E. A. Wallis Budge - E. A. Wallis Budge

Sir E. A. Wallis Budge
E. A. Wallis Budge, 1920.jpeg
Článek oznamující Budgeovo rytířství, 1920
narozený
Ernest Alfred Thompson Wallis Budge

(1857-07-27)27. července 1857
Bodmin, Cornwall, SPOJENÉ KRÁLOVSTVÍ
Zemřel23. listopadu 1934(1934-11-23) (ve věku 77)
Londýn, SPOJENÉ KRÁLOVSTVÍ
Národnostbritský
Alma materUniverzita v Cambridge
Vědecká kariéra
Poleegyptologie, filologie

Sir Ernest Alfred Thompson Wallis Budge (27 července 1857-23 listopadu 1934) byl Angličan Egyptolog, Orientalista, a filolog kdo pracoval pro britské muzeum a publikoval řadu prací o starověký Blízký východ.[1] Uskutečnil řadu cest do Egypta a Súdánu jménem Britského muzea za účelem nákupu starožitností a pomohl mu vybudovat sbírku klínového písma, rukopisů a papyrusů. Vydal mnoho knih o egyptologii a pomohl tyto poznatky přiblížit širšímu publiku. V roce 1920 byl povýšen do šlechtického stavu za službu egyptologie a Britské muzeum.

Dřívější život

E. A. Wallis Budge se narodil v roce 1857 v Bodmin, Cornwall Mary Ann Budge, mladé ženě, jejíž otec byl číšníkem v hotelu Bodmin. Budgeův otec nebyl nikdy identifikován. Budge jako chlapec odešel z Cornwallu a nakonec přišel žít ke své tetě z matčiny strany a babičce do Londýna.[2]

Budge se začal zajímat o jazyky, než mu bylo deset let, ale ve věku dvanácti let opustil školu v roce 1869, aby pracoval jako úředník v maloobchodní společnosti W.H. Kovář, která prodávala knihy, papírnické zboží a související výrobky. Ve svém volném čase studoval Biblická hebrejština a syrský s pomocí dobrovolného lektora jménem Charles Seeger. Budge se začal zajímat o to starověké Asyrský jazyk v roce 1872, kdy také začal trávit čas v britské muzeum. Budgeův učitel ho představil Strážci orientálních starožitností, průkopníkovi egyptologu Samuel Birch a Birchův asistent, asyriolog George Smith. Smith pomáhal Budgeovi občas se svým Asyřanem. Birch umožnila mladým lidem studovat klínové písmo tablety ve své kanceláři a získal pro něj knihy z Britské knihovny blízkovýchodního cestování a dobrodružství, jako např Austen Henry Layard je Ninive a jeho zbytky.

V letech 1869 až 1878 trávil Budge svůj volný čas studováním asyrštiny a během těchto let trávil přestávku na oběd studiem v katedrále sv. Pavla. John Stainer, varhaník svatého Pavla, si všiml Budgeovy tvrdé práce a setkal se s mládeží. Chtěl pomoci dělnickému chlapci uskutečnit svůj sen stát se učencem. Stainer kontaktován W.H. Kovář, konzervativní člen parlamentu a bývalý liberální předseda vlády William Ewart Gladstone, a požádal je, aby pomohli jeho mladému příteli. Smith i Gladstone souhlasili, že pomohou Stainerovi získat peníze, aby se Budge zúčastnil Univerzita v Cambridge.[3]

Budge studoval na Cambridge v letech 1878 až 1883. Mezi jeho předměty patřilo Semitské jazyky: Hebrejština, syrština, Bože a arabština; pokračoval ve studiu asyrštiny samostatně. Budge během těchto let úzce spolupracoval s William Wright, významný vědec semitských jazyků, mimo jiné.[3]

V roce 1883 se oženil s Dorou Helen Emersonovou, která zemřela v roce 1926.

