Kavkazská rasa - Caucasian race
The Kavkazská rasa (taky Caucasoid[A] nebo Europid)[2] je zastaralý[3] seskupení lidských bytostí historicky považovaných za biologické taxon který podle toho, který z nich historické rasové klasifikace se používá, obvykle zahrnoval starověké a moderní populace ze všech nebo jejich částí Evropa, Západní Asie, Střední Asie, Jížní Asie, Severní Afrika a Africký roh.[4][5]
Poprvé představen v 80. letech 17. století členy Göttingenská škola historie,[b][stránka potřebná ] termín označoval jednu ze tří domnělých hlavních ras lidstva (Caucasoid, Mongoloid, negroidní ).[11] v biologická antropologie, Caucasoid byl použit jako zastřešující termín pro fenotypicky podobné skupiny z těchto různých oblastí se zaměřením na anatomii skeletu a zejména kraniální morfologii, bez ohledu na odstín pleti.[12] Starověké a moderní „kavkazské“ populace tedy nebyly výlučně „bílé“, ale měly pleť od bílé pleti po tmavě hnědou.[13]
Od druhé poloviny 20. století se fyzičtí antropologové odklonili od typologického chápání biologické rozmanitosti člověka směrem k genomické a populační perspektivě a mají tendenci chápat rasu jako sociální klasifikaci lidí založenou také na fenotypu a původu jako kulturní faktory, protože koncept je také chápán v sociálních vědách.[14]V Spojené státy kořenový výraz kavkazský se také často používá jako synonymum pro bílý nebo evropský, Středního východu nebo Severoafrický původ.[15][16][17] Jeho použití v americká angličtina byl kritizován.[C]
Historie konceptu
Kavkaz jako původ lidstva a vrchol krásy
V osmnáctém století převládal názor evropských vědců lidský druh měl svůj původ v regionu Kavkazské hory.[21] Tento názor byl založen na tom, že Kavkaz je místem pro domnělý přistávací bod Noemovy archy - od koho to Bible říká lidstvo je potomkem - a místo pro utrpení Prometheus, kteří v Hesiod Mýtus vytvořil lidstvo z hlíny.[21]
Navíc, nejkrásnější lidé byly považovány za stereotypní “Čerkeské krásky "a Gruzínští lidé; oba Gruzie a Čerkes jsou v Kavkaz kraj.[22][21] Stereotyp „čerkeské krásy“ měl své kořeny ve středověku, zatímco reputaci přitažlivosti gruzínského lidu si vytvořili raně novověcí cestovatelé v regionu, jako například Jean Chardin.[21][23]
Göttingenská škola historie

Termín kavkazský jako rasová kategorie byla poprvé zavedena v 80. letech 17. století členy Göttingenská škola historie - zejména Christoph Meiners v roce 1785 a Johann Friedrich Blumenbach v roce 1795[b][stránka potřebná ] - původně odkazoval v úzkém smyslu na domorodí obyvatelé Kavkazu kraj.[24]
V jeho Nástin dějin lidstva (1785), německý filozof Christoph Meiners poprvé použil koncept „kavkazského“ (Kaukasisch) rasa v širším rasovém smyslu.[b][stránka potřebná ][25] Meinersův termín dostal v 90. letech 20. století mnoho lidí.[d] Meiners si představoval, že bělošská rasa zahrnuje všechny starověké a většinu moderních původních obyvatel Evropy, domorodé obyvatele západní Asie (včetně Féničanů, Hebrejců a Arabů), autochthones severní Afriky (Berbeři, Egypťané, Habešané a sousední skupiny), Indové a starověcí Guanches.[35]

Byl to Johann Friedrich Blumenbach, Meinersův kolega, který byl později považován za jednoho ze zakladatelů disciplíny antropologie, který dal tomuto pojmu širší publikum tím, že jej zakotvil v nových metodách kraniometrie a Linnean taxonomie.[36] Blumenbach nepřipsal Meinersovi jeho taxonomii, i když jeho odůvodnění jasně ukazuje na Meinersovo estetické hledisko původu Kavkazu.[37] Na rozdíl od Meinerů byl však Blumenbach monogenista - považoval všechny lidi za společný původ a za jediný druh. Blumenbach, stejně jako Meiners, umístil své kavkazské seskupení výše než jiné skupiny, pokud jde o mentální schopnosti nebo potenciál k dosažení[36] přesto, že poukazuje na to, že přechod z jedné rasy do druhé je tak pozvolný, že rozdíly mezi rasami, které uvádí, jsou „velmi svévolné“.[38]
Po boku antropologa Georges Cuvier „Blumenbach klasifikoval bělošskou rasu kromě pigmentace kůže také kraniálním měřením a morfologií kostí.[39] Po Meinerovi popsal Blumenbach kavkazskou rasu jako sestávající z původních obyvatel Evropy, západní Asie, indického poloostrova a severní Afriky.[Citace je zapotřebí ] Toto použití později přerostlo v široce používané barevná terminologie pro rasu, v kontrastu s podmínkami negroidní, Mongoloid, a Australoid.[40]
Carleton Coon
Mezi navrhovateli koncepce nikdy neexistovala shoda ohledně existence „kavkazské rasy“, pokud jde o to, jak by byla vymezena od jiných navrhovaných skupin, jako je navrhovaná Mongoloid závod. Carleton S. Coon (1939) zahrnoval populace původem ze všech Centrální a severní Asie, včetně Ainu lidi pod značkou Caucasoid. Mnoho vědců však zachovávalo rasové kategorizace barev stanovené Meinersovými a Blumenbachovými pracemi, spolu s mnoha dalšími ranými kroky antropologie, a to až do konce 19. a od poloviny do konce 20. století, které se stále častěji používají k ospravedlnění politické politiky, jako například omezení segregace a přistěhovalectví a další názory založené na předsudcích. Například, Thomas Henry Huxley (1870) klasifikoval všechny populace asijských národů jako Mongoloid. Lothrop Stoddard (1920) zase klasifikovali jako „hnědou“ většinu populací na Středním východě, v severní Africe, v oblasti afrického mysu Horn, ve Střední Asii a v jižní Asii. Počítal jako „bílé“ pouze evropské národy a jejich potomky, stejně jako několik populací v oblastech sousedících s jižní Evropou nebo proti ní, v částech Anatolie a částech pohoří Rif a Atlas.
