Kapitalismus a islám - Capitalism and Islam

Část série na
Kapitalismus
  • Capitalismlogo.svg Portál kapitalismu
  • Emblem-money.svg Obchodní portál
  • Socrates.png Filozofický portál
  • Barevný hlasovací box.svg Portál politiky
  • Směnky a coiny.svg Peníze portál

Proto-kapitalistické ekonomiky a volné trhy byli aktivní během Islámský zlatý věk a Muslimská zemědělská revoluce, kde brzy tržní hospodářství a forma obchodní kapitalismus zakořenila mezi 8. – 12. stoletím. Energický měnová ekonomika byl založen na široce obíhal měna (dále jen dinár ) a integrace měnový oblasti, které byly dříve nezávislé. Zahrnuty jsou obchodní techniky a formy obchodní organizace používané během této doby smlouvy, směnky, velká vzdálenost mezinárodní obchod, formy partnerství (mufawadha) jako komanditní společnosti (mudharaba) a formy kredit, dluh, zisk, ztráta, hlavní město (al-mal), akumulace kapitálu (nama al-mal),[1][ověření se nezdařilo ] oběžný kapitál, kapitálové výdaje, příjmy, kontroly, směnky,[2] důvěry (vidět Waqf ), Spořící účty, transakční účty, zastavování, půjčování, Směnné kurzy, bankéři, směnárny, účetní knihy, vklady, úkoly, systém podvojného účetnictví,[3] a soudní spory.[4] Organizační podniky nezávislý na Stát existovaly také ve středověkém islámském světě, zatímco agentura byla rovněž zavedena instituce.[5][6] Mnoho z těchto raných kapitalistických konceptů bylo přijato a dále pokročilo středověká Evropa od 13. století.[1] Někteří argumentovali tím, že tyto ekonomické činnosti položily základy rozvoje moderního kapitalismu.[7][8]

Tržní hospodářství

Viz také: Islámská ekonomika ve světě

A tržní hospodářství byla založena v islámském světě na základě podobného ekonomického systému obchodní kapitalismus. Tvorba kapitálu byl povýšen uživatelem práce ve středověké islámské společnosti a finanční kapitál byl vyvinut značným počtem majitelů měnový prostředky a drahé kovy. Riba (lichva ) bylo zakázáno Korán, ale to nijak nebránilo rozvoji kapitálu. Kapitalisté (sahib al-mal) byly na vrcholu své moci mezi 9. – 12. stoletím, ale jejich vliv po příchodu ikta (vlastníci půdy ) a poté Výroba byl monopolizován státem, což bránilo rozvoji průmyslový kapitalismus v islámském světě.[9] Nějaký státní podniky stále měl kapitalistický způsob výroby, jako perlové potápění v Irák a textilní průmysl v Egypt.[10]

Během 11. – 13. Století „Karimis ", rané podnikání a obchodní skupina řízen podnikatelé, přišel ovládnout velkou část ekonomiky islámského světa.[11] Skupinu ovládalo asi padesát muslimů obchodníci označené jako „Karimis“, kteří byli z Jemenský, Egyptský a někdy indický původ.[12] Každý obchodník z Karimi měl značné bohatství, které se pohybovalo od nejméně 100 000 dináry až 10 milionů dinárů. Skupina měla značný vliv na nejdůležitějších východních trhy a někdy v politika prostřednictvím svých finančních aktivit a prostřednictvím různých fondů zákazníky, počítaje v to Emirs, Sultáni, Vezíři, zahraniční obchodníci a běžné spotřebitelé. Karimis ovládal mnoho z obchodní cesty přes Středozemní moře, Rudé moře, a Indický oceán, a pokud Francia na severu, Čína na východě a subsaharská Afrika na jihu, kde získali zlato z zlaté doly. Strategie zaměstnané Karimis zahrnují použití agenti, financování projektů jako metody získávání kapitálu, a bankovní instituce pro půjčky a vklady. Dalším důležitým rozdílem mezi Karimis a jinými podnikateli před a během jejich času bylo, že tomu tak nebylo výběrčí daní nebo pronajímatelé, ale jejich kapitalismus byl způsoben výhradně obchodem a finančními transakcemi.[13]

