Punjabi svatební tradice - Punjabi wedding traditions
 | Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto problémech na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)
|
Punjabi svatební tradice jsou silným odrazem pandžábské kultury s rituály, písněmi, tanci, jídlem a šaty, které se vyvíjely po staletí.
Předsvatební tradice
Rokka (před angažmá)
Roka je jedním z nejvýznamnějších obřadů, které se konají před indickou svatbou. Slavnostní zasnoubení znamená spojení rodiny a přátel nevěsty a ženicha.
Kurmai (střetnutí)
Zásnuby jsou významnou součástí pandžábské svatby. Nejprve je dívka přehozená chunni (velmi dekorativní dupatta), která je obvykle velmi ozdobená. V některých rodinách je tato chunni rodinným dědictvím, předávaným z generace na generaci. Dostává také šperky, které jí pomáhají nosit její matka a švagrová. Pro její štěstí se na její dlaň nanese drobná tečka z hennové pasty (mehndi) a funkce je zapečetěna výměnou prstenů. Otec nevěsty aplikuje tikku (značku na čele) na čelo ženicha a žehná mu. Výměna dárků probíhá mezi oběma rodinami. Všichni přítomní gratulují páru tím, že jim dávají sladkosti.
Dholki / sangeet
Tady je sangeet funkce hostovaná rodinou nevěsty, ve které je pozváno jen několik blízkých členů rodiny ženicha. Rodina nevěsty hraje na dholak bubnuje a zpívá písně, ve kterých dráždí ženicha a jeho rodinu. V dnešní době si lidé najímají DJs a pořádají taneční párty, po které následuje večeře. Dámy sangeet / koktejl se koná pro nevěstu a její družičky.
Mehndi
Poslední hlavní funkcí před svatbou je dekorace s dočasným hena (mehndi ) tetování. To je často spojeno s obřadem sangeet. Umělci Mehndi jsou povoláni do domů chlapce a dívky a aplikují mehendi na dlaně ženských členů rodiny, ženicha a ruce a nohy nevěsty. Koš obsahující Bindi a náramky jsou předávány, takže si dívky mohou vybrat ty, které odpovídají oblečení, které plánují nosit na svatbu. Obřad Mehendi se odehrává v atmosféře večírku. Nevěsta a další dámy dostanou mehendi (hena designy) hotové, na jejich rukou a nohou (většina dám si to udělá jen na svých rukou, ale nevěsta to udělá na obou rukou a nohou). Pro nevěstu mehendi je poslán budoucí tchyně, která je krásně zdobená.
Běžné rituály
Rituály v domě nevěsty
Choora: V den svatby rituály v dívčině domě začínají Choora obřad. Při provádění obřadu hraje důležitou roli nejstarší strýc a teta z matčiny strany. Choora je v podstatě sada červených náramků, které jsou obdarovány dívkou mami (matčin bratr). Lidé se dotýkají choory a dávají dívce svá nejpříjemnější přání pro její budoucí manželský život. Také pokropí nevěstu okvětními lístky. Poté dívčin strýc, teta, přátelé a bratranci přivázali kaliras (stříbro, zlato nebo pozlacené tradiční ozdoby) na náramek, který dívka nosila.
Mayský: Toto je obřad přípravy jeden den před pandžábskou svatbou. Tento obřad je večerní festival v rodičovských domovech páru. Skládá se z mnoha obřadů, Batna, Choora, Jaggo ohňostroje a někdy dámy Sangeet a Mehndi. Mayian se stane noc před svatbou a je oslavován podle toho, z které části Paňdžábu jsou účastníci.[vágní ]
Vatna / Haldi: Čtyři lampy nebo diyas svítí a nevěsta sedí naproti nim. Do lamp se neustále nalije olej, takže se na tváři odráží záře z diyas. Vatna zahrnuje aplikaci pasty vyrobené z kurkumového prášku a hořčičného oleje po celém těle nevěsty jejími kamarádkami a příbuznými. Děje se tak proto, aby nevěsta vypadala krásněji v ten nejzvláštnější den jejího života. Tento rituál vyžaduje, aby nevěsta zůstala doma ve starých šatech několik dní před svatbou. Ubtan[je zapotřebí objasnění ] má přinést záři do těla nevěsty a ženicha, zejména na jejich tvářích. Tato tradice je známá také jako Mrtvý v některých kulturách. Po tomto rituálu jsou nevěsta a ženich vynuceni setkávat se až do svatebního obřadu.
