Nila (Ramayana) - Nila (Ramayana)
| Nila | |
|---|---|
| Ramayana charakter | |
 Nila, a Balijské malování | |
| Informace ve vesmíru | |
| Závod | Vanara |
| Rodina | Nala (bratr) |
V Hinduistický epos Ramayana, Nila (Sanskrt: नील, IAST: nīla, lit. modrý) je vanara náčelník v armádě Rama princ z Ajódhja a avatar boha Višnu.[1] Je vrchním velitelem opičí armády pod opičím králem Sugriva a je popisován jako vůdce armády v Rámově boji proti rakšasa král Ravana z Lanka (identifikováno s novodobou Srí Lanka ) a jako zabití mnoha rakshasas.
Ačkoli Ramayana úvěry Nala jako jediný stavitel Rama Setu, most přes oceán mezi Rameswaram (Indie) a Lanka, umožňující síly Rama přejít na Lanku, další adaptace eposu připisují konstrukci mostu Nala i Nile.
Pozadí
V Ramayana, Nila je popisována jako syn Vishwakarma, architekt bohů, a jako „Kapishreshtha (především mezi opicemi) v záři, pověsti a zdatnosti“.[1] Důležitá součást eposu popisuje roli, kterou při opeře hrála opičí armáda Sita, manželka Rama kdo je unesen Ravana, rakšasa král Lanka. Mnoho příběhů tvořících epos je vyprávěno v různých adaptacích.[Citace je zapotřebí ]
Vyhledejte Situ
The Ramayana popisuje Nilu jako vrchního velitele opičí armády pod králem Sugriva.[2] Sugriva nařídí Nile, aby shromáždila opice, aby mohly být poslány k vyhledání Sity.[3] Epos specifikuje Nilu jako členku pátrací skupiny, která zamířila jižním směrem.[4] The Mahábhárata Epos také vypráví o tom, že Nila byla poslána s jinými opicemi při hledání Sity.[1]
Nila je zmiňována jako jedna ze čtyř opic dostatečně silných, aby překročila oceán mezi Indií a Lankou.[5] V příběhu, Hanuman Rámův oddaný a generál opic je vybrán, aby odletěl na Lanku a hledal Situ, čehož se mu podařilo dosáhnout. Nilu nařídí Sugriva, aby našla cestu na Lanku, přes kterou je k dispozici spousta jídla. Sugriva a Nila také vydávají pokyny pro armádu k pochodu.[6]
Stavitel mostu
Rama, podporovaný armádou vanaras (opic), dosáhne konce země, ale musí přejít na Lanku, aby získal Situ. The Ramayana úvěry Nala jako jediný stavitel Rama Setu, most přes oceán mezi Rameswaram a Lanka, umožňující síly Rama přejít na Lanku. Nicméně Ramacharitamanasa připočítá Nala a jeho bratr Nila za vytvoření mostu. Bůh moře Varuna říká Rámovi, že oba mají schopnost plavat kameny na vodě.[7]
Příběh rozebírá, jak tyto dvě opice získaly tuto moc: V mládí tyto opice, které byly velmi šibalské, často hrály házením Murti s (svaté obrazy) uctívané mudrci ve vodě. Aby zabránili utonutí posvátných obrazů, mudrci prohlašují, že žádný kámen, který hodí do vody, se nikdy neponoří. Další příběh vypráví, jak, jak bylo zajištěno Varunou, kameny spadnuté Nala a Nila budou navždy plavat, ale s podmínkou, že se budou unášet v moři, aniž by vytvořily souvislou strukturu. Verze má Hanuman navrhnout, aby bylo jméno Rama napsáno napříč kameny tak, aby se držely pohromadě, a popisuje strategii jako překonání výhrady.[8]
Válka
Nila stojí v čele opičí armády v bitvě vedené Rámou proti Ravaně a jeho rakšasové armádě. The Ramayana vypráví o Nile, která čelí rakshase Nikumbha. Přestože Nila byla zraněna rakshasou, zvedne kolo vozu Nikumbha a zabije ho ním.[6] Nila také bojuje s divokým bojem Prahasta. Rakshasa vystřelí mnoho šípů na Nilu, která, když nemůže uniknout, je klidně nese se zavřenýma očima. Později, když Prahasta vyrazí paličkou k Nile, opice bojuje kameny a nakonec na něj vrhne obrovský balvan, čímž ho zabije.[9] Nila také bojuje s Ravanou a skočí na svůj vůz.[10][11] Nila a Hanuman společně bojují s rakshasas Trishira a Mahodara, když Nila zabije Mahodaru skálou.[12] The Mahábhárata uvádí, že v bitvě zabije rakshasa Pramathi.[1] The Kamba Ramayana vykresluje ho jako poraženého a udeřeného do bezvědomí Indrajit, Ravanův syn.[13]
The Krittivasi Ramayan vypráví, jak jsou opice posílány, aby rušily yajna (ohnivá oběť), kterou Ravana provádí, aby se stal neporazitelným. Nila je popisována jako znečišťující rituál lezením na Ravaniny hlavy a močením na ně.[14]
Jain verze
Podle Jain texty, Vzala Nila Jain Diksha a dosáhl Mokša z Mangi-Tungi.[15]
Poznámky
- ^ A b C d Mani, Vettam (1975). Puranic Encyclopaedia: Komplexní slovník se zvláštním odkazem na epickou a puranickou literaturu. Dillí: Motilal Banarsidass. p.538. ISBN 0-8426-0822-2.
- ^ Venkatesananda str. 270, 282, 301
- ^ Lefeber & Goldman, str. 117
- ^ Lefeber & Goldman, s. 144
- ^ Venkatesananda str. 228
- ^ A b Venkatesananda str. 270
- ^ Tulasīdāsa (1999). Sri Ramacaritamanasa. Motilal Banarsidass. p. 582. ISBN 978-81-208-0762-4.
- ^ Lutgendorf p. 143
- ^ Venkatesananda str. 301
- ^ Lefeber & Goldman, s. 238
- ^ Venkatesananda str. 302–3
- ^ Venkatesananda str. 312
- ^ Kamba Ramayana p. 325
- ^ Lutgendorf str. 143, 211
- ^ „Chrám Mangi Tungi“. Archivovány od originál dne 1. října 2013.
Reference
- Rosalind Lefeber, Robert P. Goldman (1994). Ramayana of Valmiki: Epos starověké Indie - Kiskindhakanda. Princeton University Press. ISBN 0-691-06661-2.
- Kamba Ramayana. Penguin Books India. 2002. ISBN 978-0-14-302815-4.
- Swami Venkatesananda (1988). Stručný Ramayana z Valmiki. SUNY Stiskněte. ISBN 978-0-88706-862-1.
- Philip Lutgendorf (13. prosince 2006). Hanuman's Tale: The Messages of a Divine Monkey: The Messages of a Divine Monkey. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-804220-4.
