Ahmad ibn Fadlan - Ahmad ibn Fadlan

Ahmad ibn Fadlan
narozenýC. 879
Bagdád, Abbasid Caliphate (Nyní Irák )
ZemřelC. 960 (ve věku 82–83)
Teologická práce
ÉraIslámský zlatý věk, Éra středního Abbasida
Tradice nebo hnutíSunnitský islám
Hlavní zájmyIslámská jurisprudence, teologie

Aḥmad ibn Faḍlān ibn al-ʿAbbās ibn Rāšid ibn Ḥammād (arabština: أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد‎, fl. 921–22), běžně známý jako Ahmad ibn Fadlan, bylo 10. století Arab[1][2][A] muslimský cestovatel, známý pro své cesty jako člen velvyslanectví v Abbasid Kalif z Bagdád králi Volha Bulhaři, známý jako jeho Risala („účet“ nebo „deník“).[b]Jeho účet je nejpozoruhodnější pro poskytnutí podrobného popisu Vikingové z Volhy, včetně očitých svědků života jako součásti obchodní karavany a svědků a pohřeb lodi.[4][5] Podrobné spisy Ibn Fadlana byly citovány mnoha historiky. Inspirovali také zábavní díla, včetně filmu Touchstone 13. bojovník.[5]

Životopis

Stránka rukopisu[Citace je zapotřebí ]

Pozadí

Ahmad ibn Fadlan byl popsán jako Arab v současných zdrojích.[6][2] Nicméně Encyklopedie islámu a Richard N. Frye Dodejme, že nelze s jistotou říci nic o jeho původu, etnickém původu, vzdělání ani o datech jeho narození a smrti.[7][6]

Primární zdrojové dokumenty a historické texty ukazují, že Ahmad Ibn Fadlan byl a faqih, odborník na islámský jurisprudence a víra u soudu Abbasid Kalif Al-Muqtadir.[8] Z jeho psaní vyplývá jisté, že před svým odchodem na svou historickou misi už nějakou dobu sloužil u soudu al-Muqtadir. Kromě skutečnosti, že byl cestovatel i a teolog ve službách chalífátu Abbasida je o Ahmadovi Ibnovi Fadlanovi před rokem 921 a jeho cestách hlášených sám málo známo.

Ambasáda

Ibn Fadlan byl poslán z Bagdád v roce 921 sloužit jako sekretářka velvyslance z Abbasid Kalif al-Muqtadir do iltäbär (vazalský král pod Chazaři ) z Volha Bulharsko, Almış.

21. června 921 (11 safar AH 309), diplomatická strana pod vedením Susan al-Rassiové, eunucha u kalifova dvora, Bagdád opustila.[9] Účelem jejich mise bylo především vysvětlit Islámské právo nedávno přeměněným bulharským národům žijícím na východním břehu řeky Volhy na současném území Rusko. (Jednalo se o Volžské Bulhary; další skupina Bulharů se v 6. století přesunula na západ a napadla zemi, která dnes nese jejich jméno a stala se křesťany.) Velvyslanectví bylo navíc vysláno na žádost krále Volžských Bulharů pomoci jim proti jejich nepřátelům, Chazaři.[10] Ibn Fadlan sloužil jako náboženský poradce skupiny a hlavní poradce pro islámskou náboženskou doktrínu a právo.[3]

Ahmad Ibn Fadlan a diplomatická strana využily zavedené cesty pro karavany směrem k Buchara, nyní součást Uzbekistán, ale místo toho, aby šli touto cestou až na východ, otočili se na sever v nyní severovýchodním Íránu. Opouštím město Gurgan blízko Kaspické moře překročili země náležející k řadě turkických národů, zejména k Khazar kaganát, Oghuz Turci na východním pobřeží Kaspického moře, Pechenegy na Řeka Ural a Baškirové v dnešním středním Rusku, ale největší část jeho účtu je věnována Rus, tj Varangians (Vikingové)[Citace je zapotřebí ] na Volga obchodní cesta. Celkově řečeno, delegace najela zhruba 4000 kilometrů.[9]

