Meir ben Baruch Halevi - Meir ben Baruch Halevi - Wikipedia

Rabín Meir ben Baruch HaLevi z Vídně (zemřel 1406), také známý jako Maharam Sal nebo Maharam Fulda, byl Ashkenazi rabín, jeden z nejdůležitějších ve střední Evropě v období po Tosafisté. Byl zapojen do debaty o vysvěcení francouzských rabínů své doby a někteří mu připisují založení moderního Aškenazi semicha.

Životopis

O jeho životě se ví jen málo. Narodil se v Fulda,^[1] a proto se někdy nazývá „Maharam Fulda“. Jeho otec byl zřejmě zabit během Pronásledování Židů během černé smrti. Sloužil jako rabín Erfurt a poté z Frankfurt.^[1] V roce 1383 se přestěhoval do Norimberk, ale o dva roky později se vrátil do Frankfurtu.^[1] V následujících letech byl kvůli falešnému obvinění na nějakou dobu uvězněn. V roce 1392 byl osvobozen a přestěhován do Vídeň kde sloužil jako rosh ješivy.^[2] Říkalo se, že přinesl do Vídně „všechny zdroje náboženství a zvyků“ Porýní,^[3] a tento krok symbolizoval přesun centra kultury Ashkenazi Torah z Ashkenazu do Rakousko pro další generace.^[4] Poslední známý oficiální záznam, který se o něm zmiňuje, pochází z roku 1406, a když se později jeho žena zmíní jako vdova, zjevně tehdy zemřel.^[5]

Isaac ben Sheshet (Rivash), navzdory sporu s Meirem o vysvěcení, respektoval Meira a popsal ho jako „velkého orla, velkého křídla, plného Tóry, který má moudrost“.^[6]

Několik Meirových halachických pozic přežívá písemně. Jeho postava mezi aškenázskými rabíny je však v mnoha případech patrná z jeho vzhledu Memorbuch seznamy vedle čísel jako Rabbeinu Gershom, Raši, Rabbeinu Tam, a Meir z Rothenburgu.^[7]

Francouzský ordinační spor

Během svého života hrál důležitou roli ve sporu o vysvěcení ve Francii. Rabín Mattitiah Treves byl znám jako „hlava francouzských rabínů“ a po jeho smrti odkázal tento titul svému synovi Yohananovi Trevesovi. Jiný student Mattitiah, Yeshayah ben Abba Mari, který sloužil jako rabín v Savoy zpochybnil to. Yeshayah se obrátil na Meira ben Barucha Haleviho, který mu dal semicha dokument, který prokazuje, že Yeshayah měl výhradní právo jmenovat rabíny v celém francouzském království. Yohanan se však obrátil k Isaac ben Sheshet, který tvrdil, že Meirova pravomoc vydávat takové dekrety byla omezena na Ashkenaz. Výsledná debata přitáhla rabiny po celé Evropě.^[8][9]

Na základě této epizody dospělo mnoho moderních vědců k závěru, že Meir založil instituci Ashkenazi semicha („moreinu“ semicha), tj. výslovné udělení titulu „Moreinu“ rabínem jeho studentovi, jako předpoklad studentovy služby v rabínské roli. Tento titul je poprvé zaznamenán ve francouzském sporu o vysvěcení, což naznačuje, že jej založil Meir, což byl v minulosti uznávaný vědecký názor.^[10] V poslední době jiní učenci tento argument odmítli s tím, že se zdá, že odpůrci Yeshayah (Yohanan a Isaac ben Sheshet) považují semichu za již existující instituci a tvrdí, že Meirova kontroverzní inovace spočívala v tom, že Meirův požadavek svěcení by měl platit na mezinárodní úrovni, nejen v rámci kruhy Meirových studentů.^[11][1]

Reference