Upevnění rukou - Handfasting

Nesmí být zaměňována s Haandfæstning.

Snoubenec autor Richard Dudensing (1833–1899)

Upevnění rukou je tradiční postup, který v závislosti na použití výrazu může odpovídat neoficiální svatba (ve kterém se pár ožení bez celebrant, obvykle s úmyslem později podstoupit druhou svatbu s oddanou), a zasnoubení (zasnoubení, při kterém se pár formálně zavázal, že se ožení, a které lze porušit pouze rozvodem), nebo dočasná svatba (ve kterém se pár úmyslně dočasně oddá). Fráze odkazuje na to, jak se rychle slibuje třes nebo spojení rukou.

Terminologie a praxe jsou spojeny zejména s germánskými národy, včetně Angličtina a Severské, stejně jako Skotské Gaels. Jako forma zasnoubené nebo neoficiální svatby to bylo běžné až do konce Tudor Anglie; jako forma dočasného manželství byla praktikována ve Skotsku v 17. století a byla obnovena v roce Novopohanství.

Někdy se tento výraz používá také synonymně s „svatba „nebo“manželství „mezi Neopagany, aby se vyhnuli vnímaným nepohanským náboženským konotacím spojeným s těmito pojmy. Používá se také, zjevně ahistoricky, k označení údajné předkřesťanské praxe symbolického sevření nebo sevření rukou páru během svatebního obřadu.

Původ pojmu

Sloveso do ruky ve smyslu „formálně slíbit, uzavřít smlouvu“ se zaznamenává pro Pozdní stará angličtina, zejména v souvislosti s manželskou smlouvou. Odvozené upevnění rukou je pro obřad zasnoubení nebo zasnoubení je zaznamenáno v Brzy moderní angličtina. Termín byl pravděpodobně zapůjčen do angličtiny od Stará norština handfesta „uzavřít smlouvu spojením rukou“; existují také srovnání z Ingvaeonic jazyky: Starý Frisian hondfestinge a Střední dolní němčina hantvestinge. Termín je odvozen od slovesa do ruky, použito v Střední do raně novověké angličtiny pro uzavření smlouvy.[1] V moderní holandštině je „handvest“ termín pro „pakt“ nebo „listinu“ (např. „Atlantisch handvest“, „Handvest der Verenigde Naties“); srov. také italské půjčené slovo manifest v angličtině.

Středověká a tudorovská Anglie

The Čtvrtá lateránská rada (1215) zakázal tajné sňatky a požadoval, aby manželství byla veřejně oznamována v kostelech kněžími. V šestnáctém století Tridentský koncil uzákonil konkrétnější požadavky, jako je přítomnost kněze a dvou svědků, jakož i vyhlášení oznámení o manželství třicet dní před obřadem. Tyto zákony se nevztahovaly na regiony postižené EU Protestantská reformace. V Anglii duchovenstvo uzavíralo mnoho tajných manželství, například tzv Fleet Marriage, které byly považovány za právně platné;[A] a v Skotsko, nesolemizovaný common-manželství byl stále platný.

Od zhruba 12. do 17. století byl „handfasting“ v Anglii jednoduše termínem „zasnoubení, aby se oženil“, nebo ceremonií konanou u příležitosti takové smlouvy, obvykle asi měsíc před svatbou v kostele, při které manželský pár formálně prohlásil, že každý přijímá toho druhého jako manžela. Handfasting byl právně závazný: jakmile pár složil své sliby, byli platně ženatí. Nebylo to dočasné ujednání. Stejně jako u církevních svateb tohoto období bylo možné svazek, který vytvořila handfasting, zrušit pouze smrtí. Anglické právní úřady se domnívaly, že i když po něm nenásleduje pohlavní styk, je upevnění rukou stejně závazné jako jakýkoli slib složený v kostele před knězem.[3]