V roce 1939 Coon tvrdil, že kavkazská rasa vznikla příměsí mezi Homo neanderthalensis a Homo sapiens „středomořského typu“, který považoval za odlišný od bělochů, spíše než za jeho podtyp, jak to udělali ostatní.[41] Zatímco Blumenbach si mylně myslel, že světlá barva kůže je předkem všech lidí a tmavá kůže jižních populací byla způsobena sluncem, Coon si myslel, že běloši ztratili svou původní pigmentaci, když se pohybovali na sever.[41] Coon používal termíny „Caucasoid“ a „Bílá rasa“ jako synonyma.[42]
V roce 1962 publikoval Coon Původ závodů, kde navrhl a polygenista názor, že lidské rasy se vyvinuly odděleně od místních odrůd Homo erectus. Rozdělení lidí na pět hlavních ras a tvrdil, že každá se vyvíjela paralelně, ale odlišnou rychlostí, takže některé rasy dosáhly vyšších úrovní evoluce než jiné.[14] Tvrdil, že kavkazská rasa se vyvinula 200 000 let před „rasou Kongo“, a proto představuje vyšší evoluční fázi.[43]
Coon tvrdil, že kavkazské rysy se objevily před Cro-Magnony a byly přítomny v Skhul a Qafzeh hominidi.[44] Tyto fosilie a Nejvíc vzorky byly považovány za neandertálské deriváty, protože byly krátké krční páteř, nižší a užší pánve, a měl některé neandertálské rysy lebky. Coon dále tvrdil, že kavkazská rasa byla dvojího původu, sestávající z rané dolichocephalic (např. Galley Hill, Combe-Capelle, Téviec ) a neolitické Středomoří Homo sapiens (např. Obrovský, Long Barrow, Síťové ), stejně jako neandertálci ovlivněni brachycefalický Homo sapiens datování do Mezolit a Neolitický (např. Afalou, Hvellinge, Fjelkinge).[45]
Kritika založená na moderní genetice
Po diskusi o různých kritériích používaných v biologii k definování poddruhů nebo ras, Alan R. Templeton uzavírá v roce 2016: „Odpověď na otázku, zda u lidí existují rasy, je jasná a jednoznačná: ne.“[46]:360
Rasová antropologie
Fyzické vlastnosti
Lebka a zuby
Kreslení z Petrus Camper teorie o úhel obličeje, Blumenbach a Cuvier klasifikovali rasy prostřednictvím svých sbírek lebek na základě jejich lebečních rysů a antropometrických měření. Kavkazské rysy byly rozpoznány jako: tenká nosní apertura („úzký nos“), malá ústa, úhel obličeje 100 ° –90 ° a orthognathismus, jehož příkladem je Blumenbach ve většině starořeckých lebek a soch.[47][48] Pozdější antropologové 19. a počátku 20. století jako např Pritchard, Pickering, Broca, Topinard, Mortone, Peschel, Seligman, Fazole, Ripley, Haddon a Dixone poznal další kavkazoidní morfologické rysy, například prominentní nadočnicové hřebeny a ostrý nosní parapet.[49] Mnoho antropologů ve 20. století používalo ve své literatuře termín „Caucasoid“, jako např Boyd, Brány, Coon, Cole, Brues a Krantz nahrazuje dřívější výraz „bělošský“, protože vypadl z užívání.[50]
Caucasoids mají malé zuby,[51] s maxilární boční řezáky často zmenšeny nebo nahrazeny kolíkové bočnice. Podle George W. Gill a další moderní forenzní antropologové, fyzické rysy kavkazských lebek lze odlišit od vlastností lidí z Mongoloid a negroidní rasové skupiny založené na tvarech specifických diagnostických anatomických rysů. Tvrdí, že dokážou identifikovat kavkazskou lebku s přesností až 95%.[52][53][54][55][56] Nicméně, Alan H. Goodman varuje, že tento odhad přesnosti je často založen na metodikách využívajících podmnožiny vzorků. Tvrdí také, že vědci mají profesionální a etickou povinnost vyhnout se takovým biologickým analýzám, protože by mohly mít potenciálně sociopolitické účinky.[57]
Bylo zjištěno, že rozdíly v kraniofaciální formě mezi lidmi jsou do značné míry způsobeny odlišnými vzory biologického dědictví. Moderní křížová analýza osteologických proměnných a genomu SNP identifikoval specifické geny, které řídí tento kraniofaciální vývoj. Z těchto genů DCHS2, RUNX2, GLI3, PAX1 a PAX3 bylo zjištěno, že určují nosní morfologie, zatímco EDAR ovlivňuje výčnělek brady a ochlupení na obličeji, které byly nedávno vybrány u bělochů[58][59]
Klasifikace

etnografický mapa
Caucasoid: negroidní: Nejistý: | Mongoloid: Severní Mongol |
V 19. století Meyers Konversations-Lexikon (1885–1890) byl Caucasoid jednou ze tří velkých ras lidstva Mongoloid a negroidní. Taxon byl vzat sestávat z množství podtypů. Kavkazské národy byly z etnolingvistických důvodů obvykle rozděleny do tří skupin Árijci (Indoevropský ), semitský (Semitské jazyky ), a Hamitic (Hamitské jazyky, tj. Berberský -Cushitic -Egyptský ).[60]