Ačkoli se zdá, že středověká islámská ekonomika poněkud připomínala formu kapitalismu, některé Orientalisté také věřit, že existuje řada paralel mezi islámskou ekonomií a komunismus, včetně islámských idejí z zakat a riba.[Citace je zapotřebí ] Jiní považují islámskou ekonomii za zcela kapitalistickou ani úplnou socialistický, ale spíše rovnováha mezi nimi, zdůrazňující jak „individuální ekonomickou svobodu, tak nutnost sloužit společnému dobru“.[14] Jiní poukazují na to, že islám má neodmyslitelně kapitalistickou povahu, a argumentují tím především úctou k soukromému vlastnictví jako základu kapitalismu v islámu, jakož i historickým faktem, že Prorok Muhammad byl podnikatel, obchodník.[15][16]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Jairus Banaji (2007), „Islám, Středomoří a vzestup kapitalismu“, Historický materialismus 15 (1), s. 47–74, Vydavatelé Brill.
  2. ^ Robert Sabatino Lopez, Irving Woodworth Raymond, Olivia Remie Constable (2001), Medieval Trade in the Mediterranean World: Illustrative Documents, Columbia University Press, ISBN  0231123574.
  3. ^ Subhi Y. Labib (1969), „Kapitalismus ve středověkém islámu“, The Journal of Economic History 29 (1), s. 79–96 [92–3].
  4. ^ Ray Spier (2002), „Historie procesu vzájemného hodnocení“, Trendy v biotechnologii 20 (8), s. 357-358 [357].
  5. ^ Said Amir Arjomand (1999), „Zákon, agentura a politika ve středověké islámské společnosti: rozvoj institucí učení se od desátého do patnáctého století“, Srovnávací studie ve společnosti a historii 41, s. 263–93. Cambridge University Press.
  6. ^ Samir Amin (1978), „Arabský národ: některé závěry a problémy“, Zprávy MERIP 68, s. 3–14 [8, 13].
  7. ^ Heck, Gene W. (2006), Charlemagne, Mohamed a arabské kořeny kapitalismu, Walter de Gruyter, ISBN  978-3110192292
  8. ^ Nolan, Peter (2007), Kapitalismus a svoboda: rozporuplný charakter globalizace, Anthem Press, str. 277, ISBN  978-1843312802
  9. ^ Maya Shatzmiller, s. 402–3.
  10. ^ Judith Tucker (1975), "Islám a kapitalismus autor Maxime Rodinson ", Zprávy MERIP 34, s. 31–2 [31].
  11. ^ Subhi Y. Labib (1969), „Kapitalismus ve středověkém islámu“, The Journal of Economic History 29 (1), s. 79–96 [81–2].
  12. ^ Cambridge ekonomické dějiny Evropy, str. 438–40. Cambridge University Press, ISBN  0521087090.
  13. ^ Subhi Y. Labib (1969), „Kapitalismus ve středověkém islámu“, The Journal of Economic History 29 (1), s. 79–96 [81–4].
  14. ^ Shadi Hamid (srpen 2003), "Islámská alternativa? Rovnost, přerozdělovací spravedlnost a sociální stát v Umarském chalífátu", Renaissance: Měsíční islámský deník, 13 (8) (vidět online Archivováno 2011-08-25 na Wayback Machine )
  15. ^ „Je islám socialistické náboženství?“. Hürriyet Daily News. Citováno 2020-06-24.
  16. ^ "ILN | Ekonomické svobody v islámských zemích - Admir Čavalić - ILN". islamandlibertynetwork.org. Citováno 2020-06-24.

Další čtení

  • Peter Nolan (2009) Křižovatka: Konec divokého kapitalismu. Marshall Cavendish, ISBN  9780462099682