Během utahování rukou muž a žena zase vzali druhého za pravou ruku a nahlas prohlásili, že tam jsou, a poté se navzájem přijímali jako manžel a manželka. Slova se mohou lišit, ale tradičně se skládala z jednoduchého vzorce, jako například „Vezmu tě (Jméno) ke svému oddanému manželovi / manželce, dokud nás smrt neodejde, a k tomu těší můj troth“.[3] Z tohoto důvodu byl handfasting v Anglii také známý jako „nepříjemná situace“.[3] Dary byly často vyměňovány, zejména prsteny:[b][C] zlatá mince rozdělená na polovinu mezi párem byla také běžná. Mezi další zaznamenané žetony patří rukavice, karmínová stuha svázaná do uzlu a dokonce i stříbrné párátko.[3] Ruční upevnění může probíhat kdekoli, uvnitř i venku.[3] Často to bylo v domě nevěsty, ale podle záznamů se svátky konaly také v hospodách, v sadu a dokonce i na koni. Přítomnost důvěryhodného svědka nebo svědků byla obvyklá.[3]

Po většinu příslušného období se církevní soudy zabývaly manželskými záležitostmi. Církevní právo rozpoznal dvě formy upevnění rukou, sponsalia per verba de praesenti a sponsalia per verba de futuro. v sponsalia de praesenti, nejběžnější forma, pár prohlásil, že tam jsou, a poté se navzájem přijímali jako muž a žena. The sponsalia de futuro forma byla méně závazná, protože pár vzal ruce jen proto, aby deklaroval svůj záměr vzít si jeden druhého v budoucnu. Ten druhý byl blíže k modernímu střetnutí a mohl být teoreticky ukončen se souhlasem obou stran - ale nedošlo pouze k pohlavnímu styku. Pokud došlo k pohlavnímu styku, pak sponsalia de futuro "byl automaticky převeden na de iure manželství".[3]

I přes platnost předávání se očekávalo, že bude brzy poté slavnostně uzavřena církevní svatbou. Mohou následovat tresty pro ty, kteří to nedodrželi.[7][stránka potřebná ] V ideálním případě se měl pár do té doby zdržet pohlavního styku.[3] Stížnosti kazatelů naznačují, že často nečekali,[3] ale přinejmenším do začátku 16. století se zdá, že společný postoj k tomuto druhu předjímacího chování byl shovívavý.[d]

Handfasting zůstal přijatelným způsobem sňatku v Anglii po celý rok Středověk ale v raném novověku poklesl.[8][stránka potřebná ] Za určitých okolností bylo handfasting otevřené zneužití, kdy osoby, které podstoupily „nepříjemnou situaci“, občas odmítly přistoupit ke svatbě v kostele, což vyvolalo nejednoznačnost ohledně rodinného stavu jejich bývalého snoubence.[3] Shakespeare vyjednával a byl svědkem předávání rukou v roce 1604 a byl povolán jako svědek v obleku Bellott v Mountjoy o věnu v roce 1612. Historici spekulují, že jeho vlastní sňatek s Anne Hathaway byl tak veden, když byl mladým mužem v roce 1582, protože tato praxe měla v té době stále důvěryhodnost ve Warwickshire.[3][9]

Po začátku 17. století postupné změny anglického práva znamenaly, že pro legální manželství je nezbytná přítomnost konajícího kněze nebo soudce.[10][stránka potřebná ] Nakonec Zákon o manželství z roku 1753, jehož cílem bylo potlačit tajné manželství zavedením přísnějších podmínek platnosti, účinně ukončilo zvyk upevňování rukou v Anglii.[11][stránka potřebná ]

Brzy moderní Skotsko

V únoru 1539 Marie Pieris, francouzská lady-in-čekající na Marie masky, choť James V Skotska, se oženil připoutáním k Lord Seton na Falklandský palác. Tento obřad byl zaznamenán na královských účtech pro platbu do lékárník za jeho práci v den „loterie lorda Seytounise“.[12]

The Skotské Hebridy, zejména v Ostrov Skye, ukázat některé záznamy manželství „Handfast“ nebo „levorukého“ manželství na konci 16. století, kdy gaelský učenec Martin Martin poznamenal: „Na ostrovech bylo starodávným zvykem, že si muž vzal za manželku služebnou a nechal si ji po dobu jednoho roku, aniž by se s ní oženil; a pokud ho po celou dobu potěšila, oženil se s ní na konci rok a legitimizoval její děti; ale pokud ji nemiloval, vrátil ji rodičům. “[13]