Kariéra v Britském muzeu

Ilustrace od Budge z Egyptské myšlenky budoucího života, publikováno 1908

Budge vstoupil do Britského muzea v roce 1883 v nedávno přejmenovaném oddělení egyptských a asyrských starožitností. Původně jmenován do asyrské sekce, brzy přešel do egyptské sekce. Studoval Egyptský jazyk se Samem Birchem až do jeho smrti v roce 1885. Budge pokračoval ve studiu staroegyptštiny s novým strážcem, Peter le Page Renouf, až do jeho odchodu do důchodu v roce 1891.

V letech 1886 až 1891 byl Budge přidělen Britským muzeem, aby prošetřil proč klínové písmo tablety z míst Britského muzea v Irák, které měli hlídat místní agenti muzea, se objevovaly ve sbírkách londýnských obchodníků se starožitnostmi. Britské muzeum nakupovalo tyto sbírky svých „vlastních“ tabletů za nadsazené ceny na londýnském trhu. Edward Bond, hlavní knihovník muzea, chtěl, aby Budge našel zdroj úniků a zapečetil ho. Bond také chtěl, aby Budge navázal vztahy s iráckými obchodníky se starožitnostmi, aby mohl nakupovat dostupné materiály za snížené místní ceny ve srovnání s londýnskými. Budge také cestoval do Istanbul během těchto let získat povolení od Osmanská říše vláda znovu otevřít vykopávky muzea v těchto iráckých lokalitách. Archeologové muzea věřili, že vykopávky odhalí další tablety.

Během svých let v Britském muzeu se Budge také snažil navázat vztahy s místními obchodníky se starožitnostmi v Egyptě a Iráku, aby od nich muzeum mohlo nakupovat starožitnosti a vyhnout se nejistotě a nákladům na vykopávky. Jednalo se o přístup z 19. století k budování muzejní sbírky a byl výrazně změněn přísnějšími archeologickými postupy, technologií a kumulativními znalostmi o hodnocení artefaktů na místě. Budge se vrátil ze svých mnoha misí do Egypt a Irák s velkými sbírkami tabletů klínového písma; Syrský, Koptský a řecký rukopisy; stejně jako významné sbírky hieroglyfický papyrusy. Snad jeho nejslavnější akvizice z této doby byly Papyrus Ani, a Kniha mrtvých; Kopie Aristoteles je ztracen Ústava Atén a Amarna dopisy. Plodné a dobře naplánované akvizice společnosti Budge poskytly Britskému muzeu pravděpodobně nejlepší sbírky starověkého Blízkého východu na světě, v době, kdy evropská muzea soupeřila o budování těchto sbírek. V roce 1900 asyriolog Archibald Sayce řekl Budgeovi: „Jakou revoluci jste provedli v orientálním oddělení muzea! Nyní je to opravdová historie civilizace v řadě objektových lekcí [.]“[4]

Budge se stal asistentem strážce svého oddělení poté, co Renouf odešel do důchodu v roce 1891, a byl potvrzen jako strážce v roce 1894. Tuto pozici zastával do roku 1924 se specializací na egyptologii. Budge a sběratelé pro jiná evropská muzea považovali nejlepší sbírku egyptských a asyrských starožitností na světě za věc národní hrdosti a mezi těmito starožitnostmi byla obrovská konkurence. Úředníci muzea a jejich místní agenti pašované starožitnosti v diplomatických pouzdrech, podplacení celní úředníci nebo prostě šli za přáteli nebo krajany v Egyptské službě starožitností a požádali je, aby své případy starožitností předali neotevřené. Během svého působení ve funkci strážce byl Budge známý svou laskavostí a trpělivostí při výuce mladých návštěvníků Britského muzea.[5]

Budgeovo působení nebylo kontroverzní. V roce 1893 byl u vrchního soudu žalován Hormuzd Rassam pro pomluvu i urážku na cti. Budge napsal, že Rassam použil své příbuzné k pašování starožitností Ninive a poslal pouze "odpadky" do britské muzeum. Postarší Rassam byl těmito obviněními rozrušen, a když napadl Budgeho, dostal částečnou omluvu, kterou pozdější soud považoval za „bezdůvodnou“. Rassam byl podporován soudcem, ale nikoli porotou. Po Rassamově smrti se tvrdilo, že zatímco Rassam učinil většinu objevů starověku, úvěr si vzali zaměstnanci Britského muzea, zejména Austen Henry Layard.[6]

