Isaac Aboab I. - Isaac Aboab I

Isaac Aboab I.
Přední strana Menorat ha-Maor, Amsterdam, 1721
Osobní
narozený	Isaac Aboab Aragon
Zemřel	Toledo, Španělsko
Náboženství	judaismus
Děti	Abraham Aboab II
Rodiče	Abraham Aboab (otec)
Hlavní práce	Menorat ha-Maor
Dynastie	Aboab

Rabín Isaac ben Abraham Aboab (hebrejština: רבי יצחק בן אברהם אבוהב; fl. 1300), také známý jeho magnum opus, Menorat ha-Maor, bylo počátkem 14. století španělština Talmudic vědec a Kabalista. Je známý svým intelektuálním přístupem k rabínská literatura, který postavil vedle současné španělské kabaly.

Životopis

Pravděpodobně se narodil v Aragon, jeho otec Rav Abraham Aboab, měl blízký vztah s Aragonská koruna jako nadaná země a heraldický úspěch od Jakub I. Aragonský v jeho raných létech rabín Isaac pracoval jako obchodníci, později se přestěhoval do Toledo, Kastilie kolem 1300. V Toledu vedl vlastní ješiva, a mezi jeho žáky byl Jacob Berab. Většinou učil Židovská etika, později sloužil v rabinát v Toledu. Ke konci svého života věnoval většinu svého času literární tvorbě a kázání, protože zjistil, že velcí talmudičtí učenci a důležitá sídla učení jeho doby musí být zastaralá. Ve své době Židé, pro které psal, stále rozuměli a mluvili arabština a patřil do období intelektuálního úpadku, kdy se muži přirozeně uchýlili eklektismus. Spojil rozsáhlé rabínské znalosti s filozofickými erudice, a měl rád mystickou interpretaci Mozaikové zákony a obřady. Často citoval Aristoteles a Platón, i když pouze ze sekundárních zdrojů, a snažil se ilustrovat pasáže z Talmudu a midrashic literaturu, se kterou byl zvlášť obeznámen. Někdy je zaměňován se svým pravnukem Isaac Aboab II, kdo byl bible komentátor v Kastilii na konci 15. století.

Funguje

Aboab napsal tři knihy:

1. Aron Ha-Edut (ארון העדות) („Archa svědectví“) - Práce sleduje různé rituální zákony k jejich talmudským zdrojům, stejně jako rozhodnutí Geonim a pozdější interpretace. Je rozdělena (podle Desatero ) do deseti sekcí, z nichž každá je rozdělena na kapitoly a odstavce.
2. Shulḥan Ha-Panim (שלחן הפנים) („Tabulka Showbread“) - Práce se týká modliteb a požehnání. Je rozdělena do dvanácti sekcí, symbolizujících dvanáct chlebů chléb v Svatostánek. Obě díla jsou bohužel ztracena.
3. Menorat Ha-Maor (מנורת המאור) ("The Menora of Light ") - Práce je sbírkou midrashic kázání.

Menorat haMaor

Menorat haMaor přežil a získal značnou slávu pro autora, i když ve své pokoře ujišťuje své čtenáře, že ji složil hlavně pro svou vlastní potřebu jako veřejný mluvčí. Kromě toho však pravděpodobně více než kterákoli jiná středověká kniha přispěla k popularizaci rabínské tradice a k náboženskému povznesení a povznesení mas. Patří do třídy etických děl, která vznikla ve 13. století v době reakce proti jednostrannému způsobu, jakým byly dříve prováděny talmudické studie.

Aboab v předmluvě tohoto díla říká: „Tito talmudisté ​​považují za svou povinnost navrhnout obtížné otázky a odpovědět na ně vtipně a rafinovaně, ale ponechají bez povšimnutí vzácné perly, které leží na dně talmudského oceánu, agadický pasáže (podobné Midrashovi), tak bohaté na krásu a sladkost. “Pojal tedy plán seskupení bohatého materiálu uloženého v obrovské pokladně Aggadah z náboženského a etického hlediska a jeho prezentace v knize, jejímž cílem je osvětlit mysli a srdce jeho spoluzakladatelů. Narážející na sedmramennou Menora v Svatostánek, rozdělil knihu do sedmi částí, z nichž každá nese název Ner nebo „Lampa“ rozdělená do samostatných částí a kapitol. Sedm „Nerim“ nebo sekce jsou:

1. „Nenechte se honit za luxusem“ - Rozděleno do tří částí o žárlivosti, chtíči a respektu.
2. „Nemluv hříšně“ - Rozděleno do deseti sekcí o frivolní řeči, lhaní, lichocení, pomluvě, ponižování ostatních, utajování, boji s ostatními, únavě, životním účelu a hříchu urážky druhých.
3. „Dodržujte přikázání“ - Rozděleno do deseti sekcí o obřízce, povinnosti otce vůči synovi, modlitbě, ctění šabatu a Jom Kippura, cti otce a matky, manželství, charitě, dobrovolnictví, čestnosti u soudu a výkonu mitzvoth.
4. „Matters of Talmud Torah“ - Rozděleno do čtyř částí o důležitosti nastavení času na učení Tóry, odměně učení Tóry, moudrosti Tóry a důležitosti respektování mudrců z Tóry.
5. „Pokání“ - Rozděleno do tří částí o otázkách pokání, dnech pokání a mučení hříchu.
6. „Žít v míru“ - Rozděleno do dvou částí o respektování ostatních a radách, jak žít v míru.
7. „Pokora“ - rozdělena do dvou částí o důležitosti pokory a hříchu ponížení.

Aboab poskytl průměrnému čtenáři velkou potřebu času. Jeho obratné uspořádání různých Biblický a rabínská témata a jeho teplý tón hluboké upřímnosti a upřímnosti nemohl oslovit oblíbené srdce. Práce byla přeložena do španělštiny a přečtena pozorným shromážděním lidí, zejména těm, kteří neznají zákon. Stala se tak knihou domácnosti středověkých Židů.

The Abuhav synagoga v Zajištěno, údajně navrhl Aboab

To bylo vydáváno s španělština překlad (Leghorn, 1657), s a hebrejština komentář a Židovsko-německý překlad Mojžíš Frankfurter (Amsterdam, 1701), s moderním Němec překlad Jacob Raphael Fürstenthal a Benzion Behrend (Krotoschin, 1844–1846). Bylo přeloženo také do moderní podoby jidiš, v Wilno, 1880. Kniha by neměla být zaměňována s dílem stejného jména od Izrael Alnaqua.

Abuhav synagoga

Říká se, že po jejich vyhnání ze Španělska v roce 1492 dorazili do Země Izrael nesoucí svitek Tóry napsaný rabínem Izákem. Tradice tvrdí, že ve Španělsku navrhl synagógu a do návrhu začlenil kabalistické symboly, které sloužily jako plán stavby synagogy pojmenované pro něj v Tsfatu, známé jako Abuhav synagogy.^[1]

Viz také

• Menorat ha-Maor - Hebrewbooks

Reference

• Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Aboab". Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.