Nej katastrofálnější válka mezi MacLeods a MacDonalds ze Skye, která vyvrcholila Battle of Coire Na Creiche, „když Donald Gorm Mor, který předal [rok a den] ruku s Margaret MacLeodovou, sestrou Rory Mor z Dunvegan, tak potupně vyloučil svou milenku z Duntulmu. Je skutečně nepravděpodobné, že to bylo důsledkem této války Lord Ochiltree Výbor, který tvořil Stanovy Iony v roce 1609 a nařízení pro náčelníky z roku 1616 bylo přiměno vložit do stanov Iony klauzuli, podle níž byly „uzavřeny manželství uzavřená na několik [archaické definice„ jednoho “] roku; a každý, kdo by mohl toto nařízení ignorovat, měl být „potrestán jako smilník“ “.[14][15]

Do 18 Kirk Skotska již neuznávala manželství uzavřená na základě vzájemného souhlasu a následného pohlavního styku, i když to skotské civilní úřady učinily.[16] Aby se minimalizovaly jakékoli výsledné právní kroky, obřad měl být proveden na veřejnosti.[17] Tato situace přetrvávala až do roku 1939, kdy skotské zákony o sňatku reformovala Zákon o manželství (Skotsko) z roku 1939 a upevnění rukou již nebylo rozpoznáno.[18]

V 18. století, dobře po tomto termínu upevnění rukou přestal být používán, vznikl populární mýtus, že odkazoval na jakési „zkušební manželství“. A. E. Anton, v Handfasting ve Skotsku (1958) uvádí, že první zmínka o takovém „zkušebním manželství“ je od Thomas Pennant v jeho 1790 Prohlídka ve Skotsku.[19] Tato zpráva byla brána v nominální hodnotě po celé 19. století a byla udržována v Walter Scott román z roku 1820 Klášter.

Jiní učenci Hebridů[který? ] a obyvatelé regionu to nepovažují za mýtus, protože existuje dostatek záznamů[upřesnit ] jak v ústní tradici, tak v písemné kompilaci záznamů, které předcházejí Pennantovi i Antonovi o století nebo více, které uchovávají historii této tradice. Na rozdíl od Antonových tvrzení nebyl nárok na Pennant v roce 1790 poprvé, o kterém se diskutovalo nebo se tisklo, protože texty Martina Martina předcházely Pennantovi téměř o 100 let.[13] Kromě toho byly v roce 1609 vyhlášeny stanovy v Ioně, které vedly k ukončení Klanová válka mezi MacLeods z Dunvegan a MacDonalds z Eigg a Sleat, jakož i vytvořit vnímavější cestu pro reformaci a protestantismus tím, že donutí náčelníky klanů podporovat jejich šíření a financovat zajišťování protestantských ministrů v jejich zemích.

Novopohanství

Neopaganský slavnostní ceremoniál

Pojem „připevnění na ruku“ nebo „připevnění na ruku“ se používá v Keltský neopohanství a Wicca pro svatební obřady přinejmenším z konce 60. let, zřejmě poprvé použité v tisku od Hans Holzer.[20]

Handfasting byl zmíněn v roce 1980 Jim Morrison životopis Nikdo tady nevyjde živý a znovu ve filmu z roku 1991 Dveře, kde byla verze skutečného slavnostního předávání cen Morrisona a Patricia Kennealy[21] byl zobrazen (se skutečným Kennealy-Morrisonem zobrazujícím Keltský neopohan kněžka).[21]

Upevňovací páska

Další informace: Svatební rushnyks
Civilní svatební obřad na Ukrajině. Tkanina je slavnostní Rushnyk zdobené tradičními Ukrajinská výšivka.
Příklad uzlíku, kde každý svatební host svázal stužku kolem sevřených rukou páru.

Termín vstoupil do anglicky mluvícího hlavního proudu, nejpravděpodobněji z neopohanských svatebních obřadů počátkem dvacátých let, často plánovači svatebních akcí jej mylně označovali jako „předkřesťanský“.[22] Důkazy, že termín „handfasting“ byl znovu interpretován tak, že popisuje tento obřad konkrétně, se nacházejí v pozdějších letech 20. století, např. „upevnění rukou - požehnaný manželský obřad, ve kterém jsou ruce tebe a tvého milovaného ovinuty stužkou, když si uvázáš uzel.“ “[23]Do 2010s, "handfasting ceremonie" byly v nabídce komerčních svatebních organizátorů a většinou ztratily své neopohanské sdružení (kromě občasných tvrzení, která připisují obřad "starým Keltům").[24]Termín „páska na upevnění rukou“ se objevuje přibližně od roku 2005.[25]