19. století klasifikace národů Indie byli zpočátku nejistí, zda Dravidians a Sinahalese byli kavkazští nebo samostatní Dravida rasy, ale do 20. století antropologové převážně prohlásili Dravidany za kavkazské.[61][62][63]
Historicky rasový klasifikace Turkic národy byl někdy uveden jako „Turanid Turanid rasový typ nebo „malá rasa“, podtyp rasy Europid (kavkazská) s mongoloidními příměsemi, která se nachází na hranici distribuce Mongoloid a Europid „velké závody“.[64][65]
Neexistoval univerzální konsenzus ohledně platnosti seskupení „Caucasoid“ u těch, kteří se pokoušeli kategorizovat lidské variace. Thomas Henry Huxley v roce 1870 napsal, že „absurdní označení„ kavkazského “'„byla ve skutečnosti jeho zmatkem Xanthochroi (Severské) a Melanochroi (Středomořské) typy.[66]
Subraces
Postulované podstupy se liší v závislosti na autorovi, mimo jiné včetně Středomoří, Atlantid, Severské, Východní Baltské moře, Vysokohorský, Dinaric, Turanid, Armenoid, Iranid, Indid, Arabid, a Hamitic.[67]
H. G. Wells tvrdil, že v celé Evropě, severní Africe, africkém rohu, západní Asii, střední Asii a jižní Asii existuje kavkazská fyzická populace. Rozdělil tento rasový prvek do dvou hlavních skupin: kratší a tmavší Středomoří nebo iberský rasy a vyšší a lehčí Severské závod. Wells tvrdil, že semitské a hamitské populace byly převážně středomořského typu a árijské populace byly původně severského typu. Podíval se na Baskové jako potomci raně středomořských národů, kteří obývali západní Evropu před příchodem Árijců Keltové ze střední Evropy.[68]
„Severokavkazská rasa“ je dílčí rasa, kterou navrhl Carleton S. Coon (1930).[69]Zahrnuje původní obyvatelstvo Severní Kavkaz, Balkány, Karachays a Vainakh (Čečenci a Inguši ).[70][71]
Využití ve Spojených státech
Kromě jeho použití v antropologii a příbuzných oborech se pojem „bělošský“ ve Spojených státech často používá v jiném sociálním kontextu k popisu skupiny, která se běžně nazývá „běloši ".[72] Slovo „bílý“ se také objevuje jako záznam v americkém sčítání lidu.[73] Naturalizace jako občan Spojených států byla omezena na "svobodné bílé osoby" Zákon o naturalizaci z roku 1790, a později rozšířena na další obyvatelstvo obyvatel Zákon o naturalizaci z roku 1870, Zákon o občanství Indie z roku 1924 a Zákon o přistěhovalectví a státní příslušnosti z roku 1952. The nejvyšší soud v USA v. Bhagat Singh Thind (1923) rozhodl, že asijští indiáni nejsou způsobilí pro občanství, protože i když jsou antropologicky považováni za „bělochy“, nebyli bílý jako evropští potomci, protože většina laiků je nepovažovala za „bílé“ lidi. To představovalo změnu oproti dřívějšímu názoru Nejvyššího soudu ve věci Ozawa v. USA, ve kterém výslovně schválil dva nižší soudní případy, ve kterých jsou „hinduisté z kasty vysoké“ považováni za „svobodné bílé osoby“ ve smyslu naturalizačního aktu. Vládní právníci později uznali, že Nejvyšší soud tento souhlas v roce „stáhl“ Thind.[74] V roce 1946 americký kongres přijal nový zákon, který stanoví malou imigrační kvótu pro Indy a který jim také umožňuje stát se občany. Zásadní změny imigračního zákona však nastaly až později v roce 1965, kdy bylo zrušeno mnoho dřívějších rasových omezení imigrace.[75] To vedlo k nejasnostem ohledně toho, zda jsou američtí Hispánci zahrnuti jako „bílý“ hispánský původně aplikován na španělské dědictví, ale od té doby se rozšířil o všechny lidi s původem v španělsky mluvící země. V jiných zemích termín hispánský není zdaleka tak spojen s rasou, ale se španělským jazykem a kulturní příslušností.
The United States National Library of Medicine v minulosti často používal termín „běloch“ jako rasu. Později však takové používání přerušilo ve prospěch užšího geografického termínu evropský, která se tradičně vztahovala pouze na podskupinu kavkazoidů.[76]
Poznámky
- ^ Tradiční antropologický termín Caucasoid je sjednocení demonyma kavkazský a řecký přípona eidos (ve smyslu „forma“, „tvar“, „podobnost“), což znamená podobnost s původními obyvateli Kavkazu. Etymologicky kontrastuje s pojmy negroidní, Mongoloid a Australoid.[1] Pro kontrast s „mongolským“ nebo Mongoloidní rasa, viz poznámka pod čarou č. 4, str. 58–59 v Beckwith, Christopher (2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the present. Princeton a Oxford: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13589-2. OCLC 800915872.
