Dunash ben Labrat - Dunash ben Labrat

Philadelphia, University of Pennsylvania, Centrum pro knihovnu pokročilých judaistických studií, Cairo Genizah Collection, Halper 317, f. 2v, od desátého do dvanáctého století n. L. Řádky 21ff. obsahují dvacetřádkovou hádanku připisovanou Dunashovi ben Labratovi.

Dunash ha-Levi ben Labrat (920 × 925 - po 985)[1] (hebrejština: דוֹנָש הלוי בֵּן לָבְרָט‎; arabština: دناش بن لبراط) Byl středověký židovský komentátor, básník a gramatik Zlatý věk židovské kultury ve Španělsku.

Život

Dunash byl, podle Mojžíš ibn Ezra, narozen v Fes,[2] název Dunash bytí z Berberský původ. V mládí odcestoval do Bagdád studovat s Saadia Gaon.[3] Po návratu do Maroka napsal mnoho básní a proslavil se, dokonce o něm byly napsány i básně. Učil gramatiku a poezii.

Hasdai ibn Shaprut, který žil v Córdoba pozval Dunashe do Španělska. Córdoba byla tehdy centrem kultury a poezie v islámském světě a Hasdai se snažil přivést tam ty nejlepší mozky. V Córdobě se Dunash setkal Menahem ben Saruq, také důležitý gramatik, ačkoli ti dva spolu nevycházeli kvůli mnoha gramatickým sporům a také kvůli Menahemově tvrdé kritice Saadia Gaona, Dunashova učitele. Jejich spor se změnil v osobní rivalitu, která zahrnovala mnoho polemických skladeb a výměny obvinění k Hasdai ibn Shaprutovi.[4]

Dunash zemřel v Córdobě v roce 990.

Práce

Dunash je nazýván zakladatelem andaluské hebrejské poezie.[5] Poprvé představil arabština Metr do hebrejské poezie. Tradiční Arabská poezie byla postavena na vzorcích dlouhých a krátkých slabik. Dunashova inovace přišla v kreslení paralely mezi šəwâ (ə) a ḥāṭēp̄ (ĕ / ă / ŏ) a arabské krátké samohlásky (i / a / u), aby se vytvořil nový hebrejský metr. Tento metr tvořil základ pro všechny následující středověké hebrejské poezie. V té době ho to však otevřelo tvrdé kritice, zejména mezi studenty Menahem ben Saruq že narušoval hebrejský jazyk zavedením arabských forem a změnou tradičních Biblický styly, které odpovídají arabským metrům a rýmovací schémata.[4] Například ve své klasické básni D'ror Yikra, začíná druhý řádek: Ne'im shim'chem („příjemné [je] vaše jméno“) s upravenou formou přídavného jména „příjemný“, což by mělo být na'im.

Toto tělo poezie zahrnuje hádanky Dunash ben Labrat, mezi prvními známými hebrejskými hádankami.[6]

V oblasti gramatiky byla Dunashovým hlavním dílem kniha, která útočila Menahem ben Saruq a jeho Mahberet („Notebook“) za porušování náboženských standardů a odporování učení mudrců. Svou práci zasvětil tehdejšímu vůdci španělských Židů, Hasdai ibn Shaprut. Ve své knize byl prvním hebrejským gramatikem, který rozlišoval mezi nimi tranzitivní a nepřechodná slovesa, první na seznamu sloves podle třípísmenných kořenů v Paal konstrukce a první rozlišuje mezi „lehkými“ a „těžkými“ kořeny. Rovněž odsoudil Menahema ben Saruqa za to, že neviděl vztah mezi hebrejštinou a arabštinou. Dunash také napsal knihu obsahující dvě stě výhrad k učení svého starého mentora Saadia Gaona.

Studenti Menahem ben Saruq odpověděli štiplavým útokem na Dunasha a odsoudili ho za používání arabského metru a gramatiky při studiu hebrejského jazyka, jakož i v otázkách Židovská filozofie o kterém byli v rozporu. Rabín Abraham Ibn Ezra také napsal odpověď na Dunashovu práci na obranu Saadia Gaon. Tyto výzvy byly splněny Yehudi ben Sheshet, jeden z Dunashových studentů, který napsal dílo na obranu svého pána, které se silně postavilo proti všem jeho kritikům.[7]

O debatách mezi Dunashem a ostatními bylo nakonec rozhodnuto ve stoletích po jeho smrti Rabbeinu Tam, vnuk Raši, který se pokusil soudit mezi dvěma myšlenkovými směry, a rabínem Joseph Kimhi, otec významného gramatika rabína David Kimhi (RaDaK), kteří podporovali Dunashovy pozice. Mnoho otázek vznesených Dunashem však musí být ještě dnes vyřešeno. Dunash je připomínán jako básník a gramatik, který odhalil mnoho z hlavních problémů Hebrejská gramatika.

