Sarama (Ramayana) - Sarama (Ramayana)

Sarama
Sita Sarama Chit chat.jpg
Sita se Saramou (vpravo)
PřidruženíKrálovna choť z Lanka
Rodženský
Osobní informace
ManželkaVibhishana
DětiTrijata

V Ramayana, Sarama (Sanskrt: .रमा, Sarama) je manželkou Vibhishana, bratr Ravana, démonský (rakshasa) král Lanka.[1] Někdy je popsána a rakshasi (démonka),[2] jindy se říká, že má gandharva (nebeských tanečníků) linie. Všechny účty se shodují, že Sarama byl přátelský Sita, choť Rama (princ z Ajódhja a avatar boha Višnu ), který byl unesen Ravanou a uvězněn na Lance. Stejně jako její manžel, který se ve válce proti Ravaně postaví na stranu Rama, je Sarama laskavá k Sitě a pomáhá Rámovi. Sarama a Vibhishana měli dceru Trijata.

Vztah se Sitou

Podle Camille Bulcke (odborník na literaturu zaměřenou na Rámu), Sarama se v originále neobjevuje Ramayana. Pozdější interpolace - přítomné ve všech recending - však přidány do textu Valmiki zmínit ji. Poprvé se objeví v epizodě Maya-shirsailuzorní hlava Rámy. Ravana byla unesena Sita, manželka Rama princ z Ajódhja a opakovaně ji naléhá, ​​aby si ho vzala, nicméně Sita pokaždé rázně odmítá. Poté, co Rama se svou armádou vanarů přistane na Lance, požádá Ravana svého kouzelníka Vidjujihvu, aby vytvořil iluzorně odříznutou hlavu Rama a jeho luk, aby přesvědčil Situ o Rámově smrti. Kouzelník vyhoví a představí hlavu a pokloní se Sitě v Ashoka Vatika, kde je uvězněna. Sita si stěžuje, když Ravana viděla hlavu svého „mrtvého“ manžela. Ravana brzy odejde na schůzku se svými ministry a hlava a luk zmizí po jeho odchodu. Sarama se blíží k Sitě a vystavuje Ravanův trik Sitě. Říká, že tajně byla svědkem triku Ravany a hlava byla jen produktem magie. Informuje také Situ, že Rama dorazil na Lanku se svou armádou v čele Sugriva a viděla Rámu na vlastní oči. Zeptá se Sity, zda může jménem Sity předat nějakou zprávu Rámovi. Místo toho Sita požádá Saramu, aby prozkoumala plány, které pro ni Ravana měla. Sarama zjistí a informuje Situ, že navzdory radám své matky a moudrých ministrů ve věku Ravana odmítl předat Sítu Rámovi. Sarama je popisován jako „milý společník“ a přítel Sity.[3]

Northern recension přidává další epizodu o Saramovi. Zavolal zpěv Sarama-vakyam („rozhovor se Saramou“) vypráví, jak Sarama informuje Situ o upálení Lanky Hanuman. Tato epizoda se objevuje předtím, než Rama přijde na Lanku, když poslal Hanumana, aby zjistil, kde je unesená Sita.[4]

Sdružení s Vibhishanou

Vibhishana líčil se svou chotí Saramou.


Ani v iluzorní scéně hlavy, ani v Sarama-vakyam naznačují jakýkoli vztah mezi Saramou a Vibhishanou. Jedinou zmínkou o manželce nejmenovaného Vibhishana je, když o ní Sita zmiňuje Hanuman, kde ji sleduje na Lance a setkává se s ní. Sita mu řekne, že manželka Vibhishana - která se ve válce postavila na stranu Rama - poslala svou dceru Kala (V jiných recidivách Ramayana, nazývané Nanda nebo Anala), aby poskytli informace o Ravanových záměrech nevzdat Sítu Rámovi, a to navzdory radám Vibhishany a Ravanina starého a moudrého ministra Avindhya.[5]