Vyslanec Ibn Fadlana dorazil do hlavního města Volhy Bulharska dne 12. května 922 (12 muharram AH 310). Když dorazili, Ibn Fadlan nahlas přečetl dopis od kalifa Bulharům Chán a daroval mu dary od kalifátu. Na schůzce s bulharským vládcem doručil Ibn Fadlan kalifův dopis, ale byl kritizován za to, že s sebou nepřinesl slíbené peníze od kalifa na vybudování pevnosti jako obranu proti nepřátelům Bulharů.[11]

Etnografické psaní

Rukopisná tradice

Po dlouhou dobu byla známa pouze neúplná verze účtu, přenášená jako citace v geografickém slovníku Yāqūt (pod nadpisy Atil, Bashgird, Bulghār, Khazar, Khwārizm, Rusi ),[12] publikoval v roce 1823 Christian Martin Frähn.[13]

Teprve v roce 1923 objevil rukopis Zeki Validi Togan v Muzeum Astane Quds, Mašhad, Írán.[10] Rukopis, Knihovna Razawi MS 5229, pochází ze 13. století (7. století Hidžra ) a skládá se ze 420 stránek (210 folií). Kromě jiných geografických pojednání obsahuje plnější verzi textu Ibn Fadlana (str. 390–420). Další pasáže nezachované v MS 5229 jsou citovány v díle 16. století Peršan geograf Amī Rāzī volala Haft Iqlīm („Sedm Podnebí ").

Zdá se, že ani jeden zdroj nezaznamenává úplnou zprávu Ibn Fadlana. Yāqūt nabízí výňatky a několikrát tvrdí, že Ibn Fadlān také vyprávěl o svém návratu do Bagdádu, ale takový materiál necituje. Mezitím text v knihovně Razawi MS 5229 přerušuje část popisu Khazarů.[14]

Účet Volha Bulgars

Jedním z pozoruhodných aspektů volžských Bulharů, na který se Ibn Fadlan zaměřil, bylo jejich náboženství a instituce Islám na těchto územích. Bulharský král pozval náboženskou výuku jako gesto pocty Abbásovcům výměnou za finanční a vojenskou podporu a mise Ibn Fadlana jako faqih byl jedním z proselytizace i diplomacie.[15]

Například Ibn Fadlan ve svém setkání podrobně uvádí, že se Volga Bulgar Khan dopustil chyby ve svých modlitebních nabádáních opakováním modlitby dvakrát. Jeden vědec to v textu nazývá „osvětlující epizodou“, kde Ibn Fadlan vyjadřuje svůj velký hněv a znechucení nad tím, že chán a bulharští volžové obecně praktikují nějakou formu nedokonalého a doktrinálně nezdravého islámu. Ibn Fadlan obecně poznával a posuzoval národy ve středu Eurasie on se setkal s vlastnictvím a praxí islámu, spolu s jejich úsilím vynaloženým na využití, implementaci a podporu islámské víry a sociální praxe v jejich příslušné společnosti. V důsledku toho bylo mnoho lidí a společností Ibn Fadlanovi „jako osli zabloudili. Nemají žádné náboženské svazky s Bohem, ani se uchylují k rozumu“.[16]

Viděl jsem Rusy, kteří přišli na své obchodní cesty a utábořili se u Itil. Nikdy jsem neviděl dokonalejší fyzické vzorky, vysoké jako datlové palmy, blonďaté a rudé; nenosí ani jeden tuniky ani kaftany, ale muži nosí oděv, který zakrývá jednu stranu těla a nechává volnou ruku. Každý muž má sekera, a meč a nůž, a každou z nich drží vždy. Každá žena nosí na obou prsou krabici žehlička, stříbrný, měď nebo zlato; hodnota pole označuje bohatství manžela. Každá krabička má prsten, ze kterého závisí a nůž. Ženy nosí prsteny na krku ze zlata a stříbra. Jejich nejcennější ozdoby jsou zelená sklenka korálky. Navlékají je jako náhrdelníky pro jejich ženy.

Ibn Fadlan, na obchodníky Rus v Itilu, 922.