Poezie Dunashovy ženy

Ačkoli její jméno není známo, Dunashova manželka je považována za autorku básně na téma Dunashova exilu. To z něj dělá jediný známý středověký hebrejský verš ženy (a jediný známý středověký verš židovské ženy kromě těch z Qasmuna a kdyby byla Židovka, Sarah Jemenu ).[8] Dává verše i překlady prózy a zní:

Hebrejský originálpřeklady

הֲיִזכוׂר יֵעֲלַת הַחֵן יְדִידָהּ

בְּיוׂם פֵּירוּד וּבִזְרוׂעָהּ יְחִידָהּ

וְשָׂם חוׂתַם יְמִינוֹ עַל שְׂמׂאלָהּ

וּבִזְרוׂעוׂ הֲלאׁ שָׂמָה צְמְידָהּ

בְּיוֹם לָקַחָה לְזִכָּרוׂן רְדִידוׂ

וְהוּא לָקֵח לְזִכָּרוׂן רְדִידָהּ

הֲיִשָׁאֵר בְּכָל אֶרֶץ סְפָרַד

וְלוּ לָקַח חֲצִי מַלְכוּת נְגִידָהּ

[9]
Bude si její láska pamatovat jeho půvabnou srnu,
její jediný syn v náručí, když se rozcházel?
Na její levou ruku položil prsten z pravé,
na jeho zápěstí položila náramek.
Na památku mu vzala jeho plášť,
a on jí zase vzal její.
Usadil by se nyní ve španělské zemi,
kdyby mu jeho princ dal polovinu svého království?[8]
Ha-yizkor ya’alat ha-ḥen yedidah

be-yom perud u-vi-zero‘ah yeḥidah

Ve-sam ḥotam yemino ‘al-semolah

u-vi-zero’o ha-lo ‘samah ẓemidah

Be-yom laqḥah le-zikaron redido

ve-hu ‘laqaḥ le-zikaron redidah

Ha-yishsha’er behol ereẓ sefarad

ve-lu laqaḥ ḥaẓi malhut negidah?

Bude si její milovaný pamatovat na elegantní laň, svého jediného syna v náručí

okamžik jeho odchodu? V den, kdy umístil pečetní prsten z

pravou ruku po její levé a ona mu položila náramek na paži, ona

vzal svůj plášť jako memento a on vzal její plášť jako memento. Li

mohl pojmout polovinu knížecího království, je tam kdekoli v Sefaradu

on by zůstal?[10]:149

Neúplný text básně byl objeven a publikován ve čtyřicátých letech ve dvou fragmentech rukopisu z jedenáctého století, Mosseri IV.387 a Mosseri VIII.202.2. V té době se předpokládalo, že báseň je Dunash.[11][12] Rukopis, který prohlásil, že báseň má být Dunashovou manželkou, vyšel najevo v 80. letech, v podobě fragmentu pravděpodobně z jedenáctého století Káhira Geniza (kde je nyní katalogizován jako Cambridge, Cambridge University Library, T-S NS 143,46 ), a nejprve editoval Ezra Fleischer.[13][14] Tento rukopis obsahuje neúplnou odpověď Dunashe jeho manželce:[8]

Hledali jste den mé smrti, když jste napsali:
"Zradili jste a opustili jste své sliby?"
Mohl bych zradit ženu tak moudrou
dané Bohem jako nevěsta mého mládí?
Už mě někdy napadlo, že tě opustím
Roztrhal bych to na kousky.
Pro ty, kteří zradili svého milovaného společníka,
Bůh svrhuje zkoušky nepřátel.
Lvi brzy pohltí jeho maso,
a supi pohltí jeho krev.
Kdo se podobá hvězdám úsvitu […]

Okolnosti tohoto oddělení jsou nejasné; to je si myslel, že Dunashova manželka složila její báseň krátce po Dunashově odchodu, kolem 950.[15] Další báseň, nalezená v roce 1985, napsaná na rohu dopisu složeného z Hasdai ibn Shaprut (T-S J2.71, f. 2v), identifikovaný jako stížnost Dunashe na jeho službu pod Hasdaiem, zřejmě dále popisuje jeho pocity z opuštění manželky. Po dvou nečitelných řádcích text zní:[16]

Sloužil jsem ti ve smutku, protože všechno tvé zboží je odporné.
Nebudu sbírat žádné hrozny ani nebudu sbírat kukuřici.
Zradil jsem mladou ženu a poslal jsem jí soudní příkaz o rozvodu.
Opustil jsem svůj domov a opustil syna, kterého porodila.