V. Se objevují čtyři dobrodinci ze Sity Ramayana - nejmenovaná Vibhisanina manželka, Kala, Trijata a Sarama. Postupem času v pozdější Rama-centrické literatuře byl Sarama identifikován jako Vibhishanova manželka, zatímco Trijata byla považována za jeho dceru.[5]

Identifikace Saramy s manželkou Vibhishana je zavedena poměrně brzy, v Uttra Kanda, poslední Kniha Ramayana sám, což je považováno za pozdější doplnění původního textu.[5] Uvádí, že Ravana získala Saramu, dceru gandharva Sailusa, aby byla manželkou jeho bratra Vibhishany.[2][1] Sarama se narodil na břehu řeky Jezero Manas. Když dítě vidělo stoupat vody jezera, začalo plakat. Její matka velila jezeru, Saroma vardhata („Jezero, nevstávej“), takže se dítě jmenovalo Sarama.[2][6]

Pošta-Ramayana literatura

V post-Ramayana literatura, Trijata, dcera Saramy a Vibhishany, získává větší roli. V některých adaptacích nahrazuje Saramu v obou epizodách přisuzovaných její matce v původním eposu.[7] Nicméně Krittivasi Ramayana vykresluje Trijata ve špatném světle apeloval na Situ, aby se oženil s Ravanou a vládl jako královna Lanky. Tento bengálský adaptace zdůrazňuje přátelství Saramy a Sity. Sita hravou slovní hříčkou řekl Saramovi: „Jsem Ráma, a proto se kvůli tobě jmenuje Sarama.“[8] The Ranganatha Ramayana a Tattvasamgraha Ramayana připisuje Sarama jako ten, kdo ukazuje umístění yajna, což by Ravanu učinilo neporazitelnou, armádě Rama, aby ji mohli zničit.[9]

The Ananda Ramayana vypráví, že po Rámově vítězství ve válce nad Ravanou odešli Sarama i Trijata do Ayodhyi v Pushpaka vimana Ravanův letecký vůz. Později, když Sita navštíví Lanku, řekne Saramovi, aby zacházel s Trijatou, jako by byla Sita.[10]

V Telugština Sita Puranamu, Ramaswami Chaudari vykresluje Saramu negativně jako Árijci (gandharva) manželka Dravidian Vibhishana, která ovlivňuje názor jejího manžela na Rámu a nutí ho, aby zradil svého spravedlivého bratra Ravanu.[11]

Poznámky

  1. ^ A b Mani, Vettam (1975). Puranic Encyclopaedia: Komplexní slovník se zvláštním odkazem na epickou a puranickou literaturu. Dillí: Motilal Banarsidass. str.694. ISBN  0-8426-0822-2.
  2. ^ A b C Venkatesananda str. 358
  3. ^ Bulcke str. 105–6
  4. ^ Bulcke p. 106
  5. ^ A b C Bulcke str. 106–7
  6. ^ Bulcke p. 107
  7. ^ Bulcke p. 108
  8. ^ Bulcke p. 110
  9. ^ Nagar p. 407
  10. ^ Bulcke p. 109
  11. ^ Rao, Velcheru Narayana (1. ledna 2001). „Politika Telugu Ramayanas“. V Paula Richman (ed.). Zpochybňování Ramayanas: Jihoasijská tradice. University of California Press. 175–77. ISBN  978-0-520-22074-4.

Reference

  • Bulcke, Camille (2010). „Sita's Friend Trijata“. V Prasāda, Dineśvara (ed.). Rāmakathā a další eseje. Vani Prakashan. str. 104–112. ISBN  978-93-5000-107-3.
  • Swami Venkatesananda (1988). Stručný Ramayana z Valmiki. SUNY Stiskněte. ISBN  978-0-88706-862-1.
  • Nagar, Shanti Lal (1999). Genesis a evoluce Rāma Kathā v indickém umění, myšlení, literatuře a kultuře: od nejranějšího období po moderní dobu. 2. B.R. Nakladatelství. ISBN  978-81-7646-084-2.