- ^ A b C Citováno přispívajícím redaktorem do skupiny pěti děl Bauma,[6] Woodward,[7] Rupke,[8] Simone,[9] a Canadian Art Review.[10]
- ^ Citováno přispívajícím redaktorem do skupiny tří děl Herbsta,[18] Mukhopadhyay,[19] a Dewanjuly.[20]
- ^ Citováno přispívajícím redaktorem do skupiny devíti děl Maria,[26] Isaac,[27] Schiebinger,[28] Rupp-Eisenreich,[29] Dougherty,[30] Hochman,[31] Mikkelsen,[32] Malíř,[33] a Binden.[34]
Viz také
- Antropometrie
- Historické rasové koncepty
- Leucismus
- Národy Kavkazu
- Rasa a etnická příslušnost ve sčítání lidu Spojených států
- Rasa a genetika
Reference
Poznámky
- ^ Freedman, B. J. (1984). „Pro debatu ... kavkazská“. British Medical Journal. Routledge. 288 (6418): 696–98. doi:10.1136 / bmj.288.6418.696. PMC 1444385. PMID 6421437.
- ^ Pearson, Roger (1985). Antropologický glosář. R. E. Krieger Pub. Co. str. 79. Citováno 21. července 2015.
- ^ Sankar, Pamela (červen 2003). „MEDLINE definice rasy a etnického původu a jejich aplikace na genetický výzkum“. Genetika přírody. 34 (2): 119. doi:10.1038 / ng0603-119. ISSN 1546-1718. PMID 12776106. S2CID 8927634.
- ^ Coon, Carleton Stevens (1939). Závody Evropy. New York: Společnost Macmillan. 400–401.
Tato třetí rasová zóna se táhne od Španělska přes Gibraltarský průliv do Maroka a odtud podél jižního Středomoří břehy do Arábie, východní Afrika, Mezopotámie a Perské vysočiny; a napříč Afghánistán do Indie [...] Středomořská rasová zóna se táhne bez přerušení Španělsko přes Gibraltarský průliv na Maroko a odtud na východ do Indie [...] Jeho větev sahá po obou stranách Dálného jihu Rudé moře do jižní Arábie Etiopská vysočina a Africký roh.
- ^ Coon, Carleton Stevens; Hunt, Edward E. (1966). Živé závody člověka. Londýn: Jonathan Cape. str. 93.
Pozdní Capsians ze severní Afriky jsou jednoznačně kavkazští a konkrétněji téměř výhradně středomořští.
- ^ Baum 2006, str. 84–85: „Nakonec Christoph Meiners (1747–1810),„ populární filozof “a historik univerzity v Göttingenu, poprvé dal výrazu kavkazský rasový význam ve svém Grundriss der Geschichte der Menschheit (Nástin dějin lidstva; 1785) ... Meiners sledoval tento „Göttingenský program“ zkoumání v rozsáhlých historicko-antropologických pracích, které obsahovaly dvě vydání jeho Nástin dějin lidstva a četné články v Göttingisches Historisches Magazin"
- ^ William R. Woodward (9. června 2015). Hermann Lotze: Intelektuální biografie. Cambridge University Press. str. 260. ISBN 978-1-316-29785-8.
... pět lidských ras identifikovaných Johannem Friedrichem Blumenbachem - černoši, američtí indiáni, malajští, mongolští a běloši. Rozhodl se spoléhat na Blumenbacha, vedoucího Göttingenské školy srovnávací anatomie
- ^ Nicolaas A. Rupke (2002). Göttingen a vývoj přírodních věd. Wallstein-Verlag. ISBN 978-3-89244-611-8.
Právě v Gottingenu v tomto období byly stanoveny obrysy systému klasifikace způsobem, který stále formuje způsob, jakým se pokoušíme pochopit různé rozmanitosti lidstva - včetně použití takových výrazů jako „kavkazský“.
- ^ Charles Simon-Aaron (2008). Atlantický obchod s otroky: Impérium, osvícení a kult nemyslícího černocha. Edwin Mellen Press. ISBN 978-0-7734-5197-1.
Zde Blumenbach umístil bílého Evropana na vrchol lidské rodiny; dokonce dal Evropanovi nové jméno - tj. kavkazský. Tento vztah také inspiroval akademické práce Karla Otfrieda Mullera, C. Meinerse a K. A. Heumanna, důležitějších myslitelů v Gottingenu pro náš projekt. (Tento seznam nemá být vyčerpávající.)
- ^ RACAR, Revue D'art Canadienne: Canadian Art Review. Společnost pro podporu publikací o historii umění v Kanadě. 2004.
Foucault vložil „vynález“ humanitních věd do kontextu posunu k člověku jakožto subjektu i předmětu, a také v tomto kontextu jsou různé lidské historie koncipované a vyučované na Gottingenu - od teorie rasy navržené Christophem Meinersem a Johannem Friedrichem Blumenbachem (který by v 90. letech 20. století označil slovo „kavkazský“) novým teoriím dějin, jak je interpretují Johann Christoph Gatterer a August Ludwig von Schlozer, k novým dějinám umění v pojetí Fiorilla - mohou být považovány.
- ^ Pickering, Robert (2009). Využití forenzní antropologie. CRC Press. str. 82. ISBN 978-1-4200-6877-1.
- ^ Pickering, Robert (2009). Využití forenzní antropologie. CRC Press. str. 109. ISBN 978-1-4200-6877-1.
- ^ Johann Friedrich Blumenbach (1865). Thomas Bendyshe (vyd.). Antropologická pojednání Johanna Friedricha Blumenbacha. Antropologická společnost. 265, 303, 367.
- ^ A b Caspari, Rachel (2003). „Od typů k populacím: Století rasy, fyzické antropologie a Americké antropologické asociace“ (PDF). Americký antropolog. 105 (1): 65–76. doi:10.1525 / aa.2003.105.1.65. hdl:2027.42/65890.