Viz také

Poznámky

  1. ^ V roce 1601 básník John Donne tajně se oženil v soukromé místnosti, kde byl přítomen pouze on, jeho nevěsta, jeho přítel Christopher Brooke a Brookeův bratr Samuel, duchovní. Nebyly volány žádné bannery a rodiče nevěsty nedali souhlas; otec nevěsty nicméně později právoplatně nezpochybnil platnost manželství.[2]
  2. ^ Prsteny mohou být hladké - jeden byl vyroben na místě ze spěchu ležící na podlaze - nebo komplikovaný. Často měli vyryto kytičku. Jeden přežívající příklad je „drobný "prsten, dvojitý prsten, který se od sebe zkroutí a vytvoří dva vzájemně propojené prsteny. Je ve tvaru dvou sepjatých rukou a má tvar" Jak se ruce zavírají / tak se musí plést. "[4][5]
  3. ^ Některé prsteny obsahovaly zařízení „memento mori“, které nositeli připomínaly, že manželství bylo až do smrti.[6]
  4. ^ v Shakespeare komedie z roku 1604 Opatření pro opatření před svatbou v kostele spí mladý muž se svou snoubenkou. Souzen technicky vinen ze smilstva, podle puritánských zákonů je odsouzen k smrti. Děj je veden potřebou ho zachránit a sympatie publika se jasně očekává, že bude na jeho straně.