Ghara gharoli: Zdobený džbán s vodou (ghadoli) přináší nevěsta do lázně nevěsta bhabi (bratrova žena). V ghara gharoli rituál, sourozenec nevěsty nebo manžel sourozence navštíví nedaleký chrám a naplní džbán svěcenou vodou. Dívka se pak koupala s touto svěcenou vodou. Poté nevěsta nosí svůj svatební oděv. Ghara gharoli a obřady vatny se konají také v domě ženicha. Ale tam, ženichova švagrová přináší džbán s vodou. Podle tradice jim svatební šaty předkládají příslušní strýci z matčiny strany.
Jaggo: Při tomto obřadu rodina tančí a zpívá v krásně zdobeném svatebním domě. Jaggo se slaví v posledních nočních hodinách. Zdobí měděnou nebo mosaznou nádobu s názvem khadaa s potápět (hliněné lampy) a naplňte je hořčičný olej a rozsvítit je. Nevěsta nebo ženichova teta z matčiny strany (mami) nese ji na hlavě a další žena bude nosit dlouhou tyč s rolničkami a třese ji. Ženy pak půjdou do domovů jiných přátel a rodin; poté, co je přivítali sladkosti a nápoje, tančili tam a pokračovali. Je to hlasitý obřad plný radosti, tance, ohňostroje a jídla. Cvičí se také v Pákistánu.
Rituály u ženicha doma
Sarbala: Mladý synovec nebo bratranec si obléknou stejné oblečení jako ženich. Říká se mu sarbala/shabbala (správce ženicha) a doprovází ho.
Sehra: Stejně jako doma nevěsty, po Vatně a Ghara Gharoli následuje oblékání ženicha do jeho svatebního oblečení. Poté, co se ženich oblékl do svatebních šatů, a púdža se provádí. Poté sestra ženicha svazuje sehra na hlavě ženicha. Po dokončení Sehrabandi obřad, všichni ti, kdo jsou svědky této funkce, dávají chlapci dárky a hotovost na znamení štěstí.
Varna je obřad, který má zažehnat zlé oko. Ženich bhabi lemuje jeho oči surma (kohl).
Ghodi Chadna je poslední obřad u ženicha. Sestry a bratranci ženicha krmí a zdobí jeho klisnu. Aby lidé odrazili zlé oko, používají hotovost a provádějí Varna rituál. Peníze se poté rozdělí mezi chudé. Poté chlapec vyleze na koně a odejde z domova na místo konání svatby.
Rituály v místě sňatku
Milni doslovně znamená „úvody“. V sikhském manželství Ardas provádí osoba odpovědná za péči o písma Sikh, po níž následuje formální představení starších mužů v rodinách. Například oba nejstarší chachas (mladší bratr otce) se sejdou a vymění si věnce s květinami. Při obřadu Milni dávají příbuzní dívky shagun (známka štěstí) blízkým příbuzným ženicha v sestupném pořadí podle věku. Hotovost a oblečení jsou nadané.
Jaimala / Varmala: Po Milni přijdou nevěsta a ženich do středu kruhu, kde rodina stojí, a umístí silně vyrobený věnec z květin - varmala navzájem se vyjadřují, navzájem se přijímají a budou spolu milovat a žít. Přátelé a příbuzní nevěsty a ženicha se při oslavě této šťastné příležitosti oddávají škádlení a zábavě. Pro provedení svatebního obřadu je zvolen příznivý čas nebo muhurat.
Kanyadaan a Phere: Otec nevěsty navlékne chlapcovu prsten na prst a potom dá jeho dceru chlapci. Tento rituál je známý jako Kanyadaan. Teprve po kanyadaanu začínají pheras. Ferry se odehrávají před posvátným ohněm, agni. Poté se použije ženich Sindoor (rumělka) k přepážce vlasů a dívce Mangalsutra Rasam se odehrává tam, kde si ženich na dívčin krk přiváže korálkový náhrdelník, tj. Mangalsutru. Když všechny tyto rituály skončily, pár vstal, aby se dotkl nohou všech starších členů rodiny a hledal jejich požehnání pro šťastně manželský život. Na hinduistické pandžábské svatbě je Agni (posvátný oheň) obvykle obklopena sedmkrát.