- ^ Bílá populace: 2010, Census 2010 Brief C2KBR / 01-4, U.S. Census Bureau, srpen 2001.
- ^ Bhopal, R .; Donaldson, L. (1998). „Bílý, evropský, západní, kavkazský nebo co? Nevhodné označování ve výzkumu rasy, etnického původu a zdraví“. American Journal of Public Health. 88 (9): 1303–1307. doi:10.2105 / ajph.88.9.1303. PMC 1509085. PMID 9736867.
- ^ Baum 2006, str. 3,18.
- ^ Herbst, Philip (15. června 1997). Barva slov: encyklopedický slovník etnické předpojatosti ve Spojených státech. Mezikulturní tisk. ISBN 978-1-877864-97-1.
Ačkoli je diskreditován jako antropologický termín a nedoporučuje se ve většině redakčních pokynů, je stále slyšen a používán například jako kategorie formulářů požadujících etnickou identifikaci. Rovněž se stále používá pro policejní blottery (mezi policií lze slyšet zkrácenou Cauc) a jinde se jeví jako eufemismus. Jeho synonymum, Caucasoid, také kdysi používané v antropologii, ale nyní datované a považované za pejorativní, mizí.
- ^ Mukhopadhyay, Carol C. (30. června 2008). „Zbavit se slova, kavkazská'". In Mica Pollock (ed.). Každodenní antiracismus: Realizace závodu ve škole. Nový tisk. str. 14–. ISBN 978-1-59558-567-7.
Přesto v naší moderní rasové slovní zásobě existuje jedna výrazná výjimka: pojem „bělošský“. Přesto, že je pozůstatkem zdiskreditované teorie rasové klasifikace, tento termín přetrvával do dvacátého prvního století, uvnitř i vně vzdělávací komunity. Je nejvyšší čas se slova kavkazského zbavit. Někteří by mohli protestovat, že jde „jen o štítek“. Jazyk je však jedním z nejsystematičtějších, nejjemnějších a nejvýznamnějších nástrojů pro přenos rasové ideologie. Výrazy, které popisují imaginární skupiny, jako je bělošský, tyto víry zapouzdřují. Pokaždé, když je použijeme a studenty jim nekriticky vystavíme, starý rasistický světonázor spíše posilujeme než rozebíráme. Použití slova kavkazský vyvolává vědecký rasismus, falešnou představu, že se přirozeně vyskytují rasy, biologicky seřazené dělení lidského druhu a že běloši jsou nadřazenou rasou. Kromě toho může značka Kavkazská dokonce předávat zprávy o tom, které skupiny mají kulturu a mají nárok na uznání jako Američané.
- ^ Dewanjuly, Shaila (6. července 2013). „Ztratil‚ kavkazský 'svůj význam? “. New York Times. Citováno 16. března 2018.
Jako rasová klasifikace má pojem kavkazský mnoho nedostatků, které pocházejí z doby, kdy studium rasy bylo založeno na měřeních lebky a cestovních denících ... Jeho ekvivalenty z té doby jsou zastaralé - nikdo neříká Asiatům jako „mongolským“ 'nebo černí jako' Negroid '. ... Neexistuje žádný právní důvod jej používat. Ve federálních zákonech se objevuje zřídka a Úřad pro sčítání lidu nikdy nezačlenil zaškrtávací políčko slovem kavkazský. (White is an option.) ... Nejvyšší soud, který může být více hovorový, použil tento výraz pouze v 64 případech, včetně dvojice z 20. let 20. století, která odhalila svá omezení ... V roce 1889 vydavatelé originálu Oxford English Dictionary poznamenal, že výraz kavkazský byl „prakticky vyřazen“. Ale promluvili příliš brzy. Blumenbachova autorita dala tomuto slovu pseudovědecký lesk, který zachoval jeho přitažlivost. I nyní toto slovo dává diskusím o rase podivné technokratické gravitace, jako když policie trvá na tom, že místo svého auta vystoupíte ze svého „vozidla“ ... Susan Glisson, která jako výkonná ředitelka Institutu Williama Wintera pro Smíření v Oxfordu, slečna, je pravidelně svědkem toho, jak Jižané třídili rasový slovník, a řekla, že jen zřídka slyší „bělošský“. "Většina lidí, kteří pracují v této oblasti, ví, že je to naprosto směšný termín, který je třeba přiřadit k bílým," řekla. „Myslím, že je to poslední možnost pro lidi, kterým je opravdu nepříjemné mluvit o rase. Používají výraz, který jim dá co největší vzdálenost.'
- ^ A b C d Baum 2006, str. 82.
- ^ Figal 2010, str. 81–84.
- ^ Chardin, 1686, Journal du voyage du chevalier Chardin en Perse et aux Indes Orientales par la Mer Noire et par la Colchide, s. 204, „Le sang de Géorgie est le plus beau d'Orient, et je puis dire du monde, je n'ai pas remarqué un položený pohled en ce païs la, parmi l'un et l'autre sexe: více j'y en ay vû d'Angeliques. “
- ^ Například jako v Allgemeine Erdbeschreibung publikoval Meyer v roce 1777: Allgemeine Erdbeschreibung: Asien - svazek 3. Meyer. 1777. str. 1435.
- ^ Meiners, Christoph (1785). Grundriss der Geschichte der Menschheit. Im Verlage der Meyerschen Buchhandlung. str.25 –.
