Řečtí staří kalendáři - Greek Old Calendarists

"Paleoimerologites" přeadresuje tady. Pro další použití viz Staré kalendáře.
Část série na
Východní pravoslavná církev
Kristus Pantocrator (mozaikový detail Deesis)
Přehled
Řečtí staří kalendáři
Παλαιοημερολογίτες
Celková populace
Odhadované 2–3 miliony[1]
Regiony s významnou populací
 Řecko500-800,000[2]
 USA2,000 [3]
 Austrálie40,000[Citace je zapotřebí ]
 Německo40,000[Citace je zapotřebí ]
 Kanada30,000[Citace je zapotřebí ]
Ostatní země30,000-60,000[4][kruhový odkaz ]
Náboženství
křesťanství (Východní pravoslaví )
Jazyky
řecký

Řečtí staří kalendáři (řecký: Έλληνες Ορθόδοξοι Παλαιοημερολογίτες), také známý jako „Praví pravoslavní křesťané" (GOC; Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί), jsou skupiny Starý kalendář Pravoslavní křesťané kteří zůstali oddáni tradiční ortodoxní praxi a nejsou v společenství s mnoha dalšími pravoslavnými církvemi, jako je pravoslavná církev Řecká církev, Konstantinopolský patriarchát, nebo Church of Cyprus.[5] Rozkol začal neshodou ohledně opuštění tradičního církevního kalendáře (nazývaného také Juliánský kalendář ) přednostně před přijetím Revidovaný juliánský kalendář, což je podobné papežství Gregoriánský kalendář ale bude táhnout dopředu o jeden den v roce 2100,[6] a nad dalšími liturgickými reformami, které byly zavedeny.[7]

Dějiny

Do roku 1923 Východní pravoslavná církev všeobecně používal juliánský kalendář, zatímco Římskokatolický kostel pod Papež Řehoř XIII, provedl a kalendářní reforma a přijal středověk Gregoriánský kalendář v roce 1582. rozdíl mezi těmito dvěma kalendáři je 13 dní mezi 1900 a 2100.

Pro civilní a vládní účely zůstal juliánský kalendář oficiálním kalendářem ve většině ortodoxních křesťanských národů až do počátku 20. století. Gregoriánský kalendář byl přijato pro civilní použití Bulharsko v roce 1916 Osmanská říše v roce 1917, Sovětské Rusko v roce 1918 a Rumunsko a Jugoslávie v roce 1919. Řecko oficiálně přijal „politický kalendář“, systém navržený v roce 1785, 17. února / 1. března 1923. Tím klesly všechny přestupné roky stého výročí s výjimkou těch, které daly zbytek 0 nebo 400 na rozdělení o 900. S rostoucím přijetím tohoto kalendáře to bylo si uvědomil, že se to od gregoriánů odchýlí do osmdesáti let, a byly podniknuty kroky ke zlepšení.

V květnu 1923 kontroverzní Pan-ortodoxní kongres Konstantinopole [fr ], nazvaný patriarchou Meletius IV Konstantinopole, přijal tento kalendář pod jménem Revidovaný juliánský kalendář, zahrnující modifikaci srbského astronoma Milutin Milanković což zajistilo, že se nebude odchylovat od gregoriánů dalších 800 let. Toto nahradilo tabulkové Velikonoce juliánského kalendáře astronomickými Velikonocemi. Ne všechny pravoslavné církve byly na kongresu zastoupeny nebo přijaly jeho rozhodnutí a Ruská pravoslavná církev a další pravoslavné církve, které řídí většinu pravoslavných křesťanů, dodnes liturgicky používají juliánský kalendář. V roce 1924 Synoda biskupů z Řecká církev, následovat vedení jiných pravoslavných církví, hlasoval pro přijetí revidovaného juliánského kalendáře na pevné svátky, zachování tradičního juliánského kalendáře Paschalion pro výpočet data Pascha a všechny pohyblivé svátky na tom závisí.

Změna kalendáře se neobešla bez kontroverzí. Disent vzešel z řad duchovenstva i laiků, povzbuzován bezpočtem kněží a mnichů z celého Řecka a Mount Athos kteří cestovali po celém Řecku, kázali v kostelech a sloužili jako zpovědníci neboli duchovní průvodci tisícům křesťanů. Na hoře Athos je juliánský kalendář používán dodnes. V roce 1935 vrátili tři biskupové z řecké církve svá diecéze do juliánského kalendáře, zasvěcen (vysvěcen ) čtyři stejně smýšlející duchovenstvo na biskupská důstojnost, vytvořil církev „Pravých pravoslavných křesťanů“ (Řek: Εκκλησία των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών - Γ.Ο.Χ.) a prohlásil, že oficiální řecká pravoslavná církev upadla do rozkol. Do roku 1937 se hnutí v sobě rozdělilo kvůli otázce, zda ortodoxní jurisdikce, které přijaly revidovaný juliánský kalendář, byly stále ortodoxní.

Po velmi úspěšném místní lidé snaha odolat nové doktríně řeckého státu a jejímu novému kalendáři, který vznikl v roce Západní křesťanstvo, popularita starého kalendáře byla napadena. Oficiální je církev v Řecku státní církev a uchýlil se k použití státní moci k potlačení hnutí. V 60. a 70. letech 20. století ekumenický aktivity řady pravoslavných vůdců vtlačily starou kalendářní církev novým následovníkům v Řecku, zejména v letech 1965–72, kdy kláštery na hoře Athos přerušily spojení s Konstantinopolský patriarchát. Staří kalendářisté byli relativně úspěšnější ve Spojených státech, kde náboženství není regulováno státem.

