Vidal z Tolosy - Vidal of Tolosa

Rabínské éry

Vidal z Tolosa (hebrejština: וידאל די טולושא) byl Španěl rabín a učenec z konce 14. století, a je často odkazoval se na sobriquet, Harav Ha-Maggid, nebo Magid Mišne, pojmenovaný pro jeho magnum opus tímto jménem.

Životopis

Z jeho jména se zdálo, že jeho původem bylo místo zvané Tolosa. The Hida a další napsali, že je z Tolosa, Španělsko;[1] zatímco moderní vědec Izrael Netanel Rubin umístil svůj původ na Toulouse.[2] Žil v Villefranche-de-Conflent[3] a později v Barcelona,[4] kde se setkal Nissim z Gerony a zveřejněna Magid Mišne. Z Joseph Caro je předmluva k jeho Kesef Mishneh zdá se, že Vidal byl osobním přítelem Nissim z Gerony.

Vidalův syn Isaac byl také prominentním učencem, který žil v Alcala a odpovídal s Isaac ben Sheshet.[5]

Spisy

Magid Mišne

Jeho nejdůležitější práce byla Magid Mišne, komentář k Maimonides ' Mišne Tóra. Tato práce pokryla celou Mišne Tóra, ale do roku 1906 existovaly pouze ty části, které pokrývají následující knihy: 3 (Zemanim), 4 (Nashim), 5 (Kedusha) (pouze kapitoly 1-9), 11 (Nezikim), 12 (Kinyan) (kapitoly 1- Pouze 3) a 13 (Mishpatim).

Je považován za jeden z nejdůležitějších komentáře k Mišne Tóre. Když dojde k halachickému sporu ohledně správného porozumění Mishneh Tóry, je běžné vládnout podle porozumění Magid Mishneh. Vidalov přístup se navíc běžně považuje za přístup, který zohledňuje Shlomo ibn Aderet, takže v případě sporu o význam Aderetových slov je obvyklé vládnout podle Vidalova chápání.[6]

Před dvacátým stoletím nebyl komentář nikdy publikován samostatně, ale pouze společně s Mišne Tóra (nejprve v Konstantinopoli, 1509).

Další díla

Vidalovým druhým dílem byl arabský komentář k dílu od Al-Ghazali který je v hebrejštině známý jako To'elet ha-Higgayon. Tento komentář přeložil do hebrejštiny Mojžíš ben Joshua z Narbonne a od roku 1906 existoval v rukopise v Knihovna Vatikánu.

Reference

  1. ^ Vidět Shalshelet haKabbalah a Kore haDorot
  2. ^ Izrael Netanel Rubin, Rabín Vidal de Tolosa, autor knihy „Magid Mishne“, a jeho postoj k filozofii a vědě, Daat: A Journal of Jewish Philosophy & Kabbalah, No. 84 (תשע"ח / 2017), str. 139-154
  3. ^ Podle jím podepsané odpovědnosti z roku 1346
  4. ^ Podle katalánských záznamů žil v roce 1367 v Barceloně
  5. ^ Podle Isaaca ben Shesheta Responsa číslo 473
  6. ^ Vidět Haim Shabtai, Torat Haim, Dokonce haEzer 31

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). „VIDAL OF TOLOSA“. Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls. Cituje následující zdroje:

  • Giulio Bartolocci. Ḳiryat Sefer (Bibliotheca Magna Rabbinica). Čtyři svazky folií, 1675–93. ii. 804a-805b.
  • Isaac Benjacob, O haar ha-Sefarim, Thesaurus Librorum Hebræorum tam Impressorum quam Manuscriptorum. Wilna, 1880. str. 384.
  • David Conforte. Více ha-Dorot. vyd. David Cassel (Berlín, 1846), s. 26a, 27a.
  • Giovanni Bernardo De Rossi. Dizionario Storico degli Autori Ebrei e delle Loro Opere (Parma, 1802; německý překlad Hamberger, Leipsic, 1839). p. 328.
  • Gedaliah ibn Yaḥya. Shalshelet ha-babbalah. vyd. Amsterdam, str. 45.
  • Heimann Joseph Michael. Nebo ha-Ḥayyim. Frankfort-on-the-Main, 1891. str. 360–361.
  • David Rosin. Ein Compendium der Jüdischen Gesetzeskunde aus dem 14. Jahrhundert. Breslau, 1871. str. 115, Breslau, 1871.
  • Moritz Steinschneider. Die Hebräischen Uebersetzungen des Mittelalters und die-Juden als Dolmetscher atd. Berlín, 1893. i. 315, poznámka 353.
  • Moritz Steinschneider. Jüdische Literatur, str. 388, poznámka 17.
  • Moritz Steinschneider. Catalogus librorum Hebraeorum in Bibliotheca Bodleiana. Berlín, 1852–1860. cols. 2707–2708.
  • Johann Christoph Wolf. Bibliotheca Hebræa (4 obj., Hamburg, 1715–1733). i. 563, iii. 562.
  • Abraham Zacuto. Sefer Yuḥasin ha-Shalem. vyd. Hirsch Filipowski (Londýn, 1857). p. 225a.