- ^ Luigi Marino, I Maestri della Germania (1975) OCLC 797567391; přeloženo do němčiny jako Praeceptores Germaniae: Göttingen 1770–1820 OCLC 34194206
- ^ B. Isaac, Vynález rasismu v antice, Princeton University Press, 2004, s. 105 OCLC 51942570
- ^ Londa Schiebinger, Anatomie rozdílu: rasa a sex ve vědě osmnáctého století, Studie osmnáctého století, Sv. 23, č. 4, Zvláštní vydání: Politika rozdílu, léto, 1990, s. 387–405
- ^ B. Rupp-Eisenreich, "Des Choses Occultes en Histoire des Sciences Humaines: le Destin de la 'Science Nouvelle' de Christoph Meiners", L'Ethnographie v.2 (1983), str. 151
- ^ F. Dougherty, „Christoph Meiners und Johann Friedrich Blumenbach im Streit um den Begriff der Menschenrasse“, G. Mann a F. Dumont, eds., Die Natur des Menschen , str. 103–04
- ^ Hochman, Leah (10. října 2014). Ošklivost Mojžíše Mendelssohna: Estetika, náboženství a morálka v osmnáctém století. Routledge. str. 74–. ISBN 978-1-317-66997-5.
- ^ Mikkelsen, Jon M. (1. srpna 2013). Kant a koncept rasy: spisy z konce osmnáctého století. SUNY Stiskněte. str. 196–. ISBN 978-1-4384-4363-8.
- ^ Painter, N. „Proč se běloši nazývají běloši?“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) 20. října 2013. Citováno 9. října 2006.
- ^ Další online dokument hodnotí ranou historii teorie ras.Pohledy na lidské variace z 18. a 19. století Pojednání o Blumenbachu najdete online tady.
- ^ The New American Cyclopaedia: A Popular Dictionary of General Knowledge, Volume 4. Appleton. 1870. str. 588.
- ^ A b Bhopal R (prosinec 2007). „Krásná lebka a Blumenbachovy chyby: zrod vědeckého pojetí rasy“. BMJ. 335 (7633): 1308–09. CiteSeerX 10.1.1.969.2221. doi:10,1136 / bmj.39413,463958,80. PMC 2151154. PMID 18156242.
- ^ Baum 2006, str. 88: „Souvislost mezi Meinersovými představami o kavkazské větvi lidstva a Blumenbachovým pozdějším pojetím kavkazské odrůdy (případně kavkazské rasy) není zcela jasná. Je jasné, že dvě vydání Meiners's Outline byla vydána mezi druhým vydání Blumenbachovy knihy O přirozené rozmanitosti lidstva a třetí vydání, kde Blumenbach poprvé použil výraz kavkazský. Blumenbach citoval Meiners jednou v roce 1795, ale pouze proto, aby zahrnoval Meinersovo rozdělení lidstva z roku 1793 na „hezký a bílý“ a „ošklivý a temný“ národy mezi několika alternativními „rozděleními odrůd lidstva“. Přesto si Blumenbach musel být vědom předchozího Meinersova označení kavkazských a mongolských větví lidstva, protože se oba muži znali jako kolegové na univerzitě v Göttingenu. přijal termín Kavkaz naznačuje, že pracoval na tom, aby se distancoval od svého antropologického myšlení od Meinersova, zatímco obnovil pojem Cauc asijský pro svou rafinovanější rasovou klasifikaci: nezmínil se o Meinersově použití z roku 1785 a dal tomuto výrazu nový význam.
- ^ Německy: "sehr willkürlich": Johann Friedrich Blumenbach (1797). Handbuch der Naturgeschichte. str. 61. Citováno 24. května 2020.
Alle diese Verschiedenheiten fließen aber durch so mancherley Abstufungen und Uebergänge so unvermerkt zusammen, daß sich keine andre, als sehr willkürliche Grenzen zwischen ihnen festsetzen lassen.
- ^ O přirozené rozmanitosti lidstva, 3. vyd. (1795) v Bendyshe: 264–65; „rasová tvář“, 229.
- ^ Freedman, B. J. (1984). „Pro debatu ... kavkazská“. British Medical Journal. Routledge. 288 (6418): 696–98. doi:10.1136 / bmj.288.6418.696. PMC 1444385. PMID 6421437.
- ^ A b Coon, Carleton (Duben 1939). Závody Evropy. Společnost Macmillan. str. 51.
- ^ Závody Evropy, kapitola XIII, část 2 Archivováno 11. května 2006, v Archiv. Dnes
- ^ Jackson Jr, J. P. (2001). ""In Ways Unacademical ": Recepce Carletona S. Coona Původ závodů". Journal of the History of Biology. 34 (2): 247–85. doi:10.1023 / a: 1010366015968. S2CID 86739986.
- ^ Původ závodů. Random House Inc., 1962, str. 570.
- ^ Coon, Carleton Stevens (1939). Závody Evropy. Společnost Macmillan. str. 26–28, 50–55.
- ^ Templeton, A. (2016). VÝVOJ A OZNAČENÍ LIDSKÉHO ZÁVODU. In Losos J. & Lenski R. (Eds.), Jak evoluce utváří naše životy: Eseje o biologii a společnosti (str. 346-361). Princeton; Oxford: Princeton University Press. doi:10.2307 / j.ctv7h0s6j.26. Že tento pohled odráží konsenzus mezi americkými antropology, je uveden v: Wagner, Jennifer K .; Yu, Joon-Ho; Ifekwunigwe, Jayne O .; Harrell, Tanya M .; Bamshad, Michael J .; Royal, Charmaine D. (únor 2017). „Názory antropologů na rasu, předky a genetiku“. American Journal of Physical Anthropology. 162 (2): 318–327. doi:10.1002 / ajpa.23120. PMC 5299519. PMID 27874171. Viz také: Americká asociace fyzických antropologů (27. března 2019). „Prohlášení AAPA o rase a rasismu“. Americká asociace fyzických antropologů. Citováno 19. června 2020.