Účet Rus

Další informace: Rusovi lidé

Podstatná část účtu Ibn Fadlana je věnována popisu lidí, kterým říkal Rusi (روس) nebo Rūsiyyah. Západní stipendium obecně předpokládalo, že popisuje Vikingové z Volhy[Citace je zapotřebí ], Severogermánské kmeny[Citace je zapotřebí ] cestování Volga obchodní cesta, ačkoli identifikace lidí, které Ibn Fadlān popisuje, je nejistá.[17] Rusové se objevují jako obchodníci, kteří na břehu řeky poblíž tábora Bolğar založili obchod. Jsou popsány tak, že mají těla vysoká jako (datlové) palmy, s blond vlasy a rudou kůží. Každý je vytetovaný od „špičky prstů po krk“ s tmavě modrými nebo tmavě zelenými „vzory“ a všichni muži jsou vyzbrojeni sekerou, mečem a dlouhým nožem.[18]

Ibn Fadlan popisuje Rus jako „dokonalé“ fyzické vzorky a hygienu Rūsiyyah jako nechutné a nestydaté, zejména pokud jde o sex (který provádějí otevřeně i ve skupinách), a považuje je za vulgární a nenáročné. V tom jeho účet kontrastuje s účtem perského cestovatele Ibn Rustah, jehož dojmy z Rusu byly příznivější, ačkoli to bylo přičítáno možná úmyslnému nesprávnému překladu, přičemž původní texty byly více v souladu s vyprávěním Ibn Fadlana.[19] Také velmi podrobně popisuje pohřeb jednoho z jejich náčelníků (A pohřeb lodi zahrnující lidská oběť ).[20] Někteří vědci se domnívají, že k tomu došlo v moderní době Balymerský komplex.[21]

Edice a překlady

(V chronologickém pořadí)

  • Ibn Faḍlān, Ahmad; Frähn, Christian Martin (1823). Ibn Foszląn und Anderer Araber Berichte über die Russen älterer Zeit. Text und Übersetzung mit kritisch-philologischen Ammerkungen. Nebst drei Breilagen über sogenannte Russen-Stämme und Kiew, die Warenger und das Warenger-Meer, und das Land Wisu, ebenfalls nach arabischen Schriftstellern (v němčině). Petrohrad: aus der Buchdruckerei der Akademie. OCLC  457333793.
  • Togan, Ahmed Zeki Validi (1939). Ibn Fadlan's Reisebericht (v němčině). Lipsko: Kommissionsverlag F. A. Brockhaus. [z Razawi Library MS 5229]
  • Kovalevskii, A. P. (1956). Kniga Akhmeda Ibn-Fadlana o ego Puteschestvii na Volgu 921-922 gg (v Rusku). Charkov. [Zahrnuje fotografickou reprodukci Razawi Library MS 5229.]
  • Canard, Marius (1958). „La relationship du voyage d'Ibn Fadlân chez les Bulgares de la Volga“. Annales de l'Institut d'Etudes Orientales de l'Université d'Alger (francouzsky). str. 41–116.
  • Dahhan, S. (1959). Risālat Ibn Fadlān. Damašek: al-Jāmi ‚al-‘ Almī al-‘Arabī.
  • McKeithen, James E. (1979). Risalah Ibn Fadlana: Komentovaný překlad s úvodem.
  • Ibn-Faḍlān, Ahmad (1988). Ibn Fadlân, Voyage chez les Bulgares de la Volga (francouzsky). Přeložil Canard, Marius; Miquel, Andre. Paříž: Sindbad. OCLC  255663160. [Francouzský překlad, včetně dodatků k textu Razawi Library MS 5229 z citátů Yāqūta.]
  • al-Faqih, Ibn; Aḥmad ibn Muḥammad; Aḥmad Ibn Faḍlān; Misʻar Ibn Muhalhil Abū Dulaf al-Khazrajī; Fuat Sezgin; M. Amawi; A. Jokhosha; E. Neubauer (1987). Sbírka geografických děl: Reprodukováno z knihovny MS 5229 Riḍawīya Library, Mashhad. Frankfurt nad Mohanem: I. H. A. I. S. na univerzitě Johanna Wolfganga Goetheho. OCLC  469349123.
  • Бораджиева, Л.-М .; Наумов, Г. (1992). Ibn Fadlan - rejstřík Ибн Фадлан, Пътешествие до Волжска (v bulharštině). България ИК "Аргес", София.
  • Květiny, Stephen E. (1998). Zpráva Ibn Fadlana o cestování: Jak se týká skandinávského Rüs. Smithville, TX: Rûna-Raven. OCLC  496024366.
  • Montgomery, James E. (2000). „Ibn Faḍlān a Rūsiyyah“. Journal of Arabic and Islamic Studies. 3: 1–25. doi:10,5617 / jais.4553. [Přeloží část na Rūsiyyah.]
  • Frye, Richard N. (2005). Cesta Ibn Fadlana do Ruska: cestovatel z desátého století z Bagdádu k řece Volze. Princeton: Marcus Weiner Publishers.
  • Ibn Fadlan and the Land of Darkness: Arab Travelers in the Far North. Přeložil Lunde, Paul; Stone, Caroline E.M. Penguin Classics. 2011. ISBN  978-0140455076.