Literární a sociální kariéra

Budge byl také plodným autorem a dnes je zvláště známý pro své práce staroegyptské náboženství a jeho hieroglyfické primery. Budge tvrdil, že náboženství Osiris se vynořil z domorodého afrického lidu:

„Není pochyb,“ řekl o egyptských náboženstvích v Osiris a egyptské vzkříšení (1911), „že zde zkoumané víry jsou původního původu, Nilotic nebo Sûdânî v nejširším významu slova, a já jsem se snažil vysvětlit ty, které nelze vysvětlit žádným jiným způsobem, důkazy, které poskytují náboženství moderních národů, kteří žijí na velkých řekách Východu, Západu a Střední Afrika . . . Podíváme-li se nyní na náboženství moderních afrických národů, zjistíme, že jejich víry jsou téměř totožné s těmi staroegyptskými, které jsou popsány výše. Protože nejsou odvozeny od Egypťanů, vyplývá z nich, že jsou přirozeným produktem náboženské mysli domorodců v určitých částech Afriky, která je ve všech obdobích stejná. “

Budgeovo tvrzení, že náboženství Egypťanů pocházelo z podobných náboženství lidí ze severovýchodní a střední Afriky, považovali jeho kolegové za nemožné. V té době je následovali všichni až na několik vědců Flinders Petrie ve své teorii, že kultura starověkého Egypta byla odvozena od invaze “Dynastická rasa „, které dobyly Egypt v pozdní pravěku.

Budgeova díla byla široce čtena vzdělanou veřejností a těmi, kteří hledali komparativní etnologické údaje, včetně James Frazer. Některé z Budgeových nápadů začlenil do Osiris do jeho stále rostoucí práce na srovnávacím náboženství, Zlatý větev. Ačkoli Budgeovy knihy zůstávají široce dostupné, od jeho dne se zlepšila přesnost překladu i datování, což vedlo k významným revizím. Společný styl psaní jeho doby - nedostatek jasného rozlišení mezi názorem a nevyvratitelným faktem - již není ve vědeckých pracích přijatelný. Podle egyptologa James Peter Allen, Budgeovy knihy „nebyly příliš spolehlivé, když se poprvé objevily, a nyní jsou žalostně zastaralé“.[7]

Budge se také zajímal o paranormální a věřili v duchy a strašidla. Budge měl řadu přátel v klubu duchů (British Library, Manuscript Collections, Ghost Club Archives), což je skupina v Londýně, která se věnovala studiu alternativních náboženství a duchovního světa. Vyprávěl svým mnoha přátelům příběhy o strašidelách a dalších zvláštních zážitcích. Mnoho lidí v jeho době, kteří byli zapojeni do okultní a spiritualismus poté, co ztratili víru křesťanství byly věnovány Budgeovým dílům, zejména jeho překladu knihy Egyptský Kniha mrtvých. Takoví spisovatelé jako básník William Butler Yeats a James Joyce studoval a byl ovlivněn tímto dílem starověkého náboženství. Budgeova díla o egyptském náboženství zůstala od svého vstupu do veřejné sféry důsledně v tisku.

Budge byl členem literárního a otevřeného ducha Savile Club v Londýně, navrhl jeho přítel H. Rider Haggard v roce 1889 a přijat v roce 1891. Byl velmi vyhledávaným hostem večeře v Londýně, jeho vtipné příběhy a anekdoty byly proslulé v jeho kruhu. Užíval si společnost urozených, z nichž mnohé potkal, když přivezli do Britského muzea scarabs a sošky, které si koupili na dovolené v Egyptě. Budgeovi nikdy nechybělo pozvání na venkovský dům v létě nebo do módního městského domu během londýnské sezóny.[8]

Pozdější roky

Budge byl pasován na rytíře v roce 1920 Nový rok Vyznamenání za jeho významné příspěvky do Colonial Egyptology a Britského muzea.[9] Ve stejném roce vydal svou rozlehlou autobiografii, Nil a Tigris.

