qocho (nyní Gaochang, Čína), 683–770 n. l

Rabban („pán“; srov. Hebrejsky)Rabín „V judaismu) Bar Ṣawma se narodil kolem roku 1220 v současném Pekingu nebo v jeho blízkosti, tehdy známém jako Zhongdu,[4] později jako Khanbaliq pod mongolskou vládou. Podle Bar Hebraeus byl z Ujgurský původ.[5] Čínské účty popisují jeho dědictví jako Öngüd, a Turkičtí lidé podle jüanských zákonů klasifikován jako příslušník „mongolské“ kasty.[6] Název bar Ṣawma je aramejština pro „Syn půstu“[7] ačkoli se narodil do bohaté rodiny. Byl stoupencem „Nestorian "víra (viz: Církev Východu v Číně ), a stal se asketickým mnichem kolem 20 let a poté po desetiletí učitelem náboženství.

Pouť do Jeruzaléma

Ve středním věku se Rabban Bar Sauma a jeden z jeho mladších studentů Rabban Markos vydali na cestu z jüanské Číny, aby podnikli pouť do Jeruzalém.[8] Cestovali cestou bývalého Tangut země, Khotan, Kašgar, Taraz v Syr Darya údolí, Khorasan (Nyní Afghánistán ), Maragha (Nyní Ázerbajdžán ) a Mosul, dorazí na Ani v Gruzínské království. Varování před nebezpečím na cestách na jih Sýrie odvrátil je od jejich účelu,[3] a oni cestovali do Mongolem ovládané Persie, Ilkhanate, kde je přivítal patriarcha Denha I. církve Východu. Patriarcha požádal oba mnichy, aby navštívili dvůr mongolského vládce Ilkhanate Abaqa Khan, k získání potvrzovacích dopisů o vysvěcení Mar Denhy za patriarchu v roce 1266. Během cesty byl Rabban Markos prohlášen za „nestoriánského“ biskupa. Patriarcha se poté pokusil poslat mnichy jako posly zpět do Číny, ale vojenský konflikt na trase zpozdil jejich odchod a oni zůstali v Bagdádu. Když patriarcha zemřel, byl zvolen Rabban Markos jako jeho náhradník, Yahballaha III, v roce 1281. Oba mniši odcestovali do Maragheh nechat si výběr potvrdit Abaqou, ale klan Ilkhanate zemřel před jejich příjezdem a byl následován jeho synem, Arghun.

Bylo Arghunovou touhou vytvořit strategické francouzsko-mongolské spojenectví s křesťanskými Evropany proti jejich společnému nepříteli, muslimovi Mamluk Sultanate v Káhiře. O několik let později nový patriarcha Yahballaha III navrhl na ambasádu svého bývalého učitele Rabbana Bar Ṣawmu, aby se setkal s papežem a evropskými panovníky.

Velvyslanec v Evropě

Další informace: Evropané ve středověké Číně

V roce 1287 se postarší bar Sauma vydal na cestu do Evropy a nesl dary a dopisy od Arghuna do Východní řím císař, papež a evropští králové.[3] Následoval velvyslanectví jiného “Nestorian ", Isa Kelemechi, poslal Arghun do Papež Honorius IV, v roce 1285.[9][10]

Rabban Bar Sauma cestoval s velkou družinou asistentů a 30 jezdeckými zvířaty. Společníci zahrnovali církev východního křesťana (archaon) Sabadinus; Thomas de Anfusis (nebo Tommaso d'Anfossi),[11] který pomáhal jako tlumočník a byl také členem slavného Janovský bankovní společnost;[12] a italský tlumočník jménem Uguetus nebo Ugeto (Ughetto).[13][14] Bar Sauma pravděpodobně nemluvil žádným evropským jazykem, přestože o něm bylo známo, že mluví plynně čínsky, turecky a persky.[15] Evropané mu komunikovali v perštině.[16]

Cestoval po souši přes Arménii do obou Empire of Trebizond nebo prostřednictvím Sultanát Rum do Simisso[17] na Černé moře, pak lodí do Konstantinopol, kde měl audienci Andronicus II Palaeologus. Spisy Bar Saumy podávají obzvláště nadšený popis krás Hagia Sophia.[3] Poté odcestoval do Itálie a znovu cestoval lodí. Když je jejich kurz zavedl kolem ostrova Sicílie, byl svědkem a zaznamenal velkou erupci Mount Etna dne 18. června 1287. Několik dní po svém příjezdu byl také svědkem námořní bitvy v Zátoka Sorrento na Den svatého Jana, 24. Června 1287, během konfliktu o Sicilské nešpory. Bitva probíhala mezi flotilou Karel II (koho volá Irid Shardalo, tj. „Il re Charles Due“), který ho přivítal ve své říši, a Jakub II Aragonský, král Sicílie (koho volá Irid Arkon, tj. „Il re de Aragon“). Podle Bar Saumy zvítězil James II. A jeho síly zabily 12 000 mužů.