Vystoupení v populární kultuře

Ibn Fadlān je hlavní postava v Michael Crichton román z roku 1976 Eaters of the Dead, která ve svých úvodních pasážích silně čerpá z psaní Ibn Fadlāna. Odpovídajícím způsobem je Ibn Fadlān postavou ve filmové adaptaci románu z roku 1999, Třináctý bojovník, kterou hraje Antonio Banderas.[22]

Cesta Ibn Fadlāna je také předmětem syrského televizního seriálu z roku 2007 Saqf al-Alam.

Viz také

Poznámky

  1. ^ O Ibn Fadlanovi je známo jen velmi málo, kromě toho, co lze odvodit z jeho Risala. Obvykle se předpokládá, že byl etnicky Arab, i když v tomto smyslu neexistují žádné pozitivní důkazy.[3]
  2. ^ Celý název je Risālat Ibn Faḍlān, mab’ūth al-khalīfah al-‘Abbāsī al-Muqtadir ilá bilād Ṣiqālīyah,‘ an riḥlatihi ... fī al-qarn al-‘āshir al-Mīlādī (رسـالـة ابن فـضـلان ، مـبـعـوث الـخـلـيـفـة الـعـبـاسـي الـمـقـتـدر إلـى بـلاد الـصـقـالـيـة ، عـن رحـلـتـه ... في الـقـرن الـقـرن) nebo ma šahidat fi baladi-t-turk wa al-ẖazar wa ar-rus wa aṣ-ṣaqalibat wa al-bašġird wa ġirham ("Účet pozemků Turci, Chazaři, Rus, Saqaliba [tj. Slované ] a Baškirové ")

Reference

  1. ^ Frye 2000, str. 8.
  2. ^ A b Lunde & Stone 2011, str. xiii.
  3. ^ A b Rytíř 2001, str. 32-34.
  4. ^ Perry 2009: „... zanechal jedinečný geo-historický a etnografický záznam o severním okraji Eurasie z 10. století“. Viz také Gabriel 1999, s. 36–42.
  5. ^ A b „Svět Saudi Aramco: Mezi norskými kmeny: Pozoruhodná zpráva Ibn Fadlana“. archive.aramcoworld.com. Citováno 2020-09-11.
  6. ^ A b Frye 2009, str. 8.
  7. ^ Zadeh 2017.
  8. ^ Gabriel 1999, str. 36-42.
  9. ^ A b Rytíř 2001, str. 81-82.
  10. ^ A b Hermes 2012, str. 80–84.
  11. ^ Frye 2005[stránka potřebná ], Hermes 2012, str. 80–98
  12. ^ Lunde & Stone 2011, str. xxxiv-xxxv.
  13. ^ Ibn Faḍlān & Frähn 1823.
  14. ^ Lunde & Stone 2011, str. xxxv-xxxvi.
  15. ^ Hermes 2012: „... to, co nakonec Almish hledal, mělo více společného s politikou a penězi než s duchovnem a náboženstvím. Jak zaznamenal rostoucí počet vědců, zdálo se, že mezi bulgharským králem a abbásovským kalifem došlo k politické dohodě. S tímto uspořádáním by první dostal finanční a vojenskou pomoc výměnou za vzdání nábožensko-politické pocty Abbásovcům. “
  16. ^ Perry 2009, str. 159–60.
  17. ^ Montgomery 2000.
  18. ^ Lunde & Stone 2011, str. 45-46.
  19. ^ „Viz poznámka pod čarou 35“. www.vostlit.info. Citováno 2020-04-13.
  20. ^ Lunde & Stone 2011, str. 45-54.
  21. ^ (v Rusku) Сибирский курьер. Тайны древнего кургана
  22. ^ Lunde & Stone 2011, str. xxxi a xxxiii (cituji xxxiii č. 16).

Zdroje

externí odkazy