- ^ „Miriam Claude Meijer, Race and Aesthetics in the Anthropology of Petrus Camper“, 1722–1789, Amsterdam: Rodopi, 1999, s. 169–74.
- ^ Bertoletti, Stefano Fabbri. 1994. Antropologická teorie Johanna Friedricha Blumenbacha. V romantismu ve vědě, věda v Evropě, 1790–1840.
- ^ Viz individuální literatura pro takové kavkazské identifikace, zatímco následující článek poskytuje stručný přehled: Jak „kavkazoidy“ získaly tak velkou lebku a proč se zmenšily: Od Mortona po Rushtona, Leonard Lieberman, Current Anthropology, sv. 42, č. 1, únor 2001, s. 69–95.
- ^ „Lidé a rasy“, Alice Mossie Brues, Waveland Press, 1990, zaznamenává, jak termín Kavkaz nahradil termín Kavkaz.
- ^ Blumenfeld, Jodi (2000). "Rasová identifikace v lebce a zubech". U. Western Ontario Journal of Anthropology. 8 (4): 20–30.
- ^ Bass, William M. 1995. Human Osteology: A Laboratory and Field Manual. Columbia: Missouri Archaeological Society, Inc.
- ^ Eckert, William G. 1997. Úvod do forenzní vědy. Spojené státy americké: CRC Press, Inc.
- ^ Gill, George W. 1998. „Kraniofaciální kritéria v kosterním přisuzování rasy“. v Forenzní osteologie: Pokroky v identifikaci pozůstatků člověka (2. vydání). Reichs, Kathleen (ed.), Str. 293–315.
- ^ Krogman, Wilton Marion a Mehmet Yascar Iscan (1986). Lidská kostra ve soudním lékařství. Springfield: Charles C. Thomas.
- ^ "Rasová identifikace v lebce a zubech". Totem: The University of Western, Ontario Journal of Anthropology, Svazek 8, Vydání 1 2000 Článek 4.
- ^ Diana Smay, George Armelagos (2000). „Galileo plakal: Kritické hodnocení využití rasy ve forenzní antropolopii“ (PDF). Transformující antropologie. 9 (2): 22–24. doi:10.1525 / tran.2000.9.2.19. Citováno 13. července 2016.
- ^ Adhikari, K .; Fuentes-Guajardo, M .; Quinto-Sánchez, M .; Mendoza-Revilla, J .; Chacón-Duque, J. C .; Acuña-Alonzo, V .; Gómez-Valdés, J. (2016). „Skenování celé asociace genomu implikuje DCHS2, RUNX2, GLI3, PAX1 a EDAR do variace lidské tváře“. Příroda komunikace. 7: 11616. Bibcode:2016NatCo ... 711616A. doi:10.1038 / ncomms11616. PMC 4874031. PMID 27193062.
- ^ Adhikari, K .; Fuentes-Guajardo, M .; Quinto-Sánchez, M .; Mendoza-Revilla, J .; Chacón-Duque, J. C .; Acuña-Alonzo, V .; Gómez-Valdés, J. (2016). „Genomový asociační sken u smíšených latinskoameričanů identifikuje loci ovlivňující rysy obličeje a vlasové pokožky“. Příroda komunikace. 7: 10815. Bibcode:2016NatCo ... 710815A. doi:10.1038 / ncomms10815. PMC 4773514. PMID 26926045.
- ^ Meyers Konversations-Lexikon, 4. vydání, 1885–1890, T11, s. 476.
- ^ Wright, Arnold (1915). Jižní Indie, její historie, lidé, obchod a průmyslové zdroje. Zahraniční a koloniální kompilační a vydavatelská společnost. str. 69.
- ^ Sharma, Ram Nath; Sharma, Rajendra K. (1997). Antropologie. Atlantic Publishers & Dist. str. 109. ISBN 978-81-7156-673-0.
- ^ Mhaiske, Vinod M .; Patil, Vinayak K .; Narkhede, S. S. (1. ledna 2016). Lesní tribologie a antropologie. Vědečtí vydavatelé. str. 5. ISBN 978-93-86102-08-9.
- ^ Simpson, George Eaton; Yinger, John Milton (1985). Rasové a kulturní menšiny: analýza předsudků a diskriminace, životního prostředí, rozvoje a veřejné politiky. Springer. str. 32. ISBN 978-0-306-41777-1.
- ^ Americký antropolog, American Anthropological Association, Anthropological Society of Washington (Washington, D.C,), 1984 v. 86, č. 3–4, s. 741.
- ^ T. H. Huxley, „O geografickém rozdělení hlavních modifikací lidstva“, Journal of the Ethnological Society of London (1870).
- ^ Grolier Incorporated (2001) [nejprve publikováno 1833]. Encyclopedia Americana, svazek 6. Grolier Incorporated. str. 85. ISBN 978-0-7172-0134-1.
- ^ Wells, H. G. (1921). Nástin historie, která je prostou historií života a lidstva. Společnost Macmillan. str. 119–123, 236–238. Citováno 8. srpna 2017.
- ^ Carleton S. Coon, Závody Evropy (1930)[stránka potřebná ] Rasa a rasismus: Úvod (viz také) autor: Carolyn Fluehr-Lobban, str. 127–133, 8. prosince 2005, ISBN 0759107955Dmitrij Bogatenkov; Stanislav Drobyshev. "Antropologie a etnická historie" (v Rusku). Ruská univerzita přátelství národů.
