Islamizace Chrámové hory - Islamization of the Temple Mount
![]() | tento článek případně obsahuje původní výzkum.Září 2010) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Část série na: Islamismus |
---|
![]() |
Pohyby Scholastika Politický
Militantní
|
Klíčoví ideologové
|
související témata |
![]() |
The Islamizace Chrámové hory je historický proces, kterým muslimský orgány usilovaly o přivlastnění a Islámizovat the Chrámová hora pro výlučné muslimské použití.[1] Původně Izraelita a následně židovský svaté místo, jako umístění za prvé a Druhé chrámy, místo bylo následně umístění římského pohanského chrámu,[2] byzantský kostel,[3] skládka,[4] a později Skalní dóm a Mešita Al-Aksá. Je to nejposvátnější místo v judaismu a třetí nejposvátnější místo v Sunni Islám.
Muslimské dobytí


V době dobytí muslimů Chrámová hora je chápán jako místo komplikovaného byzantský kostel s komplikovanou mozaikovou podlahou, jejíž zbytky byly objeveny ve 30. letech britským mandátovým odborem starožitností.[3] V roce 682 n. L., 50 let po Mohamedově smrti, „Abd Allah ibn al-Zubayr vzbouřili se proti Kalif Damašku, dobyli Mekku a zastavili poutníky od příchodu na jih k Hajj v Mekce.[Citace je zapotřebí ] „Abd al-Malik Umajjovský kalif reagoval vytvořením nového svatého místa.[Citace je zapotřebí ] Vybral si súru 17, verš 1, „Sláva Jemu, který způsobil, že jeho služebník cestoval v noci z posvátné mešity do nejvzdálenější mešity, jejíž okrsky jsme požehnali, aby mu ukázal některé z našich znamení, je skutečně Všem -Slyšení, Vševidoucí. “[Citace je zapotřebí ] A označil Chrámovou horu v Jeruzalémě jako „nejvzdálenější mešitu“ uvedenou v tomto verši.[Citace je zapotřebí ]
Podle těch, kteří zastávají tento názor, vyvrcholila islamizace Chrámové hory na konci sedmého století výstavbou Skalní dóm počátkem 90. let, kdy Abd al-Malik rozvíjel svůj program islamizace. Byl postaven nad Základní kámen, místo historického Židovský chrám.[5] The mešita al-Aksá byl postaven na jižním konci hory v 8. století. Po celé období dobytí muslimů až do dobytí Jeruzaléma v roce 1099 byly na hoře postaveny různé stavby, včetně pamětních míst a bran.[6] Od 13. století, poté, co muslimové znovu získali kontrolu nad městem, se stavební projekty v Jeruzalémě a kolem Chrámové hory snažily dále upevnit islámský charakter města.[7]
Na počátku 19. století osmanské úřady začaly umožňovat nemuslimům navštívit Chrámovou horu, což byla politika, která pokračovala pod britským mandátem, ale skončila jordánským dobytím.[Citace je zapotřebí ]
Post-1967

V roce 1990 waqf zahájila konstrukci řady venkovních minbar (kazatelny) k vytváření modlitebních prostor pod širým nebem pro použití v populárních svatých dnech.[8] Pomník obětem Masakr Sabra a Shatila byl také postaven.[8] V roce 1996 zahájil Waqf podzemní výstavbu nového mešita el-Marwani v jihovýchodním rohu Chrámové hory. Oblast byla nárokována waqf jako prostor, který sloužil v dřívějších islámských obdobích jako místo modlitby, ale někteří viděli tento krok jako součást „politické agendy“[9] a „záminka“ pro islamizaci podzemního prostoru a věřila, že byla podněcována, aby zabránila tomu, aby místo bylo používáno jako synagoga pro židovské modlitby.[8][10]
Viz také
- Islámské struktury na Chrámové hoře
- Islamizace Jeruzaléma
- Islamizace východního Jeruzaléma pod jordánskou vládou
- Islamizace Palestiny
- Judaizace Jeruzaléma
- Náboženský význam Jeruzaléma
- Temple Denial
- Projekt prosévání chrámové hory
Reference
- ^ Raphael Israeli (2003). Válka, mír a teror na Blízkém východě. Psychologie Press. str. 21–. ISBN 978-0-7146-5531-4. Citováno 3. října 2010.
Během procesu islamizace Jeruzaléma byla na místě postavena mešita ... Islámská hora se stala cílem Mohameda Isra '...
- ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyklopedie Britannica. 1 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 256. .
- ^ A b Etgar Lefkowitz (16. listopadu 2008). „Byla mešita Aksa postavena nad pozůstatky byzantského kostela?“. Jerusalem Post. The Jerusalem Post. Citováno 21. května 2013.
- ^ Karmi, Ghada (1997). Jeruzalém dnes: Jaká je budoucnost mírového procesu?. Press Garnet & Ithaca. p. 116. ISBN 0-86372-226-1.
- ^ Matthew Gordon (2005). Vzestup islámu. Greenwood Publishing Group. p.44. ISBN 978-0-313-32522-9. Citováno 3. října 2010.
- ^ Mahdí 'Abd al-Hadí; PASSIA. (2007). Dokumenty o Jeruzalémě. PASSIA, Palestinská akademická společnost pro studium mezinárodních vztahů. p. 247. ISBN 978-9950-305-19-9. Citováno 3. října 2010.
Islamizace Chrámové hory vyvrcholila na konci sedmého století založením Skalního dómu nad základním kamenem a výstavbou mešity al-Aksá na jihu Chrámové hory.
- ^ Hava Lazarus-Yafeh (1. prosince 1981). Některé náboženské aspekty islámu: sbírka článků. Brill archiv. p. 69. ISBN 978-90-04-06329-7. Citováno 3. října 2010.
Stejným způsobem, když byl Jeruzalém v roce 1187 převzat zpět pod vedením Saladina, zejména od 13. století a dále, začala velká stavební činnost kolem Chrámové hory a v celém městě - zjevně za účelem založení jeho islámský charakter.
- ^ A b C Napadená svatost: židovská, muslimská a křesťanská perspektiva na chrámové hoře v Jeruzalémě, Rivka Gonen, KTAV Publishing House, Inc., 2003, s. 167-8.
- ^ „Zbytky chrámu?“ Danny Rubinstein, 12. září 2004.
- ^ Hershel Shanks (14. října 2007). Jeruzalémská chrámová hora: od Šalamouna po zlatý dóm. Kontinuum. p. 76. Citováno 3. října 2010.
V posledních letech jsou ve zprávách Šalamounovy stáje. Příběh je součástí širšího příběhu nedávné islamizace Chrámové hory.