V roce 1924 odešel z Britského muzea do důchodu a žil až do roku 1934. Pokračoval v psaní a vydávání několika knih; jeho poslední práce byla Od Fetiša k Bohu ve starověkém Egyptě (1934).

Lady Wallis Budge Junior Research Fellowship

Na základě své vůle Budge na památku své ženy založil a obdařil stipendia Lady Wallis Budge Junior Research Fellowships a postgraduální stipendia na univerzitách v Cambridge a Oxford. Tito pokračují v podpoře mladých egyptologů na začátku jejich kariéry ve výzkumu.

V populární kultuře

  • Spisovatel H. Rider Haggard věnoval svůj román Jitřenka (1910) Budge.
  • Budge je ve filmu krátce zmíněn Hvězdná brána jako autor několika zastaralých knih o egyptských hieroglyfech.
  • Budge je často zmiňován, i když se na pódiu objevuje pouze jednou, ve filmu Série Amelia Peabody tajemných románů „Elizabeth Petersové“ (egyptolog Dr. Barbara Mertz ). Podle dogmatického názoru Ameliny manžela Emersona je Budge chudý archeolog a bezohledný plenitel Egypta. Stejné romány také odkazují na Flinders Petrie, který se na jevišti nikdy neobjeví jako svědomitý vědecký archeolog a soupeř s Emersonem. Dr. Mertz mimochodem odkazuje na některé Petrieho výstřední osobní zvyky.
  • Dětský spisovatel E. Nesbit věnoval svůj klasický román Příběh amuletu (1906) Budge.
  • Budge se objevil jako hlavní postava v History Channel v roce 2006 docudrama Egyptská kniha mrtvých.
  • Spisovatel William S. Burroughs čerpal z mnoha Budgeových děl jako zdrojový materiál, zejména pro jeho román z roku 1987 Města trilogie, Západní země.

Vybraná díla Wallise Budge

Viz také

Poznámky a odkazy

  1. ^ „Budge, Ernest A. Wallis“. Kdo je kdo. Sv. 59. 1907. str. 245.
  2. ^ Ismail 2011, str. 1-4.
  3. ^ A b Ismail 2011, str. 7-52.
  4. ^ Ismail 2011, str. 319.
  5. ^ Cott & El Zeini 1987, str. 17-19.
  6. ^ del Mar, Alexander (18. září 1910). „Objevy v Ninive“ (PDF). The New York Times. Citováno 13. prosince 2013.
  7. ^ Allen, James Peter (2014). Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. p. 464.
  8. ^ Ismail 2011, str. 183-184.
  9. ^ „Č. 31712“. London Gazette (Doplněk). 30. prosince 1919. str. 2.

Další čtení

  • Becker, Adam H. (2005). „Dokazování minulosti v současnosti: E. A. Wallis Budge, diskurz o magii a kolonizace Iráku“. Dějiny náboženství. 44 (3): 175–215. doi:10.1086/429757. S2CID  162026718.
  • Britská knihovna, sbírky rukopisů, archivy klubu duchů, přidat. 52261 (https://web.archive.org/web/20070713224928/http://www.bl.uk/collections/manuscriptsnamedg.html )
  • Drower, Margaret. Flinders Petrie: Život v archeologii (Madison, WI, 1995; 2. vydání).
  • Ismail, Matthew (2011). Wallis Budge: Magic and Mummies v Londýně a Káhiře. Edinburgh: Hardinge Simpole. ISBN  9781843822189.
  • Morrell, Robert (2002). „Andulka…“: Život sira E. A. T. Wallise Budgeho, egyptologa, asyriologa, správce Katedry egyptských a asyrských starožitností v Britském muzeu, 1892–1924. Nottingham: soukromě publikováno.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy

Texty
Ostatní