- ^ Dmitrij Bogatenkov; Stanislav Drobyshev. „Rasová rozmanitost lidstva, oddíl 5.5.3“ (v Rusku). Ruská univerzita přátelství národů.
- ^ School Bakai - Ethnogenesis domorodého obyvatelstva severního Kavkazu
- ^ Malíř, Nell Irvin (2003). „Kolektivní degradace: Otroctví a stavba rasy. Proč se běloši nazývají bělochy“ (PDF). Univerzita Yale. Archivovány od originál (PDF) 20. října 2013. Citováno 9. října 2006. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - ^ Karen R. Humes; Nicholas A. Jones; Roberto R. Ramirez, eds. (Březen 2011). „Definice kategorií závodů použitých při sčítání lidu 2010“ (PDF). Úřad pro sčítání lidu Spojených států. str. 3. Citováno 25. dubna 2014.
- ^ Coulson, Doug (2015). „Britský imperialismus, indické hnutí za nezávislost a ustanovení o rasové způsobilosti zákona o naturalizaci: USA v. Thind Revisited“. Georgetown Journal of Law & Modern Critical Race Perspectives. 7: 1–42. SSRN 2610266.
- ^ „Ne všichni běloši jsou bílí: Nejvyšší soud odmítá občanství asijských indiánů“, Historie záleží
- ^ „Další významné změny MeSH a související dopad na vyhledávání: etnické skupiny a zeměpisný původ“. Technický bulletin NLM. 335 (Listopad – prosinec). 2003.
Termín MeSH Racial Stocks a jeho čtyři děti (Australoid Race, Caucasoid Race, Mongoloid Race a Negroid Race) byly odstraněny z MeSH v roce 2004. Byl vytvořen nový nadpis Kontinentální populační skupiny s novou identifikací, která zdůrazňuje geografii.
Bibliografie
- Camberg, Kim (13. prosince 2005). „Dlouhodobé napětí za nepokoji v Sydney“. BBC novinky. Citováno 3. března 2007.
- Figal, Sara Eigen (15. dubna 2010). Dědičnost, rasa a zrod moderny. Routledge. ISBN 978-1-135-89161-9.
- Leroi, Armand Marie (14. března 2005). „Rodokmen v každém genu“. The New York Times. str. A23.
- Lewontin, Richarde (2005). „Zmatky o lidských rasách“. Race and Genomics, Social Sciences Research Council. Citováno 28. prosince 2006.
- Malíř, Nell Irvin (2003). „Kolektivní degradace: Otroctví a stavba rasy. Proč se běloši nazývají bělochy“ (PDF). Univerzita Yale. Archivovány od originál (PDF) 20. října 2013. Citováno 9. října 2006. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - Risch N, Burchard E, Ziv E a Tang H (červenec 2002). „Kategorizace lidí v biomedicínském výzkumu: geny, rasa a nemoc“. Genome Biol. 3 (7): comment2007.2001–12. doi:10.1186 / gb-2002-3-7-comment2007. PMC 139378. PMID 12184798.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
- Rosenberg NA, Pritchard JK „Weber JL a kol. (Prosinec 2002). "Genetická struktura lidských populací". Věda. 298 (5602): 2381–85. Bibcode:2002Sci ... 298.2381R. doi:10.1126 / science.1078311. PMID 12493913. S2CID 8127224.
- Rosenberg NA, Mahajan S, Ramachandran S, Zhao C, Pritchard JK a Feldman MW (prosinec 2005). „Clines, Clusters, and the Effect of Study Design on the Inference of Human Population Structure“. PLOS Genet. 1 (6): e70. doi:10.1371 / journal.pgen.0010070. PMC 1310579. PMID 16355252.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
- Templeton, Alan R. (září 1998). „Lidské rasy: genetická a evoluční perspektiva“. Americký antropolog. 100 (3): 632–50. doi:10.1525 / aa.1998.100.3.632. JSTOR 682042.
Literatura
- Augstein, HF (1999). „Z biblické země na Kavkaz a dále“. Harris, Bernard; Ernst, Waltraud (eds.). Rasa, věda a medicína, 1700–1960. New York: Routledge. str. 58–79. ISBN 978-0-415-18152-5.
- Baum, Bruce (2006). Vzestup a pád kavkazské rasy: politické dějiny rasové identity. New York: New York University Press. ISBN 978-0-8147-9892-8.
- Blumenbach, Johann Friedrich (1775) O přírodních odrůdách lidstva - kniha, která představila tento koncept
- Cavalli-Sforza, Luigi Luca (2000). Geny, národy a jazyky. Londýn: Allen Lane. ISBN 978-0-7139-9486-5.
- Gould, Stephen Jay (1981). Nesprávnost člověka. New York: Norton. ISBN 978-0-393-01489-1. - historie pseudovědy o rase, měření lebky a dědičnosti IQ
- Guthrie, Paul (1999). The Making of the Whiteman: From the Original Man to the Whiteman. Chicago: Research Associates School Times. ISBN 978-0-948390-49-4.
- Piazza, Alberto; Cavalli-Sforza, Luigi Luca & Menozzi, Paolo (1996). Dějiny a geografie lidských genů. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02905-4. - hlavní odkaz na moderní populační genetiku
- Stoddard, Theodore Lothrop (1924). Rasové reality v Evropě. New York: Synové Charlese Scribnera.
- Vlk, Eric R. & Cole, John N. (1999). Skrytá hranice: Ekologie a etnická příslušnost v alpském údolí. Berkeley, Kalifornie: University of California Press. ISBN 978-0-520-21681-5.