Poté odcestoval do Říma, ale příliš pozdě na setkání s papežem Honorius IV, který nedávno zemřel. Bar Sauma se místo toho zapojil do jednání s kardinálové,[3] a navštívil Bazilika svatého Petra.

Dále se zastavil bar Sauma Toskánsko (Thuzkan) a Janovská republika, na cestě do Paříže. Zimu 1287–1288 strávil v Janově, slavném bankovním hlavním městě.[12] Ve Francii (Frangestan), strávil jeden měsíc s Kingem Filip veletrh, který na příchod mongolského velvyslanectví zdánlivě reagoval kladně, dal mu četné dárky a poslal jednoho ze svých šlechticů, Gobert de Helleville, doprovázet Bar Saumu zpět do mongolských zemí. Gobert de Helleville odešel dne 2. února 1288 s klerici Robert de Senlis a Guillaume de Bruyères, stejně jako l'arbalétrier (kuše) Audin de Bourges. Připojili se k baru Saumovi, když se později vrátil přes Řím, a doprovázeli ho zpět do Persie.[18][19]

v Gaskoňska v jižní Francii, která byla v té době v anglických rukou, se Bar Sauma setkal s Kingem Edward já Anglie, pravděpodobně v hlavním městě Bordeaux. Edward na velvyslanectví nadšeně odpověděl, ale nakonec se ukázal jako neschopný vstoupit do vojenské aliance kvůli domácím konfliktům, zejména s velština a Skoti.

Po návratu do Říma byl nově zvolený Bar Sauma srdečně přijat Papež Mikuláš IV, který mu dal přijímání Květná neděle, 1288, což mu umožnilo oslavit jeho vlastní Eucharistie v hlavním městě latinského křesťanství.[3] Nicholas pověřil Bar Saumu, aby navštívil východní křesťany, a svěřil mu drahocenný diadém, který má být předán Mar Yahballahovi[3] (Bývalý student Rabbana Bar Saumy, Markos). Bar Sauma se poté v roce 1288 vrátil do Bagdádu a nesl zprávy a mnoho dalších darů od různých evropských vůdců.[20]

Na doručené dopisy zase odpověděl Arghun v roce 1289 a předal je janovský obchodník Buscarello de Ghizolfi, diplomatický agent pro Il-khany. V dopise Filipovi IV. Arghun zmiňuje Bar Saumu:[21]

Výňatek z Arghunova dopisu Filipovi IV. V Ujgursko-mongolské písmo ze dne 1289, ve kterém je zmíněn Rabban Bar Sauma. Pečeť je pečeť Velkého chána s čínským písmem: 「輔 國 安民 之 寶」, což znamená „Pečeť nositele státu a dodavatele míru lidem“. Francouzský národní archiv.

„Pod mocí věčného nebe poselství velkého krále Arghuna francouzskému králi ... znělo: Přijal jsem slovo, které jste předali posly pod vedením Saymera Sagury (Rabban Bar Sauma) a řekl: že kdyby válečníci z Il Khaanu napadli Egypt, podpořili byste je. Podporu bychom jim poskytli také tím, že tam půjdeme na konci zimy Tygřího roku [1290], budeme se klanět nebi a brzy na jaře se usadíme v Damašku [1291] .

Pokud pošlete své válečníky, jak jste slíbili, a zvítězíte nad Egyptem a budete se klanět nebi, pak vám dám Jeruzalém. Pokud některý z našich válečníků dorazí později, než bylo dohodnuto, bude vše marné a nikdo z toho nebude mít prospěch. Pokud mi chcete, prosím, dejte mi své dojmy a já bych také velmi ochotně přijal všechny vzorky francouzského bohatství, kterými byste chtěli zatížit své posly.

Posílám ti to Myckeril a říkám: Vše bude poznáváno silou nebe a velikostí králů. Tento dopis byl napsán šestý počátkem léta roku Vůla v Ho’ndlonu. “

— Francie královské archivy[22]

Výměny směrem k vytvoření spojenectví s Evropany se nakonec ukázaly jako neplodné a Arghunovy pokusy byly nakonec opuštěny.[2] Rabban Bar Sauma však uspěl v navázání několika důležitých kontaktů, které podporovaly komunikaci a obchod mezi Východem a Západem. Kromě velvyslanectví krále Filipa Mongolům vyslalo papežství také misionáře, jako např Giovanni da Montecorvino k mongolskému soudu.

