Templum Domini - Templum Domini

Souřadnice: 31 ° 46'41 ″ severní šířky 35 ° 14'07 ″ východní délky / 31,77781 ° N 35,2353 ° E / 31.7781; 35.2353

Templářská pečeť rytířů křižáckého období, na zadní straně je zobrazen Skalní dóm.[1]
The Chrám Šalamounova byl anachronisticky zobrazen jako Skalní dóm v západní ikonografii až do raného novověku (zde v tisku Salvatora a Giandomenica Marescandoliho z Lucca, 1600)

The Templum Domini[2][3] (Vulgate překlad hebrejština: „הֵיכָל ה "Chrám Pán ") bylo jméno přidělené Křižáci do Skalní dóm v Jeruzalém.[4]Stal se důležitým symbolem Jeruzaléma, zobrazeným na mincích ražených pod křesťanem Jeruzalémské království.

Skalní dóm byl postaven koncem 7. století pod 5. stoletím Umajjád Kalif Abd al-Malik ibn Marwan na místě bývalého židovský Druhý chrám (nebo případně přidán ke stávající byzantské budově z doby panování Heraclius, 610–641).[5] Po zajetí Jeruzaléma v První křížová výprava (1099) byl Skalní dóm předán do péče Augustinián Kánony pravidelné, který z toho udělal křesťanský kostel.

Sousední Mešita Al-Aksá byl zavolán Templum Solomonis („Šalomounův chrám“) křižáky. Nejprve se stal královským palácem. Obraz Dómu, který představuje "Šalamounovův chrám", se stal důležitým ikonografickým prvkem v Jeruzalémské království. Královské pečeti jeruzalémských králů zobrazovaly město symbolicky kombinací Davidova věž, Kostel Božího hrobu, Skalní dóm a městské hradby.

Po dokončení účelového královského paláce poblíž Jaffská brána, Král Jeruzaléma dal budovu Templářští rytíři, kteří ji udržovali jako svoji hlavní sídlo. Dóm byl naznačen na zadní straně těsnění z Velmistři templářských rytířů (např Everard des Barres a Renaud de Vichiers ) a stal se architektonickým modelem pro kulaté templářské kostely po celé Evropě.[6]

I když sousední Kopule Nanebevstoupení byl postaven jako baptisterium během křižáckého období od té doby zůstal v rukou islámských úřadů jako součást většího komplexu Skalního dómu.[7][8]

Viz také

Reference

  1. ^ Kresba od T. A. Archera, Křížové výpravy: Příběh latinského Jeruzalémského království (1894), str. 176. Návrh se dvěma rytíři na koni a nápisem SIGILLVM MILITVM XRISTI je doložen v roce 1191; viz Jochen Burgtorf, Ústřední klášter Hospitallers a Templars: historie, organizace a personál (1099 / 1120-1310), Díl 50 History of warfare (2008), ISBN  978-90-04-16660-8, str. 545–546.
  2. ^ Církve křižáckého království Jeruzaléma: Svazek 3, Město Jeruzalém.
  3. ^ Paul, Nicholas; Yeager, Suzanne (02.03.2012). Vzpomínka na křížové výpravy: Mýtus, obraz a identita. JHU Stiskněte. ISBN  9781421406992.
  4. ^ Jeffery, George (2010-10-31). Stručný popis Božího hrobu Jeruzalém a dalších křesťanských církví ve Svatém městě: S jistým vysvětlením středověkých kopií Božího hrobu přežívajících v Evropě. Cambridge University Press. ISBN  9781108016049.
  5. ^ H. Busse, „Zur Geschichte und Deutung der frühislamischen Ḥarambauten v Jeruzalémě“, Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 107 (1991), 144–154. (gere 145f).
  6. ^ Architektura italské renesance, Jacob Burckhardt, Peter Murray, James C. Palmes, University of Chicago Press, 1986, str. 81
  7. ^ Prawer, Jonathan (1996). Dějiny Jeruzaléma: rané muslimské období (638–1099). New York University Press. p. 86. ISBN  0814766390.
  8. ^ Simon Sebag Montefiore, Jeruzalém: Biografie, str. 276.