Vyšetřování globální politiky s Yamato Race jako Nucleus - An Investigation of Global Policy with the Yamato Race as Nucleus - Wikipedia

Vyšetřování globální politiky s Yamato Race jako Nucleus (大 和 民族 を 中 核 と す る 世界 政策 の 検 討, Yamato Minzoku wo Chūkaku to suru Sekai Seisaku no Kentō) byla tajná japonská vládní zpráva vytvořená Ministerstvo zdravotnictví a sociálních věcí Centrum pro výzkum populačních problémů (nyní Národní institut pro výzkum populace a sociálního zabezpečení ), a dokončena 1. července 1943.

Dokument, který obsahuje šest svazků o celkovém objemu 3 127 stran, se zabývá rasová teorie obecně a zdůvodnění politik přijatých válečným Japonskem vůči jiným rasám a zároveň poskytuje vizi EU Asia-Pacific pod japonskou kontrolou.[1]

Dokument byl napsán akademickým způsobem, geodeticky Západní filozofie o rase ze spisů Platón a Aristoteles moderním německým sociálním vědcům, jako např Karl Haushofer. Spojení mezi rasismus, nacionalismus a imperialismus bylo rovněž tvrzeno, že závěrem je citování jak britských, tak německých zdrojů, že zámořský rozpínavost bylo nezbytné nejen pro vojenskou a ekonomickou bezpečnost, ale také pro zachování rasového vědomí. Obavy týkající se kulturní asimilace zmíněny byly také imigranti druhé a třetí generace do cizích kultur.[2]

Objev

Dokument byl klasifikován, měl náklad pouze sto kopií, měl malý vliv na válku a byl zapomenut až do roku 1981, kdy byly části objeveny v použité knihkupectví v Japonsku a následně propagován tím, že byl použit jako zdrojový materiál pro kapitolu v historikovi John W. Dower Kniha War without Mercy: Race and Power in the Pacific War.[3] V roce 1982 ministerstvo zdravotnictví znovu vydalo plnou šestidílnou verzi spolu s dalšími dvěma svazky s názvem Vliv války na obyvatelstvo jako referenční práce pro historiky.

Dopad

Ačkoli externí Japonská propaganda během druhé světové války zdůrazněno Panasijec a antikoloniální témata, domácí propaganda vždy považovala japonskou převahu nad ostatními Asiati za samozřejmost. Japonsko však nikdy nemělo zastřešující rasovou teorii pro Asii až do dob třicátých let[4]-v návaznosti na Japonská invaze do Číny, vojenští plánovači rozhodli, že by měli zvýšit japonské rasové vědomí, aby předešli potenciální asimilaci Japonští kolonisté.[4]

Vzhledem k tomu, že dokument připravilo ministerstvo zdravotnictví a nikoli vojenské nebo zahraniční politické instituce, není jasné, jaký typ politického dopadu by to mělo.

Motivy

Kolonizace a životní prostor

Další informace: Hakko ichiu

Některá prohlášení v dokumentu se shodují s tehdy veřejně podporovaným konceptem Yamato lidé; velká část práce si však těžce půjčila Německý národní socialista rasový, politické a ekonomické teorie, včetně zmínky o „Židovská otázka „a zahrnutí rasisty protižidovský politické karikatury, ačkoli Japonsko měl poměrně zanedbatelnou a do značné míry přehlíženou židovskou menšinu. Termín "Krev a půda „byl často používán, i když obvykle v uvozovkách, jako by chtěl označovat jeho mimozemský původ.[5]

Autoři racionalizovali japonskou kolonizaci většiny Východní polokoule počítaje v to Nový Zéland a Austrálie, s předpokládanou populací do padesátých let jako „zajištění životního prostoru rasy Yamato“, velmi jasný odraz nacistického konceptu Lebensraum.[6]

Rasová nadvláda

Kde se však dokument odchýlil Nacistická ideologie používal Konfucianismus a metafora patriarchální rodiny. Tato metafora, kdy japonští Asiaté sloužili jako děti Japonců,[4] racionalizoval „spravedlivou nerovnost“ japonské politické, ekonomické a kulturní dominance.[7] Stejně jako má rodina harmonii a vzájemnost, ale s jasnou hierarchií, jako údajně Japonci rasově nadřazení lidé, byli předurčeni vládnout Asii „věčně“ a stát se nejvyšším dominantním vůdcem celého lidstva a vládcem světa.[8] V celém dokumentu byl často používán termín „správné místo“.[5]

Dokument zůstal otevřený, zda bylo Japonsku nakonec předurčeno stát se hlavou globální rodiny národů.[2]

Jinshu a Minzoku

Dokument výslovně rozlišoval mezi jinshu (人種 ) nebo Rasse (Anglicky: race) a minzoku (民族) nebo Volk (Anglicky: people), popisuje a minzoku jako „přirozené a duchovní společenství svázané společným osudem“.[9] Autoři však dále tvrdili, že na krvi záleží.[10] Schválila Hitlerovo znepokojení nad hledáním „německého“ stavu jeho lidu.[11] Výslovně volala, někdy se blížila k nacistickým postojům, pro eugenická vylepšení, vyzývající k tomu, aby se lékařská profese nesoustředila na nemocné a slabé, a duševní a tělesný výcvik a selektivní manželství ke zlepšení populace[12]

Viz také

Severní Korea:

  • Nejčistší závod, což naznačuje, že ideologie severokorejské vlády je odvozena z japonského rasismu 30. let.

Reference

  1. ^ Morris-Suzuki, Tessa (podzim 2000), Etnické inženýrství: Vědecký rasismus a průzkumy veřejného mínění v Japonsku v polovině století, kritika kultur východní Asie - svazek 8, číslo 2: Duke University Press, str. 499–529CS1 maint: umístění (odkaz)
  2. ^ A b Martel, Gordon (2004), Čtenář druhé světové války, New York: Routledge, s. 245–247, ISBN  0-415-22403-9
  3. ^ Dower, John W. (1986), Válka bez milosrdenství, New York: Pantheon Books, s. 262–290, ISBN  0-394-50030-X
  4. ^ A b C Dower, John W. (2012). Způsoby zapomínání, způsoby zapamatování: Japonsko v moderním světě. Nový tisk. str. 58–60.
  5. ^ A b Dower (1986), str. 265.
  6. ^ Anthony Rhodes, Propaganda: Umění přesvědčování: druhá světová válka, str. 246, 1976, Chelsea House Publishers, New York
  7. ^ Dower (1986), str. 266.
  8. ^ Dower (1986), str. 263–264.
  9. ^ Dower (1986), str. 267.
  10. ^ Dower (1986), str. 268.
  11. ^ Dower (1986), str. 269.
  12. ^ Dower (1986), str. 270.