Pozdější roky

Po svém velvyslanectví v Evropě prožil Bar Sauma zbytek svých let v Bagdádu. Pravděpodobně během této doby napsal zprávu o svých cestách, která byla zveřejněna ve francouzštině v roce 1895 a v angličtině v roce 1928 jako Mniši Kublajchána, císaře Číny nebo Dějiny života a cesty Rabbana Sawmy, vyslance a zplnomocněného zástupce mongolských Khansů k evropským králům, a Markos, který se jako Mar Yahbh-Allaha III stal patriarchou Kostel Východu v Asii, přeložil a upravil Sir E. A. Wallis Budge. Vyprávění je jedinečné svými pozorováními středověké Evropy na konci křižáckého období, a to očima pozorného outsidera z kultury vzdálené tisíce kilometrů.

Rabban Bar Sauma zemřel v roce 1294 v Bagdádu.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Rossabi, Morris (2014). Od juanů po moderní Čínu a Mongolsko: Spisy Morrise Rossabiho. BRILL. str. 670. ISBN  978-90-04-28529-3.
  2. ^ A b Mantran, str. 298
  3. ^ A b C d E F G Chisholm, Hugh, ed. (1911). „Rabban Bar Sauma“. Encyklopedie Britannica. 22 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 767.
  4. ^ Kathleen Kuiper a redaktoři Encyklopedie Britannica (31. srpna 2006). "Rabban bar Sauma: Mongol Envoy." Encyklopedie Britannica (online zdroj). Vyvolány 6 September je 2016.
  5. ^ Carter, Thomas Francis (1955). Vynález tisku v Číně a jeho rozšíření na západ. Ronald Press Co. str.171.
  6. ^ Moule, A. C., Křesťané v Číně před rokem 1550 (Dotisk 1930; 2011), 94 a 103; také Pelliot, Paul in T'oung-pao 15 (1914), str. 630–36.
  7. ^ Phillips, str. 123
  8. ^ Jacques Gernet (1996). Historie čínské civilizace. Cambridge University Press. str.376. ISBN  0-521-49781-7. Citováno 28. října 2010.
  9. ^ Mongolové a Západ, 1221–1410 Peter Jackson str.169
  10. ^ Cambridge historie Íránu William Bayne Fisher, John Andrew Boyle str.370
  11. ^ Morris Rossabi (28. listopadu 2014). Od juanů po moderní Čínu a Mongolsko: Spisy Morrise Rossabiho. BRILL. 387–. ISBN  978-90-04-28529-3.
  12. ^ A b Phillips, str. 102
  13. ^ Grousset, s. 845
  14. ^ Rossabi, str. 103–104
  15. ^ Morris Rossabi (28. listopadu 2014). Od juanů po moderní Čínu a Mongolsko: Spisy Morrise Rossabiho. BRILL. str. 385–. ISBN  978-90-04-28529-3.
  16. ^ Morris Rossabi (28. listopadu 2014). Od juanů po moderní Čínu a Mongolsko: Spisy Morrise Rossabiho. BRILL. 386–. ISBN  978-90-04-28529-3.
  17. ^ Zehiroğlu, Ahmet M. (2014) Bar Sauma's Black Sea Journey
  18. ^ René Grousset, Histoire des croisades et du royaume franc de Jeruzalém, sv. III, str. 718
  19. ^ Pierre Klein, La pérégrination vers l'ccident: De Pékin à Paris, le voyage de deux moines nestoriens au temps de Marco Polo (ISBN  978-2-88086-492-7), s. 224
  20. ^ Boyle v Camb. Hist. Iran V, str. 370–71; Budge, str. 165–97. Zdroj Archivováno 4. Dubna 2008 v Wayback Machine
  21. ^ Encyklopedie Iranica Zdroj Archivováno 4. Dubna 2008 v Wayback Machine
  22. ^ Zdroj Archivováno 18. 06. 2008 na Wayback Machine

Reference

Překlady

Cestovní příběh Rabbana Bar Saumy byl dvakrát přeložen do angličtiny:

  • Montgomery, James A., Historie Yaballahy III(New York: Columbia University Press, 1927)
  • Budge, E. A. Wallis, Mniši z Kublajchánu(London: Religious Tract Society, 1928). Online

externí odkazy

  • Historie a život Rabbana Bar Saumy. (online )