V Sikhská svatba, budou nevěsta a ženich chodit v závěsu kolem Guru Granth Sahib čtyřikrát, volal laavaan. To znamená, že se navzájem nejen přijímají jako jedna duše ve dvou tělech, ale také jako Guru jako centrum jejich manželství.
Joota chupai doslovně znamená „schovávat boty“. Sestry nevěsty se oddávají krádeži bot. Jedná se o zábavnou tradici, kdy si dívky za souhlas s vrácením bot účtují poplatek. Vyžadují Kalecharis zlata pro sestry nevěsty a stříbra pro její sestřenice.
Post-svatební rituály
Vidaai / Doli: Vidaai označuje odchod nevěsty z jejího rodičovského domu. Jak je zvykem, nevěsta jí přes hlavu hodí phuliánskou nebo nafouknutou rýži. Rituál vyjadřuje její přání pro rodiče. Tradičně smutný rituál, kdy se nevěsta loučí se svými rodiči, sourozenci a zbytkem své rodiny. Její bratři / bratranci ji poté vedou k manželovi, který čeká, až ji vezme do svého rodinného domu, aby zahájila svůj nový život jako vdaná žena. Její příbuzní vrhají mince v návaznosti na tento průvod. V souladu s tradicí tchýně často na Doli nepřijde a místo toho se připravuje doma, aby pozdravila příchod jejího syna a nové manželky.
Tchýně má v ruce sklenici vody, kterou třikrát krouží kolem svého bahua, a pak jí ji nabízí k pití, jako symbol jejího přijetí a požehnání jako své nejnovější dcery.
Rituály pozorované v domě ženicha
Recepce v domě chlapce: Novomanželé jsou vítáni na ceremonii zvané pani bharna. Pak musí nevěsta pravou nohou kopnout do sarson ka tel (hořčičný olej), který se nanáší po stranách vchodových dveří, než vstoupí do domu. Poté musí spolu se svým manželem nabídnout púdža v jejich pokoji. Potom se musí dotknout nohou starších při svolávaném obřadu matha tekna. Zbytek večera se věnuje hraní tradičních her.
Phera Dalna: Novomanželé navštíví rodiče nevěsty den po svatbě. Bratr nevěsty je obvykle získá.
Důležité svatební písně
Písně ze strany ženicha
- Mangane di geet: zpívané v době zasnoubení
- Maneve de gaon: písně zpívané k přivítání ženicha
- Gharouli de geet: zpívané při plnění džbánu (gharouli) pro koupel nevěsty / ženicha před svatbou
- Chounki charanvele de geet: písně zpívané, když ženich sedí na chounki dřevěné koupací sedadlo
- Suhag: zpívaná nevěstou na chválu rodičů a šťastné dny jejího dětství a v očekávání šťastných dnů před námi
- Jaggo: průvod píseň zavolat sousedy na svatbu
- Churra charan vele da geet: zpívané, když chura slavnostní náramky nosí nevěsta
- Janj: zpívané, když janj manželský průvod je třeba pozdravit
- Milni: zpívané při rituálním zavedení obou stran
- Ghenne de geet: zpívané, když je nevěsta zdobena drahokamy
- Siftan: píseň chválí ženicha
- Chhandh: vyvinulo se z poezie, písní radosti
Sitthniyan (posměšky)
- Píseň zpívala, když byl ženichův průvod vítán
- Píseň zpívaná, když jsou vystavovány wari, nebo dary ze strany ženicha
- Píseň zpívaná, když se ženichova party posadí k jídlu
- Píseň zpívaná, když se zobrazuje daaj, věno nebo svatební dary
Ostatní
- Lavan Phere: zpívané v době skutečného svatebního rituálu
- Maiya: zpívá se, když se dívka připravuje na svatbu a je koupána ženami doma. Platí to pro muže i ženy.
- Vedi de geet: zpívané při uzavírání manželství pandal
- Khatt: zpívané v době, kdy prarodiče z matčiny strany dárky nevěstě převraceli Tokranebo koš
- Pani vaarna: přivítání nevěsty v jejím novém domově
- Bidaigi: zpívá se, když je nevěsta posílána ven do doli
- Ghughrian: zpívané, když doli dorazí do domu ženicha
- Shahana: zpívá zrcadlení ve chvále ženicha
- Til Methre: zpíval, když vítal nevěstu a orientoval ji na rodinu
- Pattal: píseň zpívaná před jídlem