Staří kalendářisté šli svou vlastní cestou bez dalšího oficiálního uznání od širšího pravoslavného společenství až do roku 1960, kdy Ruská pravoslavná církev mimo Rusko (ROCOR) vysvětlil nové biskupy pro jednu ze dvou hlavních jurisdikcí starého kalendáře. ROCOR uznal další významnou jurisdikci v roce 1971 a posvětil za ně biskupy apoštolská posloupnost předtím prošel jediným biskupem (Matthewem), což je v pravoslavné církvi pochybné. S výjimkou skupin odštěpení od ROCOR, v současné době neexistuje žádné oficiální vzájemné společenství mezi řeckými starými kalendáři a ROCOR, kvůli nedávnému znovusjednocení ROCOR a Ruská pravoslavná církev (Moskevský patriarchát).

Katedrála v New Yorku postavená Pravoslavnou církví

V roce 1998 sužovaní morálními a finančními skandály byli dva biskupové, kteří se odtrhli od Církve pravých pravoslavných křesťanů ve Spojených státech, znovu pokřtěni a znovu vysvěceni ekumenickým patriarchátem a pod vedením řecké pravoslavné církve v USA (který používá revidovaný juliánský kalendář). Na oplátku bylo několik kněží, kteří s nimi šli, přijato jako pravoslavní kněží a jejich církvím bylo umožněno udržovat používání juliánského kalendáře. Později byly tyto farnosti nuceny přejít na revidovaný juliánský kalendář, ačkoli jim bylo umožněno nadále používat jejich tradičnější liturgii.

V současnosti existuje pět hlavních Starý kalendář divize přítomné v Řecku, tři florinité a dvě matoušité, z nichž všechny mají farnosti v mnoha dalších zemích. Z florinitů je největší Kostel pravých řeckých pravoslavných křesťanů (GOC) pod arcibiskupem Kallinikosem (Sarantopoulos). Další je Svatý metropolitní synod pravých pravoslavných křesťanů patristického kalendáře (GOC-Avlona) pod vedením metropolity Angelose (Anastasiou). Třetím florinským synodem je Makariánský (nebo Lamian) synod pod metropolitou Makarios (Kavakides). Mezi Matthewity jsou synoda arcibiskupa Mikuláše v Aténách, další s názvem Gregoriánská synoda a třetina metropolity Kirykose.

Počet dnů, o které se gregoriánský kalendář liší od juliánského, je v současné době 13, ale v roce 2100 se zvýší na 14. V průběhu budoucích století rozdíl bude bez omezení pokračovat v růstu.

Doktrína

Řeckí staří kalendáři se drží tradičních Řecký ortodoxní praktiky. I když se jim říká (a mohou se neformálně nazývat) „Starý kalendářista“, mnozí tvrdí, že se nerozdělili pouhým kalendářem. Místo toho je kalendář příznakem toho, čemu se říká „ pan-kacířství z ekumenismus. "Starí pravoslavní křesťané zastávají názor, že účast mnoha místních pravoslavných církví v moderním ekumenistickém hnutí je teologicky problematická. Někteří argumentovali, že dokonce i kalendář je věcí dogmatu, protože historicky projevuje jednotu a katoličnost církve a že reforma církevního kalendáře v roce 1924 byla jednostranně přijata a souvisela se začátkem pravoslavné účasti v moderním ekumenickém hnutí. Přijetí gregoriánského kalendáře bylo anathematized třemi pravoslavnými koncily v 16. století. Někteří staří kalendářisté tvrdí, že se „oddělili“ od větších pravoslavných jurisdikcí, aby chránili pravoslaví před kacířskými inovacemi v postupech a nauce.

Kromě vydání kalendáře starí kalendáři obecně udržují obřady a víru řecké církve, i když existují další důležité rozdíly Křest a Orientální ortodoxní. Každá církev odmítá vůdce druhé. Někteří přijímají křty prováděné druhou církví. Oficiálně však každá strana obvykle přijímá členy druhé prostřednictvím chrismation (potvrzení ).

Viz také

Reference

  1. ^ https://link.springer.com/article/10.1007%2FBF01040490
  2. ^ https://www.refworld.org/docid/437c9ce134.html Výroční zpráva amerického ministerstva zahraničí o mezinárodní náboženské svobodě za rok 2005
  3. ^ Přívrženci HOCNA, Krindatch, A. (2011). Atlas amerických pravoslavných křesťanských kostelů. (str. 44). Brookline, MA: Pravoslavný tisk svatého kříže
  4. ^ Ruská pravoslavná církev mimo Rusko
  5. ^ Tradiční, starověřící a pravoslavné církve nové generace. Citováno 2014-01-16.
  6. ^ Anderson, L. V. (01.01.2013). „Veselé (ruské pravoslavné) Vánoce!“. Břidlice. ISSN  1091-2339. Citováno 2018-02-18.
  7. ^ „Staré svědectví kalendáře“. Archivovány od originál dne 07.09.2012.[mrtvý odkaz ]

Zdroje

externí odkazy