Reference

  1. ^ „upevnění rukou, n.“ a „handfast, v.“ OED online. Listopad 2010. Oxford University Press. „Stará norská hand-festa uzavřít smlouvu spojením rukou, slíbit, zasnoubit se“ Nejdříve citované anglické použití v souvislosti s rodinným stavem je z rukopisu c. 1200, kdy Mary je popisován jako „handfast (to) dobrý člověk volal Joseph „.“? c1200 Ormulum (Burchfieldův přepis) l. 2389 „Ȝho wass hanndfesst an god mann Þatt iosæp wass ȝehatenn.“
  2. ^ Colclough, David (květen 2011). „Donne, John (1572–1631)“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. Citováno 23. dubna 2012.
  3. ^ A b C d E F G h i j k Nicholl, Charles (2007). „Kapitola 27: Zajištění rukou“. The Lodger: Shakespeare on Silver Street. Londýn: Allen Lane. str.251-258. ISBN  978-0-713-99890-0.
  4. ^ Richardson, Catherine (2011). Shakespeare a hmotná kultura. Oxford Shakespeare Témata. Oxford: Oxford University Press. p.2. ISBN  978-0-19-956228-2 - prostřednictvím Knih Google.
  5. ^ Cooper, Tarnya (2006). Hledání Shakespeara. Yale University Press. p.87. ISBN  978-0-300-11611-3 - prostřednictvím Knih Google.
  6. ^ Scarisbrick, Diana (1995). Šperky Tudor a Jacobean. Tate Publishing. Snubní prsten [Thomase Greshama] má v latině napsaný dvojitý „třpytivý“ obruč „Ať člověk nerozdělí ty, které Bůh spojil“, a pod rubínovým a diamantovým rámečkem jsou dutiny obklopující kojence a kostra zmiňující se o marnost bohatství.
  7. ^ Laurence, Anne (1994). Ženy v Anglii, 1500–1760: Sociální historie. London: Phoenix Press. K zajištění dědictví majetku bylo nutné veřejné církevní manželství.
  8. ^ Laurence, Anne (1994). Ženy v Anglii, 1500–1760: Sociální historie. London: Phoenix Press. Mezi polovinou šestnáctého století a polovinou sedmnáctého století výrazně poklesl počet manželských akcí u církevních soudů, částečně kvůli rostoucímu přesvědčení, že jediná správná forma manželství byla uzavřena v kostele.
  9. ^ Greer, Germaine (2009). Shakespearova žena. Harperova trvalka. str.108-110. ISBN  0747590192.
  10. ^ Laurence, Anne (1994). Ženy v Anglii, 1500–1760: Sociální historie. London: Phoenix Press.
  11. ^ Laurence, Anne (1994). Ženy v Anglii, 1500–1760: Sociální historie. London: Phoenix Press. Od roku 1754 ... Předzmluvy (sliby, že si někoho v budoucnu vezmeme) a ústní manželé přestali mít jakoukoli sílu ...
  12. ^ James Balfour Paul, Účty pokladníka Skotska, sv. 7 (Edinburgh, 1907), str. 140.
  13. ^ A b Martin, Martin (1693). Popis západních ostrovů Skotska (1. vyd.). London Hamilton, Adams. p. 114. (2. vyd., 1716)
  14. ^ Nicolson, Alexander (1930). Historie Skye. 60 Aird Bhearnasdail, Portree, Ostrov Skye: MacLean Press. p. 87.CS1 maint: umístění (odkaz)
  15. ^ Gregory, D. (1881). Historie západní Vysočiny a ostrovů Skotska. Palala Press. p. 331.
  16. ^ Andrews, William (1899). Život minulých církví ve Skotsku. Hull Press. 210–212 - prostřednictvím Knih Google.
  17. ^ Macfarlane, Leslie J. (1994). „Knihovna Williama Elphinstona se vrátila“. V MacDonald, Alasdair A .; Lynch, Michael (eds.). Renesance ve Skotsku: Studie o literatuře, náboženství, historii a kultuře. Leiden: E.J. Brill. p. 75. ISBN  978-90-04-10097-8 - prostřednictvím Knih Google.
  18. ^ Rackwitz, Martin (2007). Cestuje do Terra Incognita: Skotská vysočina a Hebridy na účtech cestovatelů raného novověku c. 1600 až 1900. Waxmann Verlag GmbH. p. 497, poznámka 199. ISBN  978-3-8309-1699-4 - prostřednictvím Knih Google.
  19. ^ Anton, A.E. (říjen 1958). "'Handfasting „ve Skotsku“. Skotský historický přehled. 37 (124): 89–102.
  20. ^ „Moje žena a já jsme se vzali slavnostním předáváním rukou a bylo to nejkontroverznější.“ - Hans Holzer, Pravda o čarodějnictví (1969), str. 172; „Pak jsem se dozvěděl, že„ zvláštní setkání “byl ve skutečnosti svatební obřad zvaný„ půst rukou “ve Wicce.“ Hans Holzer, Heather: přiznání čarodějnice, Mason & Lipscomb, 1975, s. 101.
  21. ^ A b Kennealy, Patricia (1992). Strange Days: My Life With And Without Jim Morrison. New York: Dutton / Penguin. p.63. ISBN  0-525-93419-7.
  22. ^ Mary Neasham, Handfasting: Praktický průvodce. Zelená magie, 2000, ISBN  9780954296315
  23. ^ titulní reklama Kendry Vaughan Hovey, Pasáže Handfasting: Pohanský průvodce závazkovými rituály, Adams Media, 2007.
  24. ^ Wendy Haynes, „Slavnosti upevnění rukou“ (wendyhaynes.com), leden 2010: „Byl použit k uznání začátku zkušebního období roku a dne, během něhož byl pár doslova svázán - ruka se postila.“
  25. ^ Upevňovací páska na ruku, hotová Archivováno 2014-10-25 na Wayback Machine (wormspit.com) 4. července 2005; Jacquelyn Frank, Jacob: The Nightwalkers, Zebra Books, 2006, s. 320.
  • Probert, Rebecca (2009). Manželské právo a praxe v dlouhém osmnáctém století: přehodnocení. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  978-0521516150.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Nicolson, Alexander (1930). Historie Skye. 60 Aird Bhearnasdail, Portree, Ostrov Skye: MacLean Press. 73, 86, 120.CS1 maint: umístění (odkaz) CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Wilson, Rachel (2015). "Kapitola 1". Elite Women in Ascendancy Ireland, 1690-1745: Imitace a inovace. Woodbridge: Boydell a Brewer. ISBN  978-1-78327-039-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Stearns, Peter N. Encyklopedie evropských sociálních dějin: od roku 1350 do roku 2000. Scribner, 2001.
  • Dolan, Frances E. Renaissance Quarterly, sv. 50, č. 2, 1997, s. 653–655. JSTOR, www.jstor.org/stable/3039244.

externí odkazy