Edice a překlady

Poezie

  • Aluny, Nehemya (ed.), 'Deset hádanek Dunash Ben Labrat ', The Jewish Quarterly Review, New Series, 36 (1945), 141-46.
  • Cole, Peter (trans.), Sen o básni: Hebrejská poezie z muslimského a křesťanského Španělska, 950-1492 (Princeton: Princeton University Press, 2007), s. 23–27 („Dunash Ben Labrat“ a „Manželka Dunashe“).
  • Del Valle Rodríguez, Carlos (trans.), El diván poético de Dunash ben Labraṭ: úvod do métrica árabe (Madrid: Consejo Superior de Investigciones Cinetí cas, 1988).

Shirim

  • Allony, Nehemiah (ed.), Dunash ben Labraṭ: Širim (Jeruzalém: Mosad Harav Kook, 1947).

Teshuvot

  • Filipowski, H. (ed.), Teshuvot Dunash ben Labraṭ (London and Edinburgh: Meorere Yeshenim, 1855).
  • Sáenz-Badillos, Angel (ed. A trans.), Tešuḇot de Dunaš BenLabraṭ (Granada: Univ. De Granada, 1980).
  • Schröter, Robert (ed.), Tešuḇot Dunaš ha-Levi ben Labraṭ 'al R. Se'adyah Gaʾon (Vratislav, 1866).

Rukopisné faksimile

Reference

  1. ^ José Martínez Delgado, „Dunash ben Labraṭ ha-Levi“, v Encyklopedie Židů v islámském světě, vyd. Norman A. Stillman a další (Leiden: Brill, 2010), s.v.
  2. ^ David Goldstein, Hebrejské básně ze Španělska, Routledge a Kegan Paul 1965, s. 13
  3. ^ Peter Cole, Sen o básni: Hebrejská poezie z muslimského a křesťanského Španělska, 950-1492, Princeton University Press, 2007, s. 23
  4. ^ A b Talmide Menaḥem, Tĕšubotde los discípulos de Mĕnahem contra Dunaš ben Labrat, vyd. a trans. S. Benavente Robles (Granada: Univ. de Granada, 1986).
  5. ^ D.G. Blaunder, "Raná literární hádanka", Folklór, Sv. 78, č. 1 (jaro 1967), str. 49-58.
  6. ^ Archer Taylor, Literární Riddle před 1600 (Berkeley, CA: University of California Press, 1948), s. 33-35.
  7. ^ Yehudi ben Sheshet, Tešubotde Yĕhudi Ibn Šešet, vyd. a trans. E. Varela Moreno (Granada: Universidad de Granada, 1981).
  8. ^ A b C Sen o básni: Hebrejská poezie z muslimského a křesťanského Španělska, 950-1492, vyd. a trans. Peter Cole (Princeton: Princeton University Press, 2007), s. 27.
  9. ^ Hebrejské feministické básně od starověku po současnost: dvojjazyčná antologie, vyd. Shirley Kaufman, Galit Hasan-Rokem a Tamar S. Hess (New York: Feminist Press na City University of New York, 1999), s. 62; ISBN  1-55861-223-8.
  10. ^ S. J. Pearce, „Náramky jsou pro těžké časy: ekonomické potíže, sentimentálnost a andaluská hebrejská básnířka“, Kulturní historie, 3.2 (2014), 148–69.
  11. ^ Nehemya Aluny, 'Čtyři básně ', The Jewish Quarterly Review, nová řada, 35.1 (červenec 1944), 79-83 (str. 79-80).
  12. ^ Poezie (Mosseri IV.387.2).
  13. ^ E. Fleischer, „Al Dunash Ben Labrat veIshto uVeno“, Mehqerei Yerushalayim be-Sifrut Ivrit, 5 (1984), 196.
  14. ^ Poezie (T-S NS 143.46).
  15. ^ Emily Taitz, Sondra Henry a Cheryl Tallan, „Manželka španělského Dunasha Ben Labrata, hebrejský básník (10. století)“, v Průvodce JPS k židovským ženám: 600 př. N. L. do roku 1900 n. l. (Philadelphia: The Jewish Publication Society, 2003), s. 58-59 (s. 59).
  16. ^ Adina Hoffman a Peter Cole, Sacred Trash: The Lost and Found World of the Cairo Geniza (New York: Schocken, 2011), s. 181, ISBN